作家木心經(jīng)典語錄摘抄
作家木心經(jīng)典語錄摘抄
木心為了保持自己作家身份所做的生死拼搏的見證。難以想象的是，在那種嚴酷、被監(jiān)視的條件下，他居然能在輕薄如蟬翼的紙頁正反面一共寫下了65萬字，層層疊疊的蠅頭小楷幾乎無法辨認。以下是學習啦小編為你精心整理的作家木心經(jīng)典語錄摘抄，希望你喜歡。
作家木心經(jīng)典語錄摘抄
1) 沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
2) 古典主義，是后人說的。浪漫主義，是自己說的。唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。現(xiàn)實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現(xiàn)實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
3) 我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
4) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。
5) 智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
6) 有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
7) 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
8) 無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
9) 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
10) 找好書看，就是找一個制高點。
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1) 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
2) 上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。
3) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
4) 一個人到世界上來，來做什么?愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。
5) 年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。
6) 用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。
7) 與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。
8) 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術(shù)家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。
9) 凡是偉大的，都是叛逆的。
10) 真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
11) 他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
12) 好人的世界，總有一種糊涂。
13) 評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
14) 我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
15) 借我后天長成的先天，借我變?nèi)绮辉淖儭?/p>
16) 歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
17) 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
18) 一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
19) 生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。
20) 一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。
作家木心經(jīng)典作品語錄
1) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
2) 法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
3) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
4) 中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
5) 最高的不是神，是命運。
6) 另外(難免有一些另外)，中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。
7) 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會心一笑。
8) 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
9) 一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
10) 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導(dǎo)管。
11) 別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
12) 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
13) 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話)。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
14) 文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
15) 文學是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
16) 人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
17) 天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
18) 他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
19) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
20) 幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。
21) 凡心所向，素履可往。
22) 生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
23) 凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
24) 冰是睡熟了的水。
25) 還沒分別，已在心里寫信。
26) 高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
27) 愛，原來是一場自我教育。
28) 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
29) 哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
30) 不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
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