作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄
《得未曾有》是著名作家安妮寶貝改筆名“慶山”后首次發(fā)表的散文集。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄
1) 有時(shí)我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械?，本身也不容易闡釋。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 內(nèi)心寧靜的話，守著幾棵樹，一樣可以過一輩子，它們可以成為你，永久的知己……——安妮寶貝《得未曾有》
3) 生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 人的心每一刻都在發(fā)生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。——安妮寶貝《得未曾有》
5) 我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 應(yīng)該珍惜當(dāng)下的每一刻，生活的經(jīng)歷不能復(fù)制也不會(huì)重返。即使再發(fā)生一次，也是另外一種。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 美的事物，生命力剛強(qiáng)，不會(huì)無故消亡于這個(gè)世間，仍會(huì)在不同時(shí)空的心靈之中傳遞和影響。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 生活是多元的，一個(gè)階段有一個(gè)階段的想法，狀態(tài)不一樣。只要自己覺得是開心的就可以了。——安妮寶貝《得未曾有》
9) 我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 如果我們嘗試去真正地了解和接納他人，就會(huì)得到來自他們的給予。為這個(gè)世間而散發(fā)出來的光和熱。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄句子
1) 愿一切轉(zhuǎn)為善。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 所有是非爭議不及一縷塵煙。——安妮寶貝《得未曾有》
3) 生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 我知道我們還會(huì)在未來的某個(gè)時(shí)地重逢。——安妮寶貝《得未曾有》
5) 北京有很多樓，很多車，但也就如此而已。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 我想用這些貝葉經(jīng)書做一只船，離開輪回苦海。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 張大千一生畫了六萬多張畫，直到八十三歲過世。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 他們因?yàn)闊釔圩约核龅氖虑?，保留了赤子之心?mdash;—安妮寶貝《得未曾有》
9) 獻(xiàn)出溫柔而敞開的溝通，坦誠質(zhì)樸而真實(shí)的經(jīng)歷。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 沒有一個(gè)人的生活是四平八穩(wěn)的，是完美無缺的。——安妮寶貝《得未曾有》
11) 面壁上有兩行詩：掃地焚香無俗韻，清風(fēng)明月有禪心。——安妮寶貝《得未曾有》
12) 我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達(dá)。——安妮寶貝《得未曾有》
13) 在行動(dòng)中，人的心態(tài)，心意的本身會(huì)帶來結(jié)果的不同。——安妮寶貝《得未曾有》
14) 菩提心妙寶，未生者嘗起，已生不退失，愿不斷增長。——安妮寶貝《得未曾有》
15) 我愛這片山丘，我可以面對這里的一草一木，直到死……——安妮寶貝《得未曾有》
16) 快樂和享受不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
17) 真正達(dá)到了某個(gè)境界，覺得事情就是這樣，該怎樣就怎樣。——安妮寶貝《得未曾有》
