2022中元節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。相傳中元節(jié)是道教與中國(guó)傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物。那么你知道中元節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別是什么嗎？下面是小編整理的中元節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別，歡迎大家閱讀。
1、節(jié)日時(shí)間不同
清明節(jié)：公歷四月五日前后，春分后第15日。
中元節(jié)：每年農(nóng)歷七月十五日
2、俗稱不同
清明節(jié)：俗稱踏青節(jié)、行清節(jié)。
中元節(jié)：俗稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，佛教稱盂蘭盆節(jié)。
3、祭祀的對(duì)象不完全相同
清明節(jié)：。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時(shí)人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。
中元節(jié)：傳說(shuō)中中元節(jié)是“地宮赦罪日”，而民間俗信中，這一天祭祀的鬼并不專為祖先親人，也包括了孤魂野鬼。
4、主要祭祀方式不同
清明節(jié)：清明主要修整墳?zāi)?，以祭祖掃墓為主。在清明，還有踏青、植樹的習(xí)慣。
中元節(jié)：中元節(jié)以祭祀和燒紙錢為主。
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中元節(jié)源自佛教“盂蘭盆會(huì)”。
佛教《大藏經(jīng)》中記載了一個(gè)目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！?/p>
翻譯如下：
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)佛陀的學(xué)生，大比丘目犍連(目連的全名)施展天眼通，見(jiàn)到他死去的母親，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)因?yàn)樯暗姆N.種罪行(好殺生、喜大肆烹嚼、生活奢侈揮霍)而墮入餓鬼道，變成了喉嚨細(xì)如葦管，肚子卻如水缸般巨大的餓鬼，目犍連用缽盆裝飯菜給她吃，而飯菜剛到母親眼前就變成一堆火炭。
目犍連只好向佛陀求救，佛陀被目犍連的孝心感動(dòng)，授予其《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》。按照指示，目犍連與眾僧人于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄里的眾生。挨餓的眾餓鬼終于得到了食物。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們所說(shuō)的“鬼節(jié)”中元節(jié)。
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
中元節(jié)是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。
它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng)，但時(shí)間并不是固定的，在我國(guó)的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天，節(jié)氣是按照陰歷制定的，陰歷沒(méi)有閏年。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，源于晉文公紀(jì)念忠臣介子推，以示不忘“清明”之志，于老百姓而言，是祭奠先人的一種的形式。
距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。
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《日贈(zèng)張尊師》
令孤楚
偶來(lái)人世值中元，
不獻(xiàn)元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》
盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。
青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元觀法事步虛》
殷堯藩
兀都開秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
《中元作》
李商隱
絳節(jié)飄飄宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。
會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開。
有城未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。
《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。
《中元夜寄道侶》
陸龜蒙
橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書。
廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。
《中元夜百花洲作》
范仲淹
南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。
天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。
從來(lái)酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晉》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，及此同優(yōu)游。
《中元見(jiàn)月》
邊貢
坐愛(ài)清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元日齋中作》
朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來(lái)會(huì)得逃襌理，長(zhǎng)日沈冥不愿醒。
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清明
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
寒食野望吟
(唐)白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
清明夜
(唐)白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
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