元宵節(jié)吃餃子的來歷是什么
元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個月圓之夜，象征著春天的到來，人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這次小編在這里給大家整理了元宵節(jié)吃餃子的來歷，供大家閱讀參考。
月亮最圓滿明亮的時刻是在“望”時。什么是“望”?每逢農(nóng)歷初一，月亮運(yùn)行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背著地球，我們看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”;到了農(nóng)歷十五、十六，月亮上亮的一面全部向著地球，于是我們看到了圓圓的月亮，稱為“滿月”，也叫“望”。
在不借助科學(xué)儀器的時代，古人發(fā)現(xiàn)，“望”以前月亮的“腳步”有時會比較慢，從“朔”到“望”可能要走16——17天，所以會出現(xiàn)“十五的月亮十六圓，甚至是十七圓”。在追求過年團(tuán)團(tuán)圓圓的大背景下，正月十五的月亮不圓，自然不算圓滿，于是，就有了正月十五先賀歲，正月十六再吃元宵的習(xí)俗。
過年要吃餃子，一是因?yàn)轱溩有稳缭獙殻藗冊?a href='http://www.yishupeixun.net/jierizhishi/chunjie/' target='_blank'>春節(jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。比如年三十晚上子時吃餃子，取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，“交”與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。正月十五吃餃子，當(dāng)然取的也是賀歲之意。吃餃子是賀歲，吃元宵是團(tuán)團(tuán)圓圓、美美滿滿，新的一年必定也是甜甜蜜蜜、和和順順的。
渭北農(nóng)村自古就不產(chǎn)稻米，麥面才是人們的主食。所以，到了元宵節(jié)這天，這里的人們，跟正月初一一樣，吃的還是餃子。渭北人把餃子叫“煮角子”，因?yàn)檫@里的人習(xí)慣把餃子包成三角形。所以就叫“煮角子”了。
中國的北方過年都吃餃子，山東也一樣，只是吃法不同。膠東過年吃四頓餃子，小年吃第一頓，三十晚上第二頓，第三頓是正月初二，第四頓是正月十五。
1、湯圓和元宵
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方人吃元宵，都是為了求一個全家團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。制作湯圓和元宵的主要原料都是糯米，其性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。湯圓的內(nèi)餡甜、咸、葷、素皆有，而元宵則多為甜餡，一般是果料和干果為主。
2、生菜
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
3、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
4、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰步忻娌琛?/p>
5、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘?！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
【臨高】“人偶同演”鬧元宵
臨高元宵節(jié)都有演木偶戲的習(xí)慣。木偶戲，又叫“公仔戲”，已有四百年歷史，以瓊劇唱腔與表演為基調(diào)，在人物上與瓊劇一樣也有生、旦、雜、丑等角色之分。臨高木偶戲的特點(diǎn)是“人偶同演”。舞臺不設(shè)布幛，演員化裝與木偶同時登臺合演，演員擎仗頭木偶化裝登臺，互為一體，合扮同一角色，人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成為我國木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。臨高木偶戲據(jù)說最早源于當(dāng)?shù)卮迕衿砬笃桨捕莩龅囊环N戲。
海南人民熱情踩高蹺，慶祝元宵佳節(jié)的到來
