太宰治人間失格語錄精選
太宰治最重要的小說是遺作《人間失格》，此書完成，他旋即投水，可以說算是天鵝之作，蘊藏了他一生的遭遇與映射。一起來看看太宰治人間失格語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的太宰治人間失格語錄，希望你喜歡。
太宰治人間失格語錄
1) 對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
2) 理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復雜、恐怖得多。
3) 比目魚的說話方式，不，世上所有人的說話方式，都像這樣繞圈子，既朦朧曖昧，又有種想要逃避責任似的心理，總之，復雜的耐人尋味。
4) 即將忘卻的時候，卻飛來一只怪鳥，用喙啄破我記憶的傷口。過往的可恥和罪惡的記憶轉瞬間在眼前浮現(xiàn)。我坐立不安，恐懼到想要大吼大叫。
5) 所謂世人，不就是你嗎?
6) 日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
7) 這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此不負責任、如此微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻不費盡心機，這讓我困惑不解，最終只得隨波逐流，用搞笑的辦法蒙混過關，抑或默默頷首，任憑對方行事，即采取敗北者的消極態(tài)度。
8) 沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻，而且絲毫不計回報。
9) 一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意地暴露出來。
10) 一切都會過去的。
太宰治人間失格作品語錄
1) 可女人壓根不知道什么叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續(xù)搞笑。為了滿足她們那毫無節(jié)制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
2) 回首前塵，盡是可恥的過往。
3) 我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。
4) 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。
5) 我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。
6) 人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。
7) 互相欺瞞，卻又能過著圣潔，開朗的生活，或是滿懷自信度日的那些人，我實在無法理解。人類終究還是沒能讓我明白當中的奧妙。
8) 這母女兩人真幸福啊。而我這個混蛋卻闖入她們之間，眼見著將她們的生活攪得亂七八糟。簡簡單單、質樸無華的幸福，一對好母女。唉，倘若神明肯垂聽我這種人的祈禱，就祈求你賜給她們幸福吧，就算一生僅有那么一次也好啊。
9) 在我內(nèi)心深處，急切地盼望著一次盛大瘋狂的歡宴，哪怕之后會有巨大的悲傷洶涌而至也在所不惜。
10) 對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的過往，可說主要都是這樣的個性使然。
11) 所謂“世人”，到底是什么?是人的復數(shù)嗎?世人的實體究竟在哪里?一直以來，我茫然不知，只覺得世人應是強大、嚴厲又可怕的東西。但經(jīng)崛木一說，“所謂的世人，不就是你嗎?”這句話我呼之欲出，終歸還是怕惹惱崛木，欲言又止。
12) 我這一生，盡是可恥之事。
13) 懦弱的人連幸福都害怕。
14) 唯有盡力自持，方不致癲狂。
15) 那些實實在在的痛苦，只要有飯吃就能解決的痛苦也許才是最劇烈的痛苦，稱得上凄慘絕倫的阿鼻地獄足以將我那十個禍胎一掃而光，化為烏有。
16) 這是我對人類最后的求愛。盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心。
17) 所謂的世間，不就是你嗎?
18) 我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢?大家都一本正經(jīng)地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”
19) 俗語說“腳上有傷，怕被人知”，在我還是嬰兒的時候，這傷就極自然地出現(xiàn)在我的一只腳上，及至我長大，傷口非但沒能痊愈，反而日益嚴重，深入骨髓，每晚的痛苦猶如置身千變?nèi)f化的地獄，但這傷口(也許這種說法略有奇怪)，卻與我日漸親密，勝過血肉的無間。
20) 每當我看到人類因為憤怒而不經(jīng)意間暴露出的猙獰面目就毛骨悚然。如果說這種本性是人類生存的一種本能，那么，我對自己絕望了。
太宰治人間失格語錄經(jīng)典
1) 古代的波斯還提到——能給悲傷疲憊的心靈帶來希望的，就只有帶來微醺的玉杯，這樣你懂嗎?
2) 時間的流逝是平等賦予每個人的療愈，或許也是救贖。
3) 善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。
4) 也許所謂的熱情，就是無視對方的立場。
5) 此時已不再是猴子般滿是皺褶的笑臉，而是稱得上雋巧的微笑，不過與常人的笑容仍然有種說不清的差異：缺乏氣韻的厚重感或是生命的洗練、自然樸渾，總之完全沒有這類充實之感，輕得就像一葉鳥的羽毛——連鳥兒都不是，就那樣纖巧輕俏地微笑著，渾似白紙一枚。
6) 純真的信賴之心，果然是罪惡的源泉。
7) 為別人著迷，或者被人迷戀，感覺都很粗俗、戲謔，有得意揚揚愚弄他人之感。
8) 人的態(tài)度變化起來，果真如此簡單、如此輕而易舉嗎?人類的善變讓我感到卑劣無恥，不，可稱得上是滑稽。
9) 對討厭的事不敢說明，對喜歡的事，也像偷東西似地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是“可恥的過往”，可說主要都是這樣的個性使然。
10) 床頭金盡，情愿兩斷。
11) 昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!
12) 聽說我醒來后的第一句話，居然是“我想回家”。就連我自己都搞不清到底要回的是哪個“家”。我只是喃喃自語著，不停地落淚。
13) 他們習慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西。
14) 他們互相欺瞞，而且很神奇的是雙方都毫發(fā)無傷，就像沒發(fā)現(xiàn)彼此在互相欺騙似的，這種不信任的案例，在人類生活中比比皆是。
15) 沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
16) 不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的。
17) 當女人像那樣突然哭訴起來時，只要遞給她什么好吃的食物，他就會吃起來，并因此而改變心境。
18) 我急切地盼望著可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。
19) 對人類極度恐懼的人，反而會比任何人都渴望親眼見識妖怪的可怕。愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。
20) 大師們能夠將平凡無奇的對象通過主觀創(chuàng)造展現(xiàn)得美輪美奐，面對丑惡得催人作嘔的對象依舊能夠興味不減地沉浸于表現(xiàn)的喜悅之中。換言之，他們在表現(xiàn)客體的時候能夠做到“不以物喜，不以己悲”。
21) 有個說法叫“錢斷情亦斷”，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態(tài)下徹底甩掉女人的意思。
22) 真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
23) 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。
24) “不吃飯會死的”，在我聽來，這就是一種恐嚇。這種迷信的說法總是會讓我恐懼，讓我感到不安。因為人不吃東西就會死，所以人才不得不去工作、去吃飯。沒有哪句話會比這個更晦澀難懂，會比這個更具有恐嚇力度。
25) 與男人們的鞭笞不同，女人帶來的傷痛猶如內(nèi)傷，經(jīng)久不愈。
26) 因為在我認識的所有人當中，我是真心喜歡那模樣窮酸的恒子。
27) 盡管在過往的人生中，我曾無數(shù)次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
28) 女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。
29) 人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。
30) 對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。
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