孔子是我國(guó)古代的思想家，其中對(duì)各方面有研究。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的孔子在學(xué)習(xí)、哲理、政治和做人的語(yǔ)錄，希望你喜歡。

　　孔子學(xué)習(xí)語(yǔ)錄：

　　1) 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

　　3) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4) 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　6) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7) 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。

　　8) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　11) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　12) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　14) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　15) 溫故而知新，可以為師矣。

　　16) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17) 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　18) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　19) 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20) 有教無(wú)類。

　　21) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　孔子哲理語(yǔ)錄：

　　1) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　2) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　3) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　4) 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　5) 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　6) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　7) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　8) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　9) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

　　10) 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　11) 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　12) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　13) 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　14) 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。

　　15) 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　16) 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。

　　17) 君使臣以禮.臣事君以忠。

　　18) 子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　19) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　20) 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　21) 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　22) 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　23) 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　孔子政治語(yǔ)錄：

　　1) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　2) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也!

　　3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　4) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　5) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　6) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

　　7) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　8) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　9) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　10) 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　11) 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　12) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　13) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　14) 君子之仕也，行其義也。

　　15) 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　16) 君子和而不同，小人同而不和。

　　17) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　18) 君子周而不比，小人比而不周。

　　19) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　20) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　21) 放于利而行，多怨。

　　22) 求仁而得仁，又何怨。

　　23) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　24) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

　　25) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　26) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　27) 士而懷居，不足為士矣!