作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄
作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄
作家梁實(shí)秋的散文具有其獨(dú)道的風(fēng)格，可謂是獨(dú)樹一幟。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄，希望你喜歡。
作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄
1) 衣裝花哨則領(lǐng)帶要素，衣裝樸素則領(lǐng)帶不妨鮮明。
2) 文學(xué)不夠純，不是大病，文學(xué)不得自由發(fā)展，才是致命傷。
3) 我不愿送人，亦不愿人送我。一個(gè)朋友說：“你走，我不送你;你來，無論多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。
4) 你走，我不送你;你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你。
5) 輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。
6) 駕馭仆人之道，是有秘訣的，那就是，把他當(dāng)做人，這樣一來，凡是人所不容易做到的，我們也就不苛責(zé)于他，凡是人所容易犯的毛病，我們也加以曲宥。
7) 人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強(qiáng)。
8) 一個(gè)個(gè)的縱然衣冠齊整望之岸然，到處一塵不染，假使內(nèi)心里不大干凈，一肚皮男盜女娼，我看那也不妙。
9) 我憑窗眺望，不禁說了一句贊嘆的話：“這地方風(fēng)景如畫，可惜火車走得太快，一下子就要過去了。”某大員立刻招呼：“教火車停下來。”火車真的停了，讓我們細(xì)細(xì)觀賞那一片景物。
10) 所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。
作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄句子
1) 無論做了什么錯(cuò)事，不要自以為別人不知道而心存僥幸。這個(gè)世界上聰明人太多，他們先前之所以不說，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還不成熟。
2) 爆雙脆是北方山東館的名菜。可是此地北方館沒有會(huì)做爆雙脆的。如果你不知天高地厚，進(jìn)北方館就點(diǎn)爆雙脆，而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜，結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的東西，一看就不起眼，入口也嚼不爛，令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋，爆雙脆也是稱量手藝的菜，利巴頭二把刀是不敢動(dòng)的。所謂雙脆，是雞胗和羊肚兒，兩樣?xùn)|西旺火爆炒，炒出來紅白相間，樣子漂亮，吃在嘴里韌中帶脆。
3) 女人握手無須起身，亦無須脫手套。
4) 自古就有沐浴而朝，齋戒沐浴以祀上帝的說法。
5) 相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節(jié)聯(lián)韻詩，自鳴得意，征求詩人批評(píng)家布洼婁的意見，布洼婁說：“陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。”
6) 朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，妝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。
7) 老不必嘆息，更不必諱?；ㄓ虚_有謝，樹有枯有榮?；笢乜吹剿?ldquo;種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪!’攀枝執(zhí)條，渲染流淚。”桓公是一個(gè)豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說，“人生有不見日月不免襁褓者”所以他行年九十，認(rèn)為是人生一樂。
8) 話雖如此，我心里的忐忑不安是與日俱增的。臨陣磨槍，沒有用，不磨，更要糟心。我看見所有的人的眼睛都在用奇異的目光盯著我，似乎都覺得我是一條大毛蟲，不知是要變蝴蝶，還是要變灰蛾。我也不知道我要變成一樣什么東西。我心里懸想;如果考取，是不是要揚(yáng)眉吐氣，是不是許多人要給我?guī)讖埿δ樋?如果失敗，是不是需要在地板上找個(gè)縫兒鉆進(jìn)去?
9) 凡講演詞及正式文告之類皆宜如此，要直截了當(dāng)，不可空洞冗長(zhǎng)惹人厭惡。
10) 你走，我不送，你來，無論多大風(fēng)雨我都來接你。
11) 北平的醬菜，妙在不太咸，同時(shí)又不太甜。糧食店的六必居，因?yàn)樨翌~是嚴(yán)嵩寫的(三個(gè)大字確是寫得好)，格外地有號(hào)召力，多少人跑老遠(yuǎn)的路去買他的醬菜。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，盛名之下，其實(shí)難副。鐵門也有一家醬園，名震遐邇，也沒有什么特殊。倒是金魚胡同市場(chǎng)對(duì)面的天義順，離我家近，貨色新鮮。
12) 旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡。
13) 我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說，“你走，我不送你;你來，無論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。
14) 常聽人說：“若要一天不得安，請(qǐng)客;若要一年不得安，蓋房;若一輩子不得安，娶姨太太。”
15) 叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓肥窍麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福。
16) 天下本沒有絕對(duì)的自由。
17) 事有湊巧，有一天我們?cè)诠珗@里的四宜軒品茗。說起四宜軒，這是我們畢生不能忘的地方。名為四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”。四宜軒在水榭對(duì)面，從水榭旁邊的土山爬上去，下來再鉆進(jìn)一個(gè)亂石堆成的又濕又暗的山洞，跨過一個(gè)小橋，便是。軒有三楹，四面是玻璃窗。軒前是一塊平地，三面臨水，水里是鴨。有一回冬天大風(fēng)雪，我們躲在四宜軒里，另外沒有一個(gè)客人，只有茶房偶然提著開水壺過來，在這里我們初次坦示了彼此的愛。
18) 一個(gè)民族有幾個(gè)哲學(xué)家沒有什么稀奇，但一個(gè)民族能以哲理的眼光去觀察事物，那就真是非常的事了。無論如何，中國這個(gè)民族顯然是比較有哲理眼光，而比較沒有效率的，如果不是這樣，沒有一個(gè)民族能經(jīng)過四千年有效率的生活的高血壓而繼續(xù)生存的。四千年有效率的生活是會(huì)毀滅任何民族的。一個(gè)重要的結(jié)果是：在西方，狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?，而在中國，狂人太稀罕了，所以我們崇拜他?每一個(gè)具有關(guān)于中國文學(xué)的知識(shí)的人，都會(huì)證實(shí)這句話。我所要說明的便是這一點(diǎn)。是的，中國人有一種輕逸的，一種幾乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據(jù)，是可以在這種智慧而快樂的生活哲學(xué)里找到的。
19) 我不愿送人，亦不愿人送我，對(duì)于真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀。
20) 從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?
