元宵節(jié)踩高蹺的習俗介紹
關(guān)于元宵節(jié)踩高蹺的習俗介紹
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。這次小編給大家整理了元宵節(jié)踩高蹺的習俗介紹，供大家閱讀參考。
高蹺就已經(jīng)走進了中國百姓的生活。元宵節(jié)的踩高蹺更是發(fā)展成了慶祝元宵節(jié)最具代表性的表演活動。高蹺藝術(shù)表演源自人類生存的需要。
踩高蹺是我國民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。在漢魏六朝百紅中高蹺稱為“蹺技”，宋代叫“踏橋”。清代以來稱為“高蹺”，用1至3尺長的條木制成，上有木托。
據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了生存需要去采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。
藝術(shù)源于生活，在古代更是如此。踩高蹺原本是人類與自然條件斗爭下的產(chǎn)物。高蹺起源于勞動一說，可依據(jù)晉人郭璞的一條注釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈。“由此聯(lián)想到，腳長是綁扎著木蹺，手長是手中拿著長木制作的捕魚工具。這條注釋所描繪的情景類似現(xiàn)今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民的捕獵場景，他們平時捕魚的形象是踩著一根木蹺在淺海中撒網(wǎng)。
此外，據(jù)1930年代《藝風》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當水淹時，差不多都踩著高蹺來往。這又是高蹺源于勞動生活記載。
踩高蹺和高蹺會在元宵節(jié)是最吸引老少男女的慶?；顒印?/p>
每到農(nóng)歷正月，一隊隊高蹺會，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一個高蹺表演隊伍的人數(shù)一般十幾人。高蹺表演者都是傳統(tǒng)古代文化中的家喻戶曉的人物和戲裝打扮。
踩高蹺的隊伍一出現(xiàn)，就會吸引大批的男女老少來觀看，尤其是在春節(jié)期間的正月十五，人們會主動來到往年的高蹺會和踩高蹺的表演地點來觀看，詼諧有趣、粗獷喜人、聲情并茂的踩高蹺表演深受各個年齡斷人們喜愛。
高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，告知人們正月的慶?；顒拥母叱奔磳⒌絹?尤其是在十五元宵節(jié)這天，沿途的大公司、政府機關(guān)、企事業(yè)單位都會放鞭炮道來表道謝辛苦，表示慰勞，也有很多給一些數(shù)量的紅包。接到紅包后，高蹺隊會在此逗留進行表演，進行答謝。
高蹺的隊列在街頭行進中，一般采用一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采用雙人并列隊形。步子變換為走八字。在表演時有小旋風、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險動作。
高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時，仍有組織排練的。在北京城各處游園會、廟會中時有可見。
南北方踩高蹺的角色和表演形式具有差異性。
高蹺表演者通常都以長木縛于足行走，還能進行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。
據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。
北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。
南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。
我國各地踩高蹺的形式豐富多彩，表演百花齊放。
我國各地正月十五鬧元宵的高蹺豐富多彩，表演也百花齊放，并且都已形成鮮明的地域風格與民族色彩。
高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應(yīng)從北魏開始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。
山西省境內(nèi)，高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧“紅火”活動中，高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內(nèi)容機動性大，行動比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷。
山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進。
京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧;有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。其中北京的稱為“高蹺會”。黃河流域則稱“扎高腳”，有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。
東北地區(qū)盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場變換隊形圖案，然后分組表演雙人對舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。
少數(shù)民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺，兩手都持蹺端，制作方便，其獨木蹺尤為兒童所喜愛;白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演;維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對舞融入其中，令人耳目一新。
元宵節(jié)放孔明燈這一舉動從古代就開始了，古代的善男信女們?yōu)榱似砬笏麄兡軌蛴肋h的在一起，所以說在元宵節(jié)的時候就把他們兩個人的愿望寫在孔明燈上，祈求上天能夠保佑，不會讓他們分離。還有些老百姓是為了祈求蒼天能夠保佑來年能夠豐衣足食，過上幸福的生活，所以說當元宵節(jié)來臨他們紛紛放飛孔明燈祈福。
但大多數(shù)還是為了祈求愛情的，因為在古代的時候美好的愛情來之不易，往往因為一句媒妁之言毀了一對璧人的幸福。所以說他們對愛情非?？是螅虼酥挥蟹趴酌鳠魜碜屪约旱膼矍榈玫奖Ｕ?，從而獲得心涼上的安慰。而這個放飛的日子就選在元宵節(jié)，據(jù)說這一天會有神仙下凡來觀看眾人的愿望，挑幾個實現(xiàn)。其實這也是一種美好寄托，為自己的內(nèi)心找一個安放之所罷了。
就現(xiàn)在而言，放孔明燈雖然跟古代的意義差不多，但是又增加了一層對美好生活向往的寓意，大多數(shù)人都在元宵節(jié)的時候拿著孔明燈，把自己的愿望寫在上面，祈求能夠?qū)崿F(xiàn)，其實這也是一種寄托。更多的人放孔明燈是為了好玩，并非跟古人一樣有著非常執(zhí)著的心思，畢竟現(xiàn)在的人都不太注重鬼神之說。
其實孔明燈最早來源于諸葛亮，因為他被司馬懿圍困，幸好這小小的孔明燈傳遞信息救了他一命，所以后來人們就覺得這個孔明燈有著神奇之處，好多人都在元宵佳節(jié)的時候爭相放飛許愿，期待著自己的愿望也能實現(xiàn)。所以就有了元宵節(jié)人們放孔明燈的習俗，一直延續(xù)至今。
但是現(xiàn)在放孔明燈的也越來越少了，因為它對環(huán)境有一定的影響，而且有一定的破壞性。所以說如果你還想在元宵節(jié)的時候放一次孔明燈，那就要找一個空曠無人的地方，牽著心愛的人的手，默默的許下一個愿望，或許某一天會實現(xiàn)也不一定哦!
1、紅燒肉
紅燒肉相信是很多人餐桌上面必備的吧，每到一個時間都是會做上一道紅燒肉來吃的，其實紅燒肉是非常好的一種選擇呢，特別是下飯吃是最好吃的呢，那種鹵香味光是聞著就要流口水了。
2、拔絲湯圓
拔絲湯圓的前提是先將元宵炸熟，其實道理跟拔絲地瓜一樣的。鍋內(nèi)加入白糖及適量的水，用小火慢慢將水加熱白糖溶化，一直加熱至白糖冒泡變成金黃色，此時將炸好的湯圓放入鍋內(nèi)，迅速與糖攪拌均勻，迅速出鍋盛盤，就做成甜香可口的拔絲湯圓。
3、生菜
生菜，也許很多人都說，平時也經(jīng)常吃，這個元宵節(jié)有什么關(guān)系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達了人們對節(jié)慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
4、糟羹
糟羹是浙江臺州的一種傳統(tǒng)小吃菜，主要是用米粉，薯粉或者藕粉調(diào)制而成。糟羹有咸和甜兩種口味，在當?shù)亍罢率某韵淘愀?，正月十五吃甜糟羹”的習俗?/p>
咸糟羹，一般用蔬菜，肉末或者魚肉制作而成，先把肉菜炒熟，加水燒開然后加入米粉或者薯粉慢慢攪拌成濃稠狀。
5、土豆燉牛肉
土豆燉牛肉，吃過的都知道是好吃的，因為土豆和牛肉是非常好的搭配來著，重點是真的好吃，而且對于家常菜來吃是最好的選擇了，那種香香軟爛的感覺是非常好吃的。