作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄
《得未曾有》是著名作家安妮寶貝改筆名“慶山”后首次發(fā)表的散文集。以下是學習啦小編為你精心整理的作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄
1) 有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心里所有的，本身也不容易闡釋。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 內(nèi)心寧靜的話，守著幾棵樹，一樣可以過一輩子，它們可以成為你，永久的知己……——安妮寶貝《得未曾有》
3) 生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 人的心每一刻都在發(fā)生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。——安妮寶貝《得未曾有》
5) 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 應(yīng)該珍惜當下的每一刻，生活的經(jīng)歷不能復制也不會重返。即使再發(fā)生一次，也是另外一種。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 美的事物，生命力剛強，不會無故消亡于這個世間，仍會在不同時空的心靈之中傳遞和影響。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態(tài)不一樣。只要自己覺得是開心的就可以了。——安妮寶貝《得未曾有》
9) 我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 如果我們嘗試去真正地了解和接納他人，就會得到來自他們的給予。為這個世間而散發(fā)出來的光和熱。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄句子
1) 愿一切轉(zhuǎn)為善。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 所有是非爭議不及一縷塵煙。——安妮寶貝《得未曾有》
3) 生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 我知道我們還會在未來的某個時地重逢。——安妮寶貝《得未曾有》
5) 北京有很多樓，很多車，但也就如此而已。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 我想用這些貝葉經(jīng)書做一只船，離開輪回苦海。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 張大千一生畫了六萬多張畫，直到八十三歲過世。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 他們因為熱愛自己所做的事情，保留了赤子之心。——安妮寶貝《得未曾有》
9) 獻出溫柔而敞開的溝通，坦誠質(zhì)樸而真實的經(jīng)歷。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 沒有一個人的生活是四平八穩(wěn)的，是完美無缺的。——安妮寶貝《得未曾有》
11) 面壁上有兩行詩：掃地焚香無俗韻，清風明月有禪心。——安妮寶貝《得未曾有》
12) 我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達。——安妮寶貝《得未曾有》
13) 在行動中，人的心態(tài)，心意的本身會帶來結(jié)果的不同。——安妮寶貝《得未曾有》
14) 菩提心妙寶，未生者嘗起，已生不退失，愿不斷增長。——安妮寶貝《得未曾有》
15) 我愛這片山丘，我可以面對這里的一草一木，直到死……——安妮寶貝《得未曾有》
16) 快樂和享受不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
17) 真正達到了某個境界，覺得事情就是這樣，該怎樣就怎樣。——安妮寶貝《得未曾有》
18) 藝術(shù)可以提高心智，站立的角度，和看事物的思維會因此不一樣。——安妮寶貝《得未曾有》
19) 感受比說出來更重要。現(xiàn)代人缺的是靜下起來內(nèi)觀，與古人對坐。——安妮寶貝《得未曾有》
20) 人，所有人，只能靜默無聲小心翼翼的生活在屬于自己的深淵邊緣。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄摘抄
1) 創(chuàng)巴仁波切還曾說，布施是交流溝通。溝通必須是放射、接收、交換。而慈悲是溫柔、敞開的溝通之道。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 通常局限的只是人自己。去再大的地方，范圍還是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不會有太大的區(qū)別。——安妮寶貝《得未曾有》
3) 我想做的事情還是能堅持的。一輩子就這點事，把自己說服了，不用管別人，其實也沒有那么多人真的關(guān)心你。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 對這些事物的表達，他認為自己追求的是平實再平實。“那些東西有光輝在，用不著修飾。有時候修飾是一種削弱。”——安妮寶貝《得未曾有》
5) 感覺正確的生活是從正確的人開始的。否則人會一直處于矯正狀態(tài)，耗費了大量的時間和精力用在對一個錯誤的調(diào)整上。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 有時候看到美的東西，內(nèi)心激動，跟它碰撞的時候卻無力描繪。一描繪就覺得很俗，不知道怎么把它說得樸實，說回它自己。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心里所有的，本身也不容易闡釋。但這里面并不涉及誰的標準更高或更完美。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 還是要平靜生活。沒有太多奢望，用理性去處理問題。平等交往，真實，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。順其自然，一直往前走。——安妮寶貝《得未曾有》
