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林語(yǔ)堂的作品精選語(yǔ)錄

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林語(yǔ)堂的作品精選語(yǔ)錄

  你知道林語(yǔ)堂嗎?知道林語(yǔ)堂有哪些經(jīng)典作品語(yǔ)錄嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的林語(yǔ)堂的作品精選語(yǔ)錄,希望你喜歡。

  林語(yǔ)堂的作品精選語(yǔ)錄

  1) 杰作之能使歷代人人愛(ài)讀,而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi),甚至歷久而彌新,必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的“真純”,就猶如寶石不怕試驗(yàn),真金不怕火煉。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  2) 他認(rèn)為這是“彼此重見(jiàn)生命之曙光,不世之榮業(yè)”。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  3) 婚姻生活,如渡一大海,而你們倆一向都不是舵工,不會(huì)有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋,雖不定是苦海,但是頗似宦海、欲海,有苦也有樂(lè),風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢(mèng),只想一帆風(fēng)順,以為婚姻只有甜味,沒(méi)有苦味,請(qǐng)你們快點(diǎn)打破這個(gè)迷夢(mèng)。但是你們做夢(mèng),罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn),向來(lái)是諱莫如深的。你們進(jìn)過(guò)大學(xué),受過(guò)高等教育,懂得天文地理的常識(shí),但是沒(méi)人教授過(guò)你們婚姻的常識(shí)。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

  4) 這種煩惱的感覺(jué),其對(duì)象是很模糊的,真不知所煩惱的是什么;或許所煩惱的在于春,或在于花,這種突然的重壓的身世孤寂之感,是一個(gè)小姑娘的愛(ài)苗成熟的天然信號(hào)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  5) 讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書(shū)的整個(gè)目的。讀書(shū)并不是要“改進(jìn)心智”,若是如此,一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  6) 發(fā)揚(yáng)過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的,檢閱現(xiàn)在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過(guò)去與可能的未來(lái),二者之間,橫亙著一個(gè)山谷,你要跨過(guò)它,必先下降然后上升。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  7) 該中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見(jiàn)出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無(wú)別,與其為而無(wú)效,何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著,中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜,主退,主守,主安分,主知足,而成為重持久不重進(jìn)取,重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》

  8) 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  9) 鳥(niǎo)聲之最可愛(ài)者,不在人之坐時(shí),而偏在睡時(shí)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  10) 它教訓(xùn)人們愉悅地靜聽(tīng)雨打芭蕉,輕快地欣賞茅舍炊煙與晚云相接而籠罩山腰,留戀村徑閑覽那蔦蘿百合,靜聽(tīng)杜鵑啼,令游子思母,它給予人們以一種易動(dòng)憐惜的情感,對(duì)于采茶摘桑的姑娘們,對(duì)于被遺棄的愛(ài)人,對(duì)于親子隨軍遠(yuǎn)征的母親和對(duì)于戰(zhàn)禍蹂躪的劫后災(zāi)難??傊虒?dǎo)中國(guó)人一種泛神論與自然相融合:春則清醒而怡悅;夏則小睡而聽(tīng)蟬聲喈喈,似覺(jué)光陰之飛馳而過(guò)若可見(jiàn)者然;秋則睹落葉而興悲;冬則踏雪尋詩(shī)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  關(guān)于林語(yǔ)堂的作品精選語(yǔ)錄

  1) 男女之間本來(lái)挺簡(jiǎn)單的,可愣是讓你們這些識(shí)文斷字的給弄扭了,動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)呀恨呀,尋死覓活的,這不是沒(méi)病找病嗎?沒(méi)病找病也是病,這是我姥姥告訴我的。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  2) 真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  3) 講情理的人常能保持平衡,而講邏輯的人則喪失了平衡。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  4) 吾們現(xiàn)在有較新穎較豐富較寬廣的文學(xué)理想來(lái)代替陳舊的批判眼光,結(jié)果使文學(xué)與人生獲得較接近的和諧,思想獲得較完美的正確和生命獲得較大的真實(shí)性。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  5) 中國(guó)哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人,是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀察人生的人,是一個(gè)把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人,是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái),有時(shí)又睡了過(guò)去的,在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃,因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。他睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己的努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤](méi)有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。——林語(yǔ)堂《人生的盛宴》

