重陽節(jié)，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷九月初九日。如今重陽節(jié)就要到了，你知道重陽節(jié)有哪些習俗嗎?下面是小編整理的關(guān)于2022重陽節(jié)有哪些習俗，歡迎閱讀!

重陽節(jié)的習俗

重陽節(jié)在歷史延續(xù)過程中，既融合了眾多民俗事項，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養(yǎng)生、飲菊花酒等活動。重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節(jié)，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事項。金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽節(jié)其民俗活動甚多，文化內(nèi)涵豐富。

曬秋

重陽節(jié)是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚?！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

九皇會

古時在中國廣東、江蘇、浙江、云南等地，均于農(nóng)歷九月一日至九日連續(xù)九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。九皇會源于對星斗崇拜。老話講：“重陽九皇會，北斗延壽辰”。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成?！队裣挥洝氛f：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據(jù)胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區(qū)于九月九日，多建九皇會以禮斗。在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦。

享宴祈壽

重陽節(jié)這天有享宴祈壽的習俗，寄托著人們對老人健康長壽的祝福。 重陽享宴祈壽習俗古代在各地流傳甚廣，在一些文學著作中也有相關(guān)的記載，如漢代《西京雜記》：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”又《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！敝仃枙r節(jié)的大型飲宴活動，其實是由時節(jié)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來，在祭天祭祖的基礎(chǔ)上加入了求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。發(fā)展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風俗仍在中國南方一些地方流行。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節(jié)的主要習俗之一。民間過重陽節(jié)是以放紙鳶(風箏)為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。 在民間傳統(tǒng)，重陽節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個特色。 至于人們?yōu)楹我谥仃枙r放紙鳶(風箏)，除了重陽天高云淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說法，于不經(jīng)中頗為有趣。傳說，重陽時放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風箏消失于云天之外。另有一種解釋則說重陽放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方。

登高

重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。登高的地點，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。登高風俗其由來大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是登往高處乘清氣升天。

遠古時古人對山岳的崇拜，形成“登山祈?！绷曀?。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神?！蔽墨I記載古人對山既敬畏又充滿崇拜。

按照天地日月運行規(guī)律，重陽這天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事項。

重陽節(jié)的重要習俗“登高”與道教九月初九日“升天成仙”也有內(nèi)在的聯(lián)系。因為相信九月九日是神仙升天的日子，先民們就選擇九月初九日登高，意圖能向那些得道成仙的人一樣，升入天宮，這種對升天的渴望，溯其源頭，是人們對長壽的一種企盼。

吃重陽糕

據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

祭祀海神

重陽節(jié)是秋季大節(jié)，港、澳、臺等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動。

祭祖

重陽節(jié)是中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽祭祖的傳統(tǒng)習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節(jié)舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。在傳統(tǒng)習俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭”。重陽登高祭祖的傳統(tǒng)風俗延綿至今。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。

辭青

古人長將重陽與上巳(或清明)作為對應的春秋大節(jié)。如果說上巳是人們度過漫長冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽節(jié)“辭青”的風俗。

飲菊花酒

重陽賞菊、飲酒、對弈

飲菊酒：由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。

菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié) 。舊時漢族民間節(jié)日風俗，流行于黃河中下游、淮河、長江流域等地。茱萸是一種可以做中藥的果實。古人認為在重陽節(jié)這一天登山插茱萸可以驅(qū)蟲去濕、逐風邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲、去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅(qū)風邪的行為，重陽節(jié)清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

重陽節(jié)的由來

豐收祭天

重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關(guān)于重陽習俗活動的現(xiàn)存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可見當時已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發(fā)展來的。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。

祭祀“大火”

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式?！按蠡稹?心宿二)是古人用以確定季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的時間坐標。上古時代人們根據(jù)日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個完整的龍形星象(蒼龍七宿)。春天農(nóng)耕開始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿;夏天作物生長，蒼龍七宿高懸于南方夜空;而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開始在西方落退;冬天萬物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線以下。季秋時節(jié)，“大火”(心宿二)退隱，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在季秋“大火”退隱的時節(jié)，人們要舉行相應的送行祭儀。隨著社會的發(fā)展，人們對季節(jié)有了新的認識，九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世江南部分地區(qū)的重陽祭灶(家居的火神)習俗中尋找到一些古俗遺痕。

古人紀元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第九個月為戌月，戌為火庫，戌月火入庫。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內(nèi)。季秋戌月“大火”(心宿二)隨蒼龍群星前面的幾個星宿在西偏北方位隱退潛入于地面?！兑捉?jīng)·乾卦》：用九，見群龍無首，吉。在傳統(tǒng)文化中，季秋重陽，“大火”退隱，處在乾坤轉(zhuǎn)變之中，乾德剛健，坤德柔和，二者兼?zhèn)?，乃吉象?/p>

重陽節(jié)的故事傳說

《續(xù)齊諧記》

重陽節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也被附會上一個神話傳說作為登高習俗“起源”。該傳說見于梁朝吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪裕R家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些地方的人們認為重陽是個兇的日子，于是為了鎮(zhèn)壓兇氣、戰(zhàn)勝兇氣，重陽節(jié)的的主要儀式活動就是登高，其它的都屬于附加活動。

民間演化版本：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時汝南縣有個青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。桓景病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除害?；妇皻v經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)?；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學成，應該回去為民除害了!”這時，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著仙鶴趕回家去?；妇盎氐郊亦l(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說時遲那時快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經(jīng)過幾個回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來人們就把重陽節(jié)登高看作是免災避禍的活動。顯然，這個故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個附會的荒謬傳說而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會上“傳說”作為起源，經(jīng)實際考察，這些“故事傳說”遠遠晚于節(jié)日誕生，是后世建構(gòu)替入的“起源”。