有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱的臨高，元宵的活動多姿多彩，除了演木偶戲，還有鄉(xiāng)土味濃厚的鼓樂。正月十五的晚上，文瀾江畔，一片歡騰，臨高城鄉(xiāng)群眾，唱漁歌“哩哩美”，對山歌“嚨么哩”，舞龍舞獅，敲鑼打鼓，歡歡喜喜鬧元宵。
【儋州】儋州調(diào)聲悠悠“鬧小年”
每逢節(jié)日，儋州人喜歡成群結(jié)隊(duì)地調(diào)聲對歌。調(diào)聲起源于人們在田間勞作和喜慶佳節(jié)的娛樂，其曲調(diào)有100多種，歌詞韻律整齊、舞蹈歡快活潑。元宵這天，許多青年男女都盛裝打扮先上集市逛街，然后匯集到鎮(zhèn)外的調(diào)聲場，集體賽歌。三都鎮(zhèn)的共鳴坡、舊州坡，中和鎮(zhèn)的趕雞坡、來賞江口，木棠鎮(zhèn)的朗閭澇、王河澇等，都是儋州較有名的調(diào)聲場。這些調(diào)聲場節(jié)日里往往匯集了成千上萬的調(diào)聲者和欣賞者，車水馬龍、熱鬧非凡。
【萬寧】“海南龍鄉(xiāng)”元宵燈會大舞龍
“元宵燈會”是萬寧市傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)的節(jié)目，人們在燈會上可以觀賞到各式各樣的花燈，如十八羅漢、雄雞起舞、觀音座蓮孔雀開屏等，同時更能欣賞到精彩的舞龍表演。每年的萬寧元宵燈會上，總有兩條長達(dá)幾十米的巨龍翻飛。一條是出自萬城鎮(zhèn)西門社區(qū)的西門青龍，一條是出自萬城鎮(zhèn)賓王村的賓王紅龍，相傳西門青龍為龍母，賓王紅龍為龍公，兩條龍一雌一雄，一青一紅，青龍比紅龍?bào)w形稍大。萬寧的舞龍文化在海南享有盛名，萬城鎮(zhèn)賓王村被譽(yù)為“海南龍鄉(xiāng)”，西門青龍和賓王紅龍也經(jīng)常受邀出行，深受人們的喜愛和歡迎。
【白沙】吃油煎元宵、耍燈、踩高蹺，熱鬧“過大年”
元宵節(jié)正月十五日為“元宵節(jié)”，又名“燈節(jié)”，白沙縣又叫“過大年”，實(shí)指正月十四到十六這三日，民間吃元宵或油煎元宵。過去，縣城及鄉(xiāng)村都要舉行掛燈、耍燈等民間文藝活動。其中以耍燈為主，通夜演戲，稱“天明戲”。并表演彩船、地驢、水獸、社火、龍燈、獅子等民間舞蹈，小孩子提著各種燈籠上街玩耍，到處鑼鼓喧天，一派熱鬧景象?，F(xiàn)在掛燈、小孩提燈玩耍者減少，多由文化部門舉辦燈展、猜燈謎活動，城鄉(xiāng)一些單位表演獅子、彩龍、采蓮船、踩高蹺等。
【定安】元宵吃艾粑收獲吉祥與幸福
“定安艾粑飄出椰香濃”，元宵吃艾粑，是定安各地的傳統(tǒng)。艾粑是用糯米粉包餡料制作的小吃，有各種餡類，芝麻類、花生類、椰絲類等。但它并不注重餡料，而更為注重糯米皮是否蒸得柔軟滑而不粘，這才是真正的功夫。剝掉外面的一層綠綠的葉子，輕輕地咬一口，粘粘的，滑滑的，甜甜的，軟軟的，一股清清的椰香。元宵吃艾粑象征吉祥和幸福，甜蜜和芬芳，豐收和歡樂，友好與情誼。
【陵水】“游公日”變“游燈日”
元宵游燈是是陵水縣人民每年元宵佳節(jié)傳統(tǒng)習(xí)慣。民國時期，每年農(nóng)歷正月的十三日至十六日是元宵節(jié)的“游公日”。在這四個晚上，各廟“公”的賢子賢孫們，肩抬用木頭雕成的“公”，手執(zhí)多彩多姿的燈籠，穿街串巷游行，活動一般從晚上8點(diǎn)左右至第二天早上才結(jié)束。建國后，游“公”活動停止。直到80年代初期又才恢復(fù)，但游“公”已被游“燈”所取代，該活動由政府組織，由各廟宇所在地基層組織進(jìn)行活動，各廟宇信徒們或用卡車，或用小型汽車，用布裝燈光、電器，花卉制成多姿多彩的花燈。元宵當(dāng)晚，人們都從四面八方匯集到陵城鎮(zhèn)觀賞一年一度的陵水元宵燈會，場景十分壯觀。
【海口】獨(dú)具特色換花節(jié)
正月十五，?？谟行郦{鬧春、花謎戲春、瓊劇、歌舞慶春等多項(xiàng)活動，而最具特色的當(dāng)屬換花節(jié)了。每到這天，府城華燈齊放，人流如海，鮮花滿街。?？谠S多人，特別是青年人，紛紛手持鮮花，沿著海府大道涌向府城，形成一支換花大軍。換花者心理因人而異，多數(shù)人換花意在新春伊始，互相祝福而已。青年人則把換花節(jié)當(dāng)作交朋結(jié)友的大好時機(jī)，愿以花為媒，覓到知音。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。古老的換花節(jié)已被人們賦予許多新意，但其風(fēng)格永遠(yuǎn)是浪漫和溫馨。每到農(nóng)歷正月十五，不分民族、年齡的大批人潮便會涌到府城鎮(zhèn)來參加換花節(jié)。
元宵節(jié)吃餃子的來歷是什么相關(guān)文章：
元宵節(jié)吃餃子的來歷是什么
上一篇：元宵節(jié)放煙花有何寓意
