有物混成是出自哪里的
有物混成是出自哪里的:
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
———— 老子
有物混成出自的原文:
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，獨(dú)立而不改③，周行而不殆④，可以為天地母⑤。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道⑥，強(qiáng)為之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
注釋:
1、物：指“道”?；斐桑夯烊欢桑笢啒愕臓顟B(tài)。2、寂兮寥兮：沒(méi)有聲音，沒(méi)有形體。3、獨(dú)立而不改：形容“道”的獨(dú)立性和永恒性，它不靠任何外力而具有絕對(duì)性。4、周行：循環(huán)運(yùn)行。不殆：不息之意。5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地萬(wàn)物由“道”而產(chǎn)生，故稱(chēng)“母”。6、強(qiáng)字之曰道：勉強(qiáng)命名它叫“道”。7、大：形容“道”是無(wú)邊無(wú)際的、力量無(wú)窮的。8、逝：指“道”的運(yùn)行周流不息，永不停止的狀態(tài)。9、反：另一本作“返”。意為返回到原點(diǎn)，返回到原狀。10、人亦大：一本作“王亦大”，意為人乃萬(wàn)物之靈，與天地并立而為三才，即天大、地大、人亦大。11、域中：即空間之中，宇宙之間。12、道法自然：“道”純?nèi)巫匀?，本?lái)如此。
有關(guān)于老子的簡(jiǎn)介:
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，[1] 約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》(又稱(chēng)《老子》)，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱(chēng)老莊[2] 。
關(guān)于老子的其他名言:
慎終如始，則無(wú)敗事。
———— (《老子》)
大巧若拙
———— (老子)
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
———— (老子)
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
———— (老子)
強(qiáng)行者有志
———— (老子)
天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)
———— (老子)
知足不辱，知止不殆。
———— (老子)
輕諾必寡信，多易必多難。
———— (老子)
當(dāng)我在空中建起樓閣，我就不再有
———— (老子)
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
———— (老子)
有物混成是出自哪里的