  6) 一切智慧之極點(diǎn),一切知識(shí)之問(wèn)題,乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  7) 實(shí)際上,夏季的開(kāi)始并不在春分,而是在冬至,在冬至,白晝漸長(zhǎng),陰的力量開(kāi)始衰退;冬天的開(kāi)始在夏至,那時(shí)白晝漸短,陽(yáng)的力量開(kāi)始衰退,陰氣漸盛。所以人生也是按照此理循環(huán)而有青春,成長(zhǎng),衰老。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  8) 一切都會(huì)好的,一切都會(huì)遺忘的,一切都會(huì)解決的。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  9) 一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  10) 一個(gè)強(qiáng)烈底決心,以攝取人生至善至美;一股殷熱的欲望,以享樂(lè)一身之所有,但倘令命該無(wú)??上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  11) 一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū),便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū),而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  12) 都說(shuō)時(shí)光飛逝,其實(shí)時(shí)間一直都在,只是自己的心在變,情在變。人說(shuō)抵擋不過(guò)時(shí)間,其實(shí)是時(shí)間抵擋不過(guò)我們的善變。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

  13) 凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱(chēng)為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  14) 愛(ài)與不愛(ài)這是你的選擇,可是對(duì)于紅玉,你千萬(wàn)不能傷她,因?yàn)樗龑?shí)在太脆弱了,一點(diǎn)小小的挫折,對(duì)于她就是很大的打擊。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  15) 很難說(shuō)究有多少事情是鄭重其事的信仰,又有多少是游戲性質(zhì)的幻想。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  16) 讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書(shū)的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  17) 所謂優(yōu)良的散文,著者的意見(jiàn)乃系指一種散文具有甜暢的圍爐閑話的風(fēng)致,像大小說(shuō)家第福(Defoe)、司惠夫脫(Swift)或波司威而(Boswell)的筆墨然者。那很明白,這樣的散文,必須用現(xiàn)行的活的語(yǔ)言,才能寫(xiě)得出來(lái),而不是矯揉造作的語(yǔ)言所能勝任。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  18) 教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人,不一定是個(gè)博學(xué)的人,而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛(ài)何所惡,便是嘗到了知識(shí)的滋味。——林語(yǔ)堂《人生的盛宴》

  19) 人文主義好比是個(gè)家庭主婦,宗教好比女修道士,自然主義好比賣(mài)婬的娼妓,三者之中,主婦最為普通,最為淳樸,而最能滿足人類(lèi),這是三種生活方式。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  20) 我會(huì)盡力的,但我也不能保證輸贏。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  林語(yǔ)堂的作品語(yǔ)錄

  1) 談?wù)摰教K東坡,我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總€(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性,必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字。“氣”本是普通字,是空氣,是氣體,是大氣,是精神,是力量,是運(yùn)動(dòng),是悶在心里的惱怒。在《孟子》里,“氣”是哲學(xué)的概念,類(lèi)似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”,是人格上的“元?dú)?rdquo;。使偉人和匹夫顯然不同的,往往是精力元?dú)馍系牟町?。在孟子的哲學(xué)上,“氣”是偉大的道德動(dòng)力,更簡(jiǎn)單說(shuō),就是人求善、求正義的高貴精神,這種精神,人人皆有,是與生俱來(lái)的。人在世上生活下去,這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大,亦可因消減而衰弱。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  2) 此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽(yáng)雌雄之氣,獲得會(huì)合凝聚,是以“巫山云雨”一詞,至今還留為男女交歡之稱(chēng)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  3) 所有的婚姻,任憑怎么安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  4) 當(dāng)順利發(fā)皇的時(shí)候,中國(guó)人人都是孔子主義者;失敗的時(shí)候,人人都是道教主義者。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  5) 也許立夫天性偏于急躁,憤世嫉俗,對(duì)詭詐偽善全不能容忍。因?yàn)椴荒苋萑绦皭?,就比普通人越發(fā)能看到罪惡。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  6) 心簡(jiǎn)單,世界就簡(jiǎn)單,幸福才會(huì)生長(zhǎng);心自由,生活就自由,到哪都有快樂(lè)。得意時(shí)要看淡,失意時(shí)要看開(kāi)。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

