◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

　　◎ 人倫明，則禮樂(lè)興。

　　◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　◎ 人要為善，先要明善始得。

　　◎ 氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　◎ 凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　◎ 世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

　　◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

　　◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

　　◎ 盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。

　　◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　◎ 舉世惟一真字難得。

　　◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　◎ 人之精神不可無(wú)所寄。

　　◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　◎蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒.有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可.

　　◎?qū)W問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.

　　◎無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.

　　◎人生惟有常是第一美德.

　　◎可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.

　　◎爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.

　　◎若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里?

　　◎步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.

　　◎心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.

　　◎人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.