下元節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)祭祀的節(jié)日，在下元節(jié)的時(shí)候，人們會(huì)舉行祭祀活動(dòng)拜祭祖先。下面是小編整理的下元節(jié)為什么要拜祭祖先，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。

下元節(jié)為什么要拜祭祖先

下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

下元節(jié)這一節(jié)日嚴(yán)格來說是一個(gè)道教節(jié)日，來源于道教所謂上元、中元、下元“三元”的說法。道教認(rèn)為，“三元”是“三官”的別稱。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)”，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)”，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)”，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。

道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝。三官大帝又被分別對(duì)應(yīng)于堯、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而聞名的大禹王。

下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄?！吨腥A風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。

對(duì)下元節(jié)的特別重視，始于崇奉道教的北宋。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡?！庇趾颖薄缎h新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！?/p>

李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十二：“太宗太平興國(guó)六年庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令?！薄端问贰肪硪灰蝗骸疤脚d國(guó)二年七月中元節(jié)，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節(jié)，依中元例，張燈三夜?！?/p>

“下元節(jié)”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報(bào)，隨孽轉(zhuǎn)形。道觀此日設(shè)齋建醮，禳解厄難，超度亡人。此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

下元節(jié)的民俗活動(dòng)

修齋設(shè)醮

下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。

享祭祖先

隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類對(duì)祖先的信仰，是人類對(duì)自身的崇拜。

祈愿神靈

從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。

下元節(jié)有何禁忌

1、家中紀(jì)念祖先和逝去的親人：沐浴后，著合適的服飾，在灑掃干凈的家中擺好幾案，上面放上魚肉、水果為祭品，略備祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，紀(jì)念祖先和逝去的親人。如家中有院落，在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí)，可根據(jù)被紀(jì)念者的身份采用適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。

2、家中祭下元水官，祈禱消解困厄，生活更加舒心順意：在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀(jì)念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官訴說生活的苦厄與煩惱，求祈生命之路更加安詳順意。這個(gè)過程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節(jié)。為了營(yíng)造節(jié)日氛圍，可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可，燈籠色調(diào)應(yīng)莊重平和)

3、參觀道教文化場(chǎng)所，參與有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)：可以根據(jù)各地的情況，如果本地有道觀等道教文化場(chǎng)所，可著前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關(guān)的節(jié)日文化活動(dòng)，了解道教文化知識(shí)?？膳e家前往。

4、參加各地大禹紀(jì)念場(chǎng)所的祭祀活動(dòng)：禹的紀(jì)念場(chǎng)所在中國(guó)各地分布廣泛，陵、廟、碑等很多，可根據(jù)各地實(shí)際，參加這些場(chǎng)所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng)。

5、家中做下元節(jié)的節(jié)日食品食用或贈(zèng)送親友：可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿漢服贈(zèng)送親友，說些舒緩困厄、吉祥如意的祝福話語。

6、探望病人等困厄中的人，為其祝福：可以同時(shí)攜帶下元節(jié)日食品。

7、進(jìn)行“水色”等戶外活動(dòng)：可以多人參與。皆穿漢服，于月出時(shí)乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品，置備樂器，懸掛燈籠，進(jìn)行前述的紀(jì)念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動(dòng)，并可以分食下元節(jié)日食品。特別適合邀請(qǐng)病者(可以出行的)、遭遇變故的困厄者等親友，集體為其祈禱、解厄，舒緩病痛、放松身心，祈禱幸福。

下元節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物

1、糍粑

客家俗話：“十月朝，糍粑粄子碌碌燒?！毕略?jié)這一天，有些地方有做糍粑等食俗。糍粑是以上等糯谷蒸糯米飯，放進(jìn)石臼里，用杵槌舂制而成。糍粑的食用方法很多，佐料也很講究，有炒豆香末、有芝麻香末等。

2、麻腐包

閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做米果，糍粑，芋子包之類的食品，謂“做完冬”。麻腐包子象征送寒衣的包袱，據(jù)說是紀(jì)念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐是以麻籽和黃米制成，拌上蘿卜、洋芋、葫蘆為餡，就可以蒸成麻腐包子。

3、豆泥骨朵

北京過下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的豆沙餡兒，“豆泥骨朵”就是紅豆沙包子?，F(xiàn)在這種一年四季都能吃到的紅豆沙包子，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。

4、粘豆包

粘豆包，又稱黃豆包或豆包，它是一種源于滿族的豆沙包類食物。下元節(jié)這天滿族地區(qū)有做黃豆包吃的習(xí)俗。

5、芋子包

芋子包是客家人的經(jīng)典美食之一，農(nóng)村常在下元節(jié)做芋子包。民間有句俗語，“吃上芋子包，包銀包金包發(fā)財(cái)”。芋子包由芋頭或馬鈴薯作為主料，蒸制而成。芋頭又稱芋艿，味甘，性平，能益脾胃，但每次不宜多食，且腹脹氣滯者不宜食用。

6、墨魚

墨魚剛好是十月份上市。其味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，每百克含蛋白質(zhì)13克，脂肪僅0.7克，還含有碳水化合物和A、B族維生素及鈣、磷、鐵等人體所必需的物質(zhì)，是一種高蛋白低脂肪滋補(bǔ)食品。推薦用墨魚、香菇、黑木耳、紫菜等制作的墨魚湯，冬季食用增強(qiáng)免疫力。

7、米果

米果是以大米為主要原料，根據(jù)不同工藝和配方制作而成的米類休閑食品。神農(nóng)氏在潮州被稱為“五谷主”，下元節(jié)也是五谷主的生日。潮汕地區(qū)祭祀五谷主，要蒸制一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔(dān)”、“粟穗”等食品。

8、蓮藕

下元節(jié)時(shí)，秋燥未盡，冬寒剛起。吃些蓮藕能起到養(yǎng)陰清熱、潤(rùn)燥止渴、清心安神的作用。同時(shí)，蓮藕性溫，有收縮血管的功能，多吃可以補(bǔ)肺養(yǎng)血。鮮藕的蛋白質(zhì)、各種維生素及礦物質(zhì)的含量也很豐富，煮熟后更容易消化，下元節(jié)可搭配蘿卜、玉米等煲一款冬季養(yǎng)生湯。

9、麻糍

麻糍是以糯米、芝麻、糖做成的特色小吃。每當(dāng)下元節(jié)前后，在溫州老城一帶就會(huì)出現(xiàn)挑著擔(dān)賣麻糍的人。因?yàn)槁轸倥c當(dāng)?shù)胤窖浴疅o事’同音，有平安無事之意，寄托著親人平平安安，事事順心，所以麻糍非常受大家歡迎。