元宵節(jié)花燈有哪些種類
中國(guó)花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，花燈種類繁多，下面是小編收集推薦的元宵節(jié)花燈有哪些種類，僅供參考，歡迎閱讀。
1、宮燈
宮燈，是中國(guó)馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。宮燈的造型十分的豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚(yú)、葫蘆、盤(pán)長(zhǎng)、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。宮燈的制作也是十分復(fù)雜的，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。
2、走馬燈
走馬燈古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈（唐）、馬騎燈（宋），漢族特色工藝品，亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一，屬于燈籠的一種。它是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外，常見(jiàn)于元夕、元宵、中秋等節(jié)日。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，燭產(chǎn)生的熱力造成氣流，令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。輪軸上有剪紙，燭光將剪紙的影投射在屏上，圖象便不斷走動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫(huà)，而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣，故名走馬燈。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段，放入走馬燈時(shí)要放正，切勿斜放。輪下點(diǎn)燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對(duì)流，使輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，紙像也就隨之轉(zhuǎn)動(dòng)，畫(huà)面連續(xù)不斷，動(dòng)感很強(qiáng)，引人入勝。
3、兔子燈
兔子燈為三頭并列共一體，中間的頭很大，俗稱“兔婆”，兩邊的頭較小，故稱“細(xì)兔子”。用竹篾作骨架，以紅、白、綠紙糊成，中插燈芯，點(diǎn)燃后提著走。相傳這是有人盼子心切，以兔子會(huì)生子為象征，有多子多孫的意思，流傳至今。
4、荷花燈
荷花燈古代是閩南地區(qū)男女青年在元宵節(jié)上互相贈(zèng)送的禮物，有豐富寓意。后來(lái)通常在元宵期間被贈(zèng)送給新婚夫婦，送上一對(duì)花燈，據(jù)說(shuō)祈?？梢陨陆】档呐滞尥?。
5、龍燈
中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中華民族以龍的傳人自居。龍燈，亦稱“龍舞”，是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國(guó)許多地區(qū)。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。龍燈前有龍首，身體中間的節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃燒著蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時(shí)，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng)，龍身龍尾的人各舉一節(jié)相隨，上下掀動(dòng)，左右翻舞并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。自古以來(lái)，有關(guān)龍的傳說(shuō)浩如煙海，龍也成了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征。
6、紗燈
紗燈，是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶等，通體大紅色，在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，鞥是五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗艷，為佳節(jié)喜慶增添光彩。
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1、湯圓和元宵
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方人吃元宵，都是為了求一個(gè)全家團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。制作湯圓和元宵的主要原料都是糯米，其性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。湯圓的內(nèi)餡甜、咸、葷、素皆有，而元宵則多為甜餡，一般是果料和干果為主。
2、生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
3、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
4、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰步忻娌琛?/p>
5、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
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傳說(shuō)一：漢文帝與火德星君
西漢時(shí)，文帝做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非?？只牛阏賮?lái)群臣計(jì)議，大臣東方朔獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，可以向火德星君求告說(shuō)情，免此一難。正月十五日，火德星君果然駕臨京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在萬(wàn)千黎民的份上，不要火燒京城。火德星君不忍生靈涂炭，無(wú)奈圣命在身，不敢違犯天條。
正左右為難之際，東方朔又獻(xiàn)一計(jì)。當(dāng)夜，京城長(zhǎng)安內(nèi)外，從皇宮到百姓庭院，都依東方朔之計(jì)張燈燃炬，一片通明，與白晝無(wú)異?；鸸庵蓖冈葡?，火德星君見(jiàn)那景象果如天火降臨一般，料得足以瞞過(guò)玉帝，便回天庭復(fù)命了。此后，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀(jì)念。
傳說(shuō)二：天帝的女兒
傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！贝蠹衣?tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。
等到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次死里逃生的經(jīng)歷，從此每到正月十五，人間家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
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