楊絳《我們仨》語錄經典
楊絳《我們仨》語錄經典
楊絳的長篇散文《我們仨》含有濃郁的古典意味，一是淡泊功利的人格精神，表現在我們仨對家的相聚相守以及酷愛讀書勤奮治學，這三者是他們的精神支柱，推動他們走向高遠超凡的境界。以下是學習啦小編為你精心整理的楊絳《我們仨》語錄經典，希望你喜歡。
楊絳《我們仨》語錄精選
1) 我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非?？鞓贰Ｋ晕覀冐硎遣粚こ５挠龊?。
2) 神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說“憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方”。他在另一首詩里說：“鵝求四足鱉雙裙”，我們卻是從未吃過鵝和鱉。鐘書笑我死心眼兒，作詩只是作詩而已。
3) 現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
4) 我和圓圓走在路上，一定攙著手;上了電車，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說沒坐過電車，我以為她不懂事。一次我抱她上了電車，坐下了，我說：“這不是電車嗎?”她坐在我身上，勾著我脖子在我耳邊悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己貼身坐在車座上，那樣才是坐電車。我這才明白她為什么從沒坐過電車。
5) 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
6) 惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
7) 我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
8) 現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追;剩下的這個我，再也找不到他們了。
9) 我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛這時一齊流下淚來。
10) 我們不斷地發(fā)明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明階段。
楊絳《我們仨》語錄經典
1) 我一個人，懷念我們仨。
2) 我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。
3) 他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
4) 是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
5) “三反”是舊知識分子第一次受到的改造運動，對我們是“觸及靈魂的”。我們閉塞頑固，以為“江山易改，本性難移”，人不能改造?？墒俏覀凅@愕地發(fā)現，“發(fā)動起來的群眾”，就像通了電的機器人，都隨著按鈕統(tǒng)一行動，都不是個人了。人都變了。就連“舊社會過來的知識分子”也有不同程度的變：有的是變不透，有的要變又變不過來，也許還有一部分是偷偷兒不變。
6) 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”?，F在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
7) 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
8) 一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。
9) 這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時的悲苦。但是我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書百般勸慰，我那時候是多么幸福。
10) 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
11) 我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
12) 我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。
13) 我們如要逃跑，不是無路可走?？墒且粋€人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。
14) 我隔著他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。
15) 老人的眼睛是干枯的，只會心上流淚。
16) 他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
17) 人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
18) 絳，還做夢嗎?
19) 人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活”人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
20) 我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。
21) 我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
22) 家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
23) 我們常一同背詩，我們發(fā)現，我們如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準時全詩最欠妥貼的字;妥帖的字有黏性，忘不了!
24) 如果可以。希望你留下，我離開。自私也好，任性也罷，不過不想獨自在這兒了。
25) 人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
26) 送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。
27) 我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
28) “嚶其鳴兮，求其友聲。”友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：“有名氣就是多些不相知的人。”我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
29) 我四顧尋找，不見他的影蹤。
30) 吃講究的飯，事實上只是吃菜，吃菜主要是點菜。
31) 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
32) 阿瑗去世，鐘書去世，我們三人就此失散了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆?，F在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作我們家的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。
33) 愿變成一塊石頭，守望著我已經看不見的小船。
34) 阿圓已經不在了，我變了夢也無從找到她;我也疲勞得無力變夢了。
35) 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀;政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。
36) 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
37) 這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得其時的悲苦。然則我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書千般勸慰，我那時候是何等幸福。我使勁咽住，然則我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
楊絳《我們仨》的成書背景
錢氏夫婦在學界德高望重，《圍城》、《洗澡》兩部暢銷書更令他們聲名遠播。然而，人們對其家庭生活卻不甚了解。1998年，錢先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕為人知的是他和楊先生唯一的女兒錢瑗已于此前(1997年)先他們而去。一生的伴侶、唯一的女兒相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
最初設想，這本書一家三口各寫一部分，錢瑗寫父母，楊先生寫父女倆，錢先生寫他眼中的母女倆。到1996 年10 月，錢瑗已經非常衰弱，預感自己的日子不多了。她請求媽媽，把《我們仨》的題目讓給她寫，她要把和父母一起生活的點點滴滴寫下來。躺在病床上，錢瑗在護士的幫助下斷續(xù)寫了5 篇，最后都不能進食了，還在寫。楊先生見重病的女兒寫得實在艱難，勸她停一停。這一停，就再沒有能夠重新拿起筆。錢瑗最后一篇文章落的日期是1997年2月26日，她去世的前6天。
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