9) 她從未表達過自己對彈琴的情感，或者對這件事情有過什么樣的期望和經(jīng)驗。一生在流離輾轉(zhuǎn)中樸素自守，唯獨一張琴長伴一生。最終還是所言寥寥。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 其實生活可以很自在。不需要每天大魚大肉，簡單的食物就可以滿足人體的需求。正如我們的快樂和享受也不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
11) 歲月冉冉，人的心可以做到平穩(wěn)從容。大抵是，有怎么樣的心，才能有怎么樣的音。她彈過兩首，言論不多，但這種淡然質(zhì)樸的氣場，始終存在于她的周圍。——安妮寶貝《得未曾有》
12) 目前的時代，我并不認為是一個對寫作來說很好的時代。如果心的表達坦白，這樣的寫作者大多孤單。但有時依然只能走自己的獨木橋，因為潮流和虛名的汪洋并不真實。——安妮寶貝《得未曾有》
13) 但古人有言論，彈琴之法，必須簡靜。認為琴曲的表達之中，中和是比沖澹、渾厚、正大、良易、豪毅、清越、明麗、縝栗、簡潔、樸古、憤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者，莫如中和。——安妮寶貝《得未曾有》
14) 他對我詳細述說了這件事情，但提示我一筆帶過就可以，因為涉及到其他。我表示贊同。人的命運是被撥弄的，有時完全不由自主，如同狂暴風雨之中的汪洋上的一條船。但心的承受力和對其接受的態(tài)度，卻是重要的。——安妮寶貝《得未曾有》
15) 我說，以前有個讀者給我寫了一封信，說，我一個下午把你至今寫的所有書都買了，只花了三百多塊錢，但卻是你十多年的表達。在無限的時空中，人的確是不算什么。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。——安妮寶貝《得未曾有》
16) 應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點苦味，少點油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，會讓人依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。——安妮寶貝《得未曾有》
17) 回味葉老師彈奏的那一刻。所謂的下指沉靜而不暴躁，曲調(diào)雅正，不為俗奏。聲無奪映欲得純正。所欲靜處不逐聲色，不可能成為熱門的流行的樂器。突破“技”之后，就需要“心性的修行”。這幾乎是所有藝術(shù)表達的殊途同歸。——安妮寶貝《得未曾有》
18) 我耐心等在那里，一直仰頭看著，直到它完全突破。整輪渾圓的月亮，高懸空中，灑下無邊的銀輝。在清涼的月光中，閉上眼睛做了祈禱。祈禱世間清涼。祈禱眾生平等。祈禱人們的心找到回家的路途。祈禱人們發(fā)現(xiàn)和找到自己生命深處的慈悲與智慧。——安妮寶貝《得未曾有》
19) 女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性，要么往神性上走，要么往獸性方面走。他會以仰望的姿態(tài)去看待自己的事業(yè)。事業(yè)是神圣的，不僅僅只是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應(yīng)該承擔下來。——安妮寶貝《得未曾有》
20) 對于不理解的東西，如果我們努力去找的話，總有可能找到一個合理的解釋。但或許，偶爾那么一次，去接受我們不理解的東西并就此打住，反而更加明智。做出解釋有時就是縮減可能。如果我相信一樣事物，而你相信另一樣，那又有什么關(guān)系呢?我們都殊途同歸。——安妮寶貝《得未曾有》
21) 她(葉名珮)說，即便有戰(zhàn)爭和動亂，但那個時代，藝術(shù)氛圍仍離人的生活比較近。學樂器或者是學畫畫，從事跟藝術(shù)有關(guān)的事情，比較平常。很多人會這么想，會這么做。不像現(xiàn)在，藝術(shù)好像是跟大部分人沒有關(guān)系的事情。很多人不去想，也沒什么人想真正從事。——安妮寶貝《得未曾有》
22) 男女之間無限制的沖動和愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要有心靈上的內(nèi)容?；ハ嘤袥]有在對方心里，會不會為對方著想，這很重要。需要有一種責任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么樣去做。——安妮寶貝《得未曾有》
23) 很多人在負面的感受和遭遇之后，給自己建立起一座城堡，一堵墻。認為我與你不是一類的，可以試著給予幫助，但彼此之間是有隔膜的，不會給予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墻的話，那也只應(yīng)該是自己的慈悲心和同情心。——安妮寶貝《得未曾有》
24) 他認為作品的藝術(shù)感不是全部由畫者給予，可能是后來賦予的。比如說古代唐卡給人很平靜的感覺，畫面非常和諧，好像融為一體。其實剛開始也并非如此，抹上去的顏料很鮮艷、很沖突、很活。但時間是一個藝術(shù)家，完成了畫家沒有完成的一些東西，包括給這件作品賦予一種靈性，一種價值力，或者是一種意念。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有內(nèi)容介紹
《得未曾有》是安妮寶貝改筆名“慶山”后首發(fā)的散文集。新的名字代表著狀態(tài)和心境的變化，也意味著全新的突破與嘗試，在內(nèi)容和形式上都與安妮寶貝時期的作品不同。
書中記錄了她的長途旅行中與四個陌生人的相會：
一位愛作畫也善于烹飪的廚子，倡導他的飲食方式;
一位回歸農(nóng)村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiāng)和大自然;
一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領(lǐng)悟，供奉信仰;
一位以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。
種種不同的觀點、不同的生活、不同的生命形態(tài)，以文字和圖片的形式如實呈現(xiàn)，讓讀到的每一個人可以獲取其中的價值和意義。
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