18) 藝術(shù)可以提高心智，站立的角度，和看事物的思維會(huì)因此不一樣。——安妮寶貝《得未曾有》
19) 感受比說出來更重要?，F(xiàn)代人缺的是靜下起來內(nèi)觀，與古人對坐。——安妮寶貝《得未曾有》
20) 人，所有人，只能靜默無聲小心翼翼的生活在屬于自己的深淵邊緣。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有經(jīng)典語錄摘抄
1) 創(chuàng)巴仁波切還曾說，布施是交流溝通。溝通必須是放射、接收、交換。而慈悲是溫柔、敞開的溝通之道。——安妮寶貝《得未曾有》
2) 通常局限的只是人自己。去再大的地方，范圍還是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不會(huì)有太大的區(qū)別。——安妮寶貝《得未曾有》
3) 我想做的事情還是能堅(jiān)持的。一輩子就這點(diǎn)事，把自己說服了，不用管別人，其實(shí)也沒有那么多人真的關(guān)心你。——安妮寶貝《得未曾有》
4) 對這些事物的表達(dá)，他認(rèn)為自己追求的是平實(shí)再平實(shí)。“那些東西有光輝在，用不著修飾。有時(shí)候修飾是一種削弱。”——安妮寶貝《得未曾有》
5) 感覺正確的生活是從正確的人開始的。否則人會(huì)一直處于矯正狀態(tài)，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力用在對一個(gè)錯(cuò)誤的調(diào)整上。——安妮寶貝《得未曾有》
6) 有時(shí)候看到美的東西，內(nèi)心激動(dòng)，跟它碰撞的時(shí)候卻無力描繪。一描繪就覺得很俗，不知道怎么把它說得樸實(shí)，說回它自己。——安妮寶貝《得未曾有》
7) 有時(shí)我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械?，本身也不容易闡釋。但這里面并不涉及誰的標(biāo)準(zhǔn)更高或更完美。——安妮寶貝《得未曾有》
8) 還是要平靜生活。沒有太多奢望，用理性去處理問題。平等交往，真實(shí)，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。順其自然，一直往前走。——安妮寶貝《得未曾有》
9) 她從未表達(dá)過自己對彈琴的情感，或者對這件事情有過什么樣的期望和經(jīng)驗(yàn)。一生在流離輾轉(zhuǎn)中樸素自守，唯獨(dú)一張琴長伴一生。最終還是所言寥寥。——安妮寶貝《得未曾有》
10) 其實(shí)生活可以很自在。不需要每天大魚大肉，簡單的食物就可以滿足人體的需求。正如我們的快樂和享受也不需要那么奢侈，完全可以來自微小的事物。——安妮寶貝《得未曾有》
11) 歲月冉冉，人的心可以做到平穩(wěn)從容。大抵是，有怎么樣的心，才能有怎么樣的音。她彈過兩首，言論不多，但這種淡然質(zhì)樸的氣場，始終存在于她的周圍。——安妮寶貝《得未曾有》
12) 目前的時(shí)代，我并不認(rèn)為是一個(gè)對寫作來說很好的時(shí)代。如果心的表達(dá)坦白，這樣的寫作者大多孤單。但有時(shí)依然只能走自己的獨(dú)木橋，因?yàn)槌绷骱吞撁耐粞蟛⒉徽鎸?shí)。——安妮寶貝《得未曾有》
13) 但古人有言論，彈琴之法，必須簡靜。認(rèn)為琴曲的表達(dá)之中，中和是比沖澹、渾厚、正大、良易、豪毅、清越、明麗、縝栗、簡潔、樸古、憤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者，莫如中和。——安妮寶貝《得未曾有》
14) 他對我詳細(xì)述說了這件事情，但提示我一筆帶過就可以，因?yàn)樯婕暗狡渌?。我表示贊同。人的命運(yùn)是被撥弄的，有時(shí)完全不由自主，如同狂暴風(fēng)雨之中的汪洋上的一條船。但心的承受力和對其接受的態(tài)度，卻是重要的。——安妮寶貝《得未曾有》
15) 我說，以前有個(gè)讀者給我寫了一封信，說，我一個(gè)下午把你至今寫的所有書都買了，只花了三百多塊錢，但卻是你十多年的表達(dá)。在無限的時(shí)空中，人的確是不算什么。但表達(dá)出自己，完成自己，這是生命度過的方式。——安妮寶貝《得未曾有》
16) 應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，會(huì)讓人依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實(shí)話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。——安妮寶貝《得未曾有》
