重陽節(jié)的經(jīng)典詩句
重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽節(jié)的經(jīng)典詩句有哪些你知道嗎?一起來看看重陽節(jié)的經(jīng)典詩句，歡迎查閱!
重陽節(jié)的經(jīng)典詩句
鴻北去，日西匿?！獎⒖饲f《賀新郎·九日》
追往事，去無跡?！獎⒖饲f《賀新郎·九日》
歸雁橫秋，倦客思家?！獜埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡?/p>
諸君才絕世，獨步許誰強?！钚拧毒湃粘曛T子》
愁不肯、與詩平。——姚云文《紫萸香慢·近重陽》
握手經(jīng)年別，驚心九日霜?！钚拧毒湃粘曛T子》
紅萸佩、空對酒。——潘希白《大有·九日》
鴻鵠歸何處，長天空落霞。——趙時春《原州九日》
時節(jié)是重陽，菊花牽恨長?！鞝N《菩薩蠻·秋閨》
白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪?！纹睢毒湃罩镁啤?/p>
一年佳節(jié)過西廂?！獏俏挠ⅰ独颂陨场ぞ湃諒膮且娚揭捑啤?/p>
思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁?！镨毒湃崭匈x》
初見雁，已聞?wù)??！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
鳳城歌管有新音?！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
倒照秦眉天鏡古?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且娚巾崱?/p>
艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身?！踹d《西夏重陽》
綺羅叢里勝登臨?！處椎馈耳p鴣天·九日悲秋不到心》
正長安亂葉，萬家砧杵?！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》
愿樽前長敘弟兄情，如金玉?！谓稘M江紅·喜遇重陽》
瑯瑯新雨洗湖天，小景六橋邊?！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
萬里秋光客興賒，同人九日惜年華?！蜉`《九日登高臺寺》
風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近?！奶煜椤痘囟崤e中秋請宴啟》
西風(fēng)潑眼山如畫，有黃花休恨無錢?！獜埧删谩讹L(fēng)入松·九日》
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。——姜塘《摘星樓九日登臨》
白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。——王瓊《九日登花馬池城》
統(tǒng)豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽》
絕塞平川開塹壘，排空斥堠揚旗旌?！醐偂毒湃盏情L城關(guān)樓》
賡歌圣人作，海內(nèi)同休明?！蠲凇斗詈褪ブ浦仃栙n會聊示所懷》
可惜重陽，不把黃花與?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且娚巾崱?/p>
香醪欲醉茱萸節(jié)，壯志還為出塞歌。——石茂華《九月九日登長城關(guān)》
風(fēng)光政要人酬酢。——戴復(fù)古《醉落魄·九日吳勝之運使黃鶴山登高》
牢裹烏紗，一任西風(fēng)作?！鲝?fù)古《醉落魄·九日吳勝之運使黃鶴山登高》
又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜?！铎稀吨x新恩·冉冉秋光留不住》
天文見成象，帝念資勤恤。——崔元翰《奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷》
欲賦歸來，莫是淵明錯。——戴復(fù)古《醉落魄·九日吳勝之運使黃鶴山登高》
炮羔備豐膳，集鳳調(diào)鳴律。——崔元翰《奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷》
探道得玄珠，齋心居特室。——崔元翰《奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷》
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾?！拊病斗詈褪ブ浦仃柕┤瞻馘记缡緫选?/p>
霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香?！K軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》
重陽節(jié)簡介
重陽節(jié)，即農(nóng)歷的九月九日，又稱“九月九”。在古代，常把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，因而便稱為“重陽”。
早在戰(zhàn)國時期，重陽節(jié)已初現(xiàn)端倪，開始以各種各樣的祭祀活動來慶祝一年的豐收;到了魏晉時代，無數(shù)的文人騷客爭相吟誦，使得重陽節(jié)的節(jié)日氛圍更上一層樓;直到唐代，重陽節(jié)正式被定為民間的節(jié)日。
重陽節(jié)這一天，登高望遠(yuǎn)、賞菊飲酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗必不可少，此后的幾千年，這些習(xí)俗也隨之傳承，一直經(jīng)久不衰，流傳至今。1889年，重陽節(jié)被定為“老人節(jié)”，旨在倡導(dǎo)樹立尊老、敬老、愛老、助老的社會風(fēng)氣。2006年，國務(wù)院將重陽節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽節(jié)的節(jié)日起源
其一
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
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