王小波經(jīng)典語錄
王小波是中國富有創(chuàng)造性的作家之一，他是中國近半世紀(jì)的苦難和荒謬所結(jié)晶出來的天才。一起來欣賞一下王小波的經(jīng)典語錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的王小波經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
王小波經(jīng)典語錄
1) 反熵，不是我們的人，就是奸黨。
2) 每個(gè)人的賤都是天生的，永遠(yuǎn)不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會(huì)更賤。唯一的逃脫辦法就是承認(rèn)自己的賤并設(shè)法喜歡這一點(diǎn)。
3) 一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
4) 我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。
5) 強(qiáng)忍悲痛，活在這個(gè)世上。
6) 我贊成對生活空間加以壓縮，只要不壓到我;但壓來壓去，結(jié)果卻出乎我的想象。
7) 假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
8) 愛到深處這么美好。真不想任何人來管我們。誰也管不著，和誰都無關(guān)。告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑……
9) 總而言之，干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
10) 一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。
11) 人有無尊嚴(yán)，有一個(gè)簡單的判據(jù)，是看他被當(dāng)作一個(gè)人還是一個(gè)東西來對待。這件事情有點(diǎn)兩重性，其一是別人把你當(dāng)做人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。中華禮儀之邦，一切尊嚴(yán)，都從整體和人與人的關(guān)系上定義，就是沒有個(gè)人的位置。……
12) 假如這世上沒有有趣的事我情愿不活。有趣是一個(gè)開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域，無趣是個(gè)封閉的空間，其中的一切我們?nèi)级炷茉敗?/p>
13) 李衛(wèi)公年輕時(shí)很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
14) 正常的性心理是把性當(dāng)作生活中一件重要的事，但不是全部。
15) 世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設(shè)，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
16) 一個(gè)女孩子來到人世間，應(yīng)該像男孩子一樣，有權(quán)利尋求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
17) 當(dāng)一切都“開始了”以后，這世界上再?zèng)]有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點(diǎn)怕死。等死了以后就不怕了。
18) 我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動(dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點(diǎn)深沉的智慧無論如何也不成了。
19) 這不是賤，這是愛情。
20) 我認(rèn)為，把智慧的范圍限定在某個(gè)小圈子里，換言之，限定在一時(shí)，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的;因?yàn)榧偃缰腔凼菫榱水a(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。
王小波名言語錄
1) 要努力去做事，拼命的想問題，這才是自己的救星。
2) 有一個(gè)公開的秘密想必你也知道了：大多數(shù)女權(quán)主義哲學(xué)家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領(lǐng)毛衣來掩飾喉結(jié)，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動(dòng)如雷;搞得大街上的收費(fèi)廁所都立起了牌子：哲學(xué)家免入。
3) 事實(shí)說明了一個(gè)真理：別人的痛苦才是你藝術(shù)的源泉;而你去受苦，只會(huì)成為別人的藝術(shù)源泉。
4) 人活在世上，自會(huì)形成信念。對我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。
5) 不幸的是，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時(shí)此地。
6) 你想知道我對你的愛情是什么嗎?就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動(dòng)都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會(huì)哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報(bào)我嗎?就是你高興我也高興，你難過 時(shí)我來安慰你，還有別愛別人!
7) 我們的社會(huì)里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
8) 一個(gè)人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當(dāng)有詩意的世界。
9) 好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星。
10) 假如我要寫什么，我根本就不管他格調(diào)不格調(diào)，正如談戀愛時(shí)我絕不從愛祖國開始談起。
11) 一切都在不可避免的走向庸俗。
12) 走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來。
13) 念書就是為考大學(xué)，考大學(xué)就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。
14) 人人都渴望愛情，但只有有人關(guān)心的人才能夠體會(huì)到什么叫做愛情。如你所知，我的問題就是沒人關(guān)心。
15) 假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實(shí)在是必不可少。
16) 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
17) 我看到一個(gè)無智的世界，但是智慧在混沌中存在;我看到一個(gè)無性的世界，但是性愛在混沌中存在;我看到一個(gè)無趣的世界，可是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
18) 羅素說，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。
19) 然而，你勸一位自以為已經(jīng)明辨是非的人發(fā)展智力，增廣見識，他總會(huì)覺得你讓他舍近求遠(yuǎn)，不僅不肯，還會(huì)心生怨恨。
20) 一個(gè)人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因?yàn)檫@是違背人類的天性的。
王小波經(jīng)典名言語錄
1) 誠然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動(dòng)機(jī)。
2) 所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢想成真。
3) 假如一個(gè)社會(huì)的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。
4) 什么樣的靈魂就要什么樣的養(yǎng)料，越悲愴的時(shí)候我越想嬉皮。
5) 我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
6) 蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因?yàn)檎扇耸康膶捜荨?/p>
7) 生活是天籟，需要凝神靜聽。
8) 智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。
9) 人在寫作時(shí)，總是孤身一人。作品實(shí)際上是個(gè)人的獨(dú)白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機(jī)會(huì)——我相信，這是寫嚴(yán)肅文學(xué)的人共同的體會(huì)。但是這個(gè)世界上除了有自己，還有別人;除了身邊的人，還有整個(gè)人類。寫作的意義，就在于與人交流。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直在寫。
10) 一味的勇猛精進(jìn)，不見得就有造就;相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。
11) 不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
12) 所謂智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂。
13) 只是沒有說清楚什么是瑰寶：是手銬呢，還是戴手銬的人。
14) 知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。
15) 偉大一族不是空想家，不是只會(huì)從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真————換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
16) 我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
17) 不管社會(huì)怎樣，個(gè)人要為自己的行為負(fù)責(zé)。
18) 當(dāng)一切開始以后，這個(gè)世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
19) 沒有錢，沒有社會(huì)地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運(yùn)。
20) 有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說法聽上去美妙，卻使我感到莫大的恐慌。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷氲目偤途褪俏易约?倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。
21) 我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
22) 知識分子的道準(zhǔn)則應(yīng)以誠信為根本。
23) 身為一個(gè)中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。
24) 人生惟一的不幸就是自己的無能。
25) 我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么?大團(tuán)的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”妖妖說：“好，那么我們在人行道上走呢?這昏黃的路燈呢?”我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說：“我們好像在池塘的水底，從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮。”妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢!你有真正的詩人氣質(zhì)!”
26) 假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。
27) 無論是個(gè)人，還是民族，做聰明人才有前途，當(dāng)笨蛋肯定是要倒霉。
28) 青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。
29) 這道理很簡單，要想獲得現(xiàn)實(shí)的快樂，總要有物質(zhì)基礎(chǔ)，嘴說是說不出來的：哪怕你想找個(gè)干凈廁所享受排泄的樂趣，還要付兩毛錢呢。
30) 夢具有一種荒誕的真實(shí)性，而真實(shí)有一種真實(shí)的荒誕性。
31) 今天我想，我應(yīng)該愛別人，不然我就毀了。
32) 我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動(dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼?羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了，肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了，人們沒有一點(diǎn)深沉的智慧無論如何也不成了。
33) 趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個(gè)過程，最終就會(huì)擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。
34) 真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
35) 學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世的一個(gè)小圈子里，狹窄的很。
36) 科學(xué)的美好，還在于它是種自由的事業(yè)。參與自由的事業(yè)，像做自由的人一樣，令人神往。
37) 我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個(gè)世界總夠了吧?去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個(gè)人是不敢的，有了你，我就敢。
38) 古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智。
39) 照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個(gè)，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實(shí)。
40) 我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動(dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。
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