六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费

學(xué)習(xí)啦 > 熱門句子 > 經(jīng)典語錄 > 經(jīng)典愛情語錄 > 中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄6:仁者愛人

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄6:仁者愛人

時間: 邱惠844 分享

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄6:仁者愛人

  仁者愛人是孟子《仁者愛人》中的一句。仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人 ; 仁者是具有大智慧,人格魅力,善良的人。孟子原文曰:君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之 。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于,希望你喜歡。

  中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄6:仁者愛人相關(guān)原文:

  孟子曰:「君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以橫逆則君子必自反也:我必不仁也,必?zé)o禮也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其橫逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此則與禽獸奚擇哉!于禽獸又何難焉!』詳解 何為“仁”?一是以協(xié)調(diào)人與人、人與社會之間的相互關(guān)系為旨?xì)w;二是重視發(fā)揮人的主觀能動性,強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在道德修養(yǎng)?!】鬃友?ldquo;仁”從“愛人”為核心,包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等內(nèi)容,而以“己所不欲,勿施于人“和”已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”實(shí)行的方法?!∷^仁愛就是:要想自己立得住,同時也要使別人立得住;自己要行得通,同時也要別人行得通。凡事都能推己及人,就可以說是實(shí)行仁愛的方法?!∪收邜廴?,這是孔子思想也是儒家學(xué)說的最高道德概念,是儒學(xué)所主張的愛的方式。這種愛的基本原則,就是根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近,決定愛的程度。(所謂“仁”就社會的精華,在孔子年代精華就是有錢的官僚,那個年代是階級社會。所以“仁者愛人是社會地位高的去愛社會地位低的。”)

  中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄6:仁者愛人相關(guān)資料:

  仁是儒家管理的核心

  仁:“仁”是儒家管理的核心。

  什么是“仁”?“仁者,愛人”,就是去愛別人、幫助別人、體恤別人;“仁”還有“忠恕”的意思,“忠”就是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,也即好事要與別人分享,不可獨(dú)占;“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,也即壞事不可強(qiáng)加于人,比如你不希望自己得大病,也就不要讓你的職工在有毒的環(huán)境下工作身患重癥。“仁”還有“克己”的意思,就是說,一個人不能私心、欲望膨脹,不擇手段。“仁者愛人”,強(qiáng)調(diào)要善待人、友愛人。

  折疊行政機(jī)關(guān)的“仁”

  子曰:仁者愛人。仁就是要愛人。1、怎么愛?2008年2月,我看到一則新聞:湖北省長陽縣縣委副書記李作春被“雙規(guī)”。除了貪污受賄、生活腐化外,報道中還提到,李作春曾經(jīng)召集國稅、地稅有關(guān)人員一起出謀劃策,幫助某企業(yè)偷稅。李作春被“雙規(guī)”后,該企業(yè)一次性自行申報補(bǔ)繳各種稅款300萬元。300萬多嗎?不多。少嗎?也不少。據(jù)報道稱:該企業(yè)2005-2007年3年總共上繳的稅款(包括國稅和地稅)不到100萬元,也就是說,每年不過30來萬而已,這次卻一次繳納了300萬。由此聯(lián)想:如果李作春沒倒臺,這件事情繼續(xù)發(fā)展下去,到若干年以后再被查出的時候,該企業(yè)交300萬還能過關(guān)嗎?我想,到那時,不單單是交錢的問題了,恐怕涉及到某些人的人身自由了吧!我認(rèn)為:稅務(wù)機(jī)關(guān)嚴(yán)格地征管是對納稅人最大的愛護(hù)。所以:仁所指的愛是一種大愛。2、愛什么人?首先要愛自己,然后推而廣之去愛別人,再推而廣之去愛世間的萬事萬物。是慈悲為懷,心懷天下!所以:仁所指的愛是一種博愛!

  企業(yè)管理中的“仁”

  儒家的理想就是要通過“仁”的方式,營造一種和諧的人際關(guān)系氛圍,使上下級能夠理解溝通,同事間能夠協(xié)作配合。而這也正是人本管理所追求和倡導(dǎo)的。在企業(yè)當(dāng)中,滿足人的需要,即是仁。反過來講,對員工不友善、不體貼,動輒得咎,人人自危,這不是仁。因此,企業(yè)在推進(jìn)企業(yè)改革和管理的過程中,一定要緊緊堅(jiān)持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐“三個代表”的重要思想,把不斷提高職工群眾生活水平作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),真正貫徹全心全意依靠職工辦企業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的思想。畢竟,使大多數(shù)職工人心不定、得不到實(shí)惠甚至失去實(shí)惠的改革和管理,不是成功的改革和管理;使大多數(shù)職工感覺到不公平不公開不公正的改革和管理,是失敗的改革和管理。“仁”強(qiáng)調(diào)以德服人,以教育培訓(xùn)為主,促其自覺,而不是以消極的、高壓的方式使其被動接受管理。管理者必須做細(xì)做實(shí)思想政治工作,使改革和管理措施得到職工的理解和支持。

  “內(nèi)仁”和“外仁”