關(guān)于作家梁實(shí)秋的散文唯美語錄摘抄
1) 因戒指太松而把戒指丟掉的不是她，是我，我不知在什么時(shí)候把戒指甩掉了，她安慰我說：“沒關(guān)系，我們不需要這個(gè)。”
2) 竹頭木屑，皆宜愛惜。
3) 聞所聞而來，見所見而去。
4) 昨夜噩夢(mèng)，心里難過，夢(mèng)見你和別人談笑，不理我，醒來有淚沾枕。人說晝有所思，夜則成夢(mèng)，我白天并未想到這樣的事，何以有此怪夢(mèng)?有夢(mèng)，比沒有好些，究竟在夢(mèng)里看到了你。
5) 在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，沉默是最后一項(xiàng)自由。
6) 其實(shí)吃這種包子，其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的，比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn)，否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子，打進(jìn)肉皮一起煮成的，所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。
7) 可以無須讓的時(shí)候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時(shí)候，則不謙讓，以免損己;在應(yīng)該不讓的時(shí)候，則必定謙讓，于己有利，與人無損。
8) 以海棠與美人春睡相比擬，真是聯(lián)想力的極致?！短茣?middot;楊貴妃傳》：“明皇登沉香亭，召楊妃，妃被酒新起，命力士從侍兒扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶?’”大概是海棠的那副懶洋洋的嬌艷之狀像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，還是美人像海棠，倒是一個(gè)有趣的問題。蘇東坡一首《海棠》詩有句云：“林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)清春睡足。”是把海棠比作美人。
9) 一排排西府海棠，高及丈許，而綠鬢朱顏，正在風(fēng)春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感。
10) 一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時(shí)候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。
11) 季淑從小學(xué)而中學(xué)而國立北京女高師之師范本科，幾乎在饔飧不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學(xué)，終于一九二一年六月畢業(yè)。從此她離開了那個(gè)大家庭，開始她的獨(dú)立的生活。
12) “美食者不必是饕餮客”——美食者重在食物的質(zhì)，而非量。
13) 水晶蝦餅是北平錫拉胡同玉華臺(tái)的杰作。和一般的炸蝦球不同，一定要用白蝦，通常是青蝦比白蝦味美，但是做水晶蝦餅非白蝦不可，為的是做出來顏色純白。七分蝦肉要加三分豬板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一點(diǎn)點(diǎn)芡粉，蔥汁姜汁，捏成圓球，略按成厚厚的小圓餅狀，下油鍋炸，要用豬油，用溫油，炸出來白如凝脂，溫如軟玉，入口松而脆。蘸椒鹽吃。
14) 沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。
15) 獅子頭，揚(yáng)州名菜。大概是取其形似，而又相當(dāng)大，故名。北方飯莊稱之為“四喜丸子”，因?yàn)橐槐P四個(gè)。北方做法不及揚(yáng)州獅子頭遠(yuǎn)甚。
16) 真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找?
17) 你走我不送你，你回來，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。
18) 人在情急時(shí)固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。
19) 造出“吃一行，恨一行”這句話的人，其用心可能是勸勉大家安分守己，但是這句話也道出了無數(shù)人的無可奈何的心情。其實(shí)干一行應(yīng)該愛一行才對(duì)。因?yàn)闆]有一行沒有樂趣，至少一件工作之完滿地完成便是無上樂趣。很多知道敬業(yè)的人不但自己滿足于他的行當(dāng)，而且教導(dǎo)他的子弟步武他的蹤跡，被人稱為“克紹箕裘”，其間沒有絲毫恨意。
20) 做父母的人當(dāng)初也是少不更事的孩子，代代相仍，歷史重演。一代留下一溝，像樹身上的年輪一般。
21) 蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品。
22) 我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。
23) 你走我不會(huì)去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會(huì)去接你。
24) 看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。
25) 我們的船是泊在岸邊竹林之下，船逼近竹樹，竹葉飄飄打在船篷上。我躺在船上，蓋著一條氈子，竹葉搖曳，只離我頭上五六尺。那船家經(jīng)過一天的勞苦，在那涼夜之中坐在船尾放心休息，口銜煙管，吞吐自如。其時(shí)沉沉夜色，遠(yuǎn)景晦冥，隱若可辨，宛如一幅絕美絕妙的圖畫。對(duì)岸船上高懸紙燈，水上燈光，掩映可見，而喧鬧人聲亦一一可聞。時(shí)則有人吹起簫來，簫聲隨著水上的微波乘風(fēng)送至，如怨如訴，悲涼欲絕，但奇怪得很，卻令人神寧意恬。我的船家，正在津津有味地講慈禧太后幼年的故事，此情此景，樂何如之!美何如之!那時(shí)，我愿以攝影快鏡拍照永留記憶中，我對(duì)自己說：“我在這一幅天然圖畫之中，年方十二三歲，對(duì)著如此美景，如此良夜;將來在年長(zhǎng)之時(shí)回憶此時(shí)，豈不充滿美感么?”
26) 燕丹子說：“血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。”
27) 禪家形容人之開悟的三階段：初看水是水，繼而山水不是水，終乃山水還是水。
28) 人的一生沒有幾個(gè)八年，何況是正在寶貴的青春。
29) 只有夷狄之人才披發(fā)左衽，只有佯狂的人才披發(fā)為奴，只有憤世的人才披發(fā)行吟，只有隱遁的人才披發(fā)入山。
30) “圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很平實(shí)的話。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣，則不能不中心慘怛。
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