  7) 在讀書(shū)上,一個(gè)教員不能強(qiáng)迫他的學(xué)生愛(ài)其所愛(ài),一個(gè)父母也不能期望他的子女有他們同樣的旨趣。如果一個(gè)對(duì)于他所讀的書(shū)沒(méi)有興趣,那么一切東西都是白費(fèi)的。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  8) 在古代與現(xiàn)代作家中,一個(gè)人必須要找到一個(gè)其神意與自己的神意相會(huì)合的作家。只有如此,我們才能獲得讀書(shū)的真正的好處。一個(gè)人必須要毫無(wú)依賴(lài)的獨(dú)自去搜尋他的大作家。究竟誰(shuí)是所愛(ài)好的作家,這問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)人能回答,也許連那本人自己也無(wú)法回答。這正如一見(jiàn)傾心的情形一樣……——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  9) 向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》

  10) 塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒,使我們悲哀,也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  11) 如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

  12) 蘇東坡說(shuō):“古之君子不必仕,不必不仕。必仕則忘其身,必不仕則忘其君。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  13) 林黛玉太柔弱,寶釵太能干,寶玉哥哥太女人氣,人嘛,很少有完美的。做人太完美了,在生活里不是留下缺憾,就是留下虛假。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  14) 只有讀書(shū)人,才知道知識(shí)的寶藏,只有讀書(shū)人才知道歷史和法律,也只有讀書(shū)人才知道怎樣在訴狀中機(jī)巧地運(yùn)用字句,以一字而殺人。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  15) 說(shuō)他是火性并無(wú)不當(dāng),因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌?,?jiǎn)單說(shuō)來(lái),他的氣質(zhì),他的生活,就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰,不管到何處,都能給人生命溫暖,但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  16) 好一個(gè)覺(jué)字,道出了其中奧妙。木蘭,你是在迷茫,在困惑,但千萬(wàn)別失去信心。把這個(gè)婚姻的過(guò)程當(dāng)作人活著的課程好好做,別著急,做好這門(mén)功課,你就會(huì)少了很多的煩惱。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  17) 當(dāng)一個(gè)人不在辦理應(yīng)該辦理的事務(wù),而隨自己的意興無(wú)拘束的行動(dòng)時(shí),他的個(gè)性才顯露出來(lái)。當(dāng)社會(huì)上的業(yè)務(wù)的壓迫解除,金錢(qián)、名譽(yù)、欲望的刺激消散,他的意思隨自己的所悅而行動(dòng)時(shí),吾們才認(rèn)識(shí)了他的真面目。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

  18) 我自從離開(kāi)了俄羅斯就沒(méi)有夢(mèng)想了,對(duì)我來(lái)說(shuō),沒(méi)有比活下去更重要的了,這個(gè)你不會(huì)明白。——林語(yǔ)堂《京華煙云》

  19) 在任何政治斗爭(zhēng)中,正人君子必?cái)?,而小人必占上風(fēng),因?yàn)檎司訛榈懒x而爭(zhēng),而小人則為權(quán)力而爭(zhēng),結(jié)果雙方必各得其所,好人去位,壞人得權(quán)。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  20) 誠(chéng)然,人可以在宗教之中尋取到安靜,但是,倘若佛教思想若是正確,而人生只是一種幻覺(jué),人應(yīng)當(dāng)完全把社會(huì)棄置不顧,這樣人類(lèi)就非滅絕不可,那一切都空空如也才好呢!所以,在佛教要達(dá)到精神的空虛和無(wú)我的精神存在,就要完全擺脫個(gè)人的牽掛,而儒家是抱現(xiàn)實(shí)的思想,要對(duì)人類(lèi)盡其職責(zé)義務(wù),于是兩種思想之間便有沖突。所謂解脫一事,只不過(guò)是在獲得了精神上的和諧之后,使基層的人性附屬于高層的人性,聽(tīng)其支配而已。一個(gè)人若能憑理性上的克己功夫獲得此種精神上的和諧,他就不須完全離開(kāi)社會(huì)才能獲得解脫了。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

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