  “仁”有兩種體現(xiàn):“內(nèi)仁”和“外仁”。“內(nèi)仁”主要是指對企業(yè)員工待之以仁。但企業(yè)還有一些更重要的關(guān)系,即與外部的關(guān)系,如:與國家、與社會的關(guān)系,與同行的關(guān)系,與供應(yīng)商的關(guān)系,與經(jīng)銷商或消費(fèi)者的關(guān)系,等等。“仁內(nèi)”,是追求“內(nèi)圣”的境界;“仁外”,是為了達(dá)到“外王”的效果。“內(nèi)圣”才能“外王”。

  那么,在對外關(guān)系上,企業(yè)如何“以仁為本”呢? 對國家、對社會的“仁”,就是要取得良好的經(jīng)濟(jì)效益,為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)出力。這是一個企業(yè)存在的基本的功能,也是最基本、最大的“仁”!企業(yè)必須盡力挖掘潛力,提高效益。因此,從這個意義上講,企業(yè)虧損是不人道的。其他如誠信守法、遵章納稅也是“仁”,做好安全、環(huán)保、節(jié)能工作等也都是企業(yè)的“仁”。不加強(qiáng)安全管理,不進(jìn)行環(huán)保治理,對員工是“不仁”,對社會是“不仁”,對國家也是“不仁”。這種“不仁”有時上升到觸犯國家法令的地步了,法律就要追究責(zé)任。 對同行業(yè)廠家的“仁”,就是要避免惡性競爭,免得兩敗俱傷,而要引入“競合”理念,建立起雙贏模式,在適度競爭中促進(jìn)行業(yè)發(fā)展,共同富裕。無序的競爭只會使雙方都陷入“窘境”,路越走越窄,最后走進(jìn)死胡同里。常言道“送人玫瑰,手留余香”,說的是對別人的“仁”,其實(shí)也是對自己的“仁”。 對供應(yīng)商的“仁”,就是不能一味地“壓迫”(從本質(zhì)上講,一個企業(yè)利潤的取得,總是建立在對上游的“壓迫”和對下游的“剝削”之上的)。

  更進(jìn)一步的“仁”

  因此,企業(yè)開展目標(biāo)成本管理,不能把降低成本的重點(diǎn)一味地放在壓低原材料的采購價格上,應(yīng)該更多地放在內(nèi)部挖潛上。因?yàn)樵牧系膬r格再低總有一個極限,太低了質(zhì)量就難以保證。一種極端的情況是,把供應(yīng)商壓得無利可圖了,致使其不能維持經(jīng)營,那么,“皮之不存,毛將焉附?”設(shè)身處地地想,我的產(chǎn)品購買者對我采取這種方式,我也不會高興。所以必要的時候,對供應(yīng)商應(yīng)采取一種“仁”的態(tài)度,適當(dāng)讓利,適當(dāng)扶持發(fā)展。供應(yīng)商多,企業(yè)自身采購余地就大了,只有好處沒有壞處。 對經(jīng)銷商(消費(fèi)者)的“仁”,就是要適當(dāng)克制自己的“剝削”欲望,適度謀利而不是超額榨取。短期內(nèi)榨取超額暴利,只會縮短這種產(chǎn)品的市場生命周期,對企業(yè)、對行業(yè)都是利小于弊。因此,對產(chǎn)品要有一個理性的利潤判斷,企業(yè)要在合理的利潤與欲望中的最大利潤之間尋找平衡點(diǎn),應(yīng)該是謀求“合理的最大利潤”或者是“最大的合理利潤”。供、產(chǎn)、銷之間是個“一損俱損、一榮俱榮”的關(guān)系。保護(hù)消費(fèi)者利益,不生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品,不強(qiáng)買強(qiáng)賣,這也是“仁”的表現(xiàn)。能夠提供更好的質(zhì)量、更好的價格、更讓上帝滿意的服務(wù),這是更進(jìn)一步的“仁”了。

  “小仁”和“大仁”

  “仁”有“大仁”“小仁”之別。有時對小部分是“仁”,對大多數(shù)、對全局就不一定是“仁”,所以“小仁”要服從于“大仁”。比如現(xiàn)在企業(yè)出臺的一些改革措施,小部分人暫時會失去一點(diǎn)點(diǎn)利益,這是為了將來能得到更多的利益,是為了使更多的人得到利益;小部分人的不穩(wěn)定,是為了使大多數(shù)人有一個穩(wěn)定的工作,是為了使更多的人今后能夠生存得好一些,過得更安穩(wěn)一些。否則,隨著市場競爭加劇,隨著加入WTO后國外“大鯊魚”的闖入,企業(yè)生存都會很不容易,那時必然造成全體的窘迫。所以,有時看上去是“不仁”,實(shí)則是“大仁”。 對“仁”也要辯證地理解。“仁”并不是一味地散漫放縱,“仁”也強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理。“仁”、“禮”不可分。孔子所說的“禮”,就是企業(yè)的規(guī)章制度。“仁”雖然以一種寬松的方式、提倡自我管理的方式出現(xiàn),但當(dāng)自律失效的時候,孔子也強(qiáng)調(diào)“是可忍孰不可忍”,該出手時還是要出手,該嚴(yán)格管理的地方還是要嚴(yán)格。這里關(guān)鍵是個“度”的問題,掌握了“仁”與“不仁”之間的“度”,就是理解了“中庸之道”的真諦。

1203105