17) 回味葉老師彈奏的那一刻。所謂的下指沉靜而不暴躁，曲調(diào)雅正，不為俗奏。聲無奪映欲得純正。所欲靜處不逐聲色，不可能成為熱門的流行的樂器。突破“技”之后，就需要“心性的修行”。這幾乎是所有藝術(shù)表達(dá)的殊途同歸。——安妮寶貝《得未曾有》
18) 我耐心等在那里，一直仰頭看著，直到它完全突破。整輪渾圓的月亮，高懸空中，灑下無邊的銀輝。在清涼的月光中，閉上眼睛做了祈禱。祈禱世間清涼。祈禱眾生平等。祈禱人們的心找到回家的路途。祈禱人們發(fā)現(xiàn)和找到自己生命深處的慈悲與智慧。——安妮寶貝《得未曾有》
19) 女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性，要么往神性上走，要么往獸性方面走。他會(huì)以仰望的姿態(tài)去看待自己的事業(yè)。事業(yè)是神圣的，不僅僅只是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個(gè)家庭，作為男人就應(yīng)該承擔(dān)下來。——安妮寶貝《得未曾有》
20) 對于不理解的東西，如果我們努力去找的話，總有可能找到一個(gè)合理的解釋。但或許，偶爾那么一次，去接受我們不理解的東西并就此打住，反而更加明智。做出解釋有時(shí)就是縮減可能。如果我相信一樣事物，而你相信另一樣，那又有什么關(guān)系呢?我們都殊途同歸。——安妮寶貝《得未曾有》
21) 她(葉名珮)說，即便有戰(zhàn)爭和動(dòng)亂，但那個(gè)時(shí)代，藝術(shù)氛圍仍離人的生活比較近。學(xué)樂器或者是學(xué)畫畫，從事跟藝術(shù)有關(guān)的事情，比較平常。很多人會(huì)這么想，會(huì)這么做。不像現(xiàn)在，藝術(shù)好像是跟大部分人沒有關(guān)系的事情。很多人不去想，也沒什么人想真正從事。——安妮寶貝《得未曾有》
22) 男女之間無限制的沖動(dòng)和愛是不可能的。有時(shí)候需要一些個(gè)人的情操來維持，有時(shí)候也需要彼此分開一段時(shí)間。人的生活，包括婚姻，最終要有心靈上的內(nèi)容?；ハ嘤袥]有在對方心里，會(huì)不會(huì)為對方著想，這很重要。需要有一種責(zé)任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么樣去做。——安妮寶貝《得未曾有》
23) 很多人在負(fù)面的感受和遭遇之后，給自己建立起一座城堡，一堵墻。認(rèn)為我與你不是一類的，可以試著給予幫助，但彼此之間是有隔膜的，不會(huì)給予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墻的話，那也只應(yīng)該是自己的慈悲心和同情心。——安妮寶貝《得未曾有》
24) 他認(rèn)為作品的藝術(shù)感不是全部由畫者給予，可能是后來賦予的。比如說古代唐卡給人很平靜的感覺，畫面非常和諧，好像融為一體。其實(shí)剛開始也并非如此，抹上去的顏料很鮮艷、很沖突、很活。但時(shí)間是一個(gè)藝術(shù)家，完成了畫家沒有完成的一些東西，包括給這件作品賦予一種靈性，一種價(jià)值力，或者是一種意念。——安妮寶貝《得未曾有》
作家安妮寶貝得未曾有內(nèi)容介紹
《得未曾有》是安妮寶貝改筆名“慶山”后首發(fā)的散文集。新的名字代表著狀態(tài)和心境的變化，也意味著全新的突破與嘗試，在內(nèi)容和形式上都與安妮寶貝時(shí)期的作品不同。
書中記錄了她的長途旅行中與四個(gè)陌生人的相會(huì)：
一位愛作畫也善于烹飪的廚子，倡導(dǎo)他的飲食方式;
一位回歸農(nóng)村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiāng)和大自然;
一位年輕僧人，以詩歌以唐卡以修行以領(lǐng)悟，供奉信仰;
一位以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。
種種不同的觀點(diǎn)、不同的生活、不同的生命形態(tài)，以文字和圖片的形式如實(shí)呈現(xiàn)，讓讀到的每一個(gè)人可以獲取其中的價(jià)值和意義。
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