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作家木心即興判斷經(jīng)典語錄

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作家木心即興判斷經(jīng)典語錄

  即興判斷是木心作家的作品,一起來看看木心即興判斷經(jīng)典語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的作家木心即興判斷經(jīng)典語錄,希望你喜歡。

  木心即興判斷經(jīng)典語錄

  1) 今夜雨,明天要見你,還會下雨么?——木心《即興判斷》

  2) 亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》

  3) 許多事,如果是杜撰的,就立刻索然無味。——木心《即興判斷》

  4) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

  5) 悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

  6) 你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。——木心《即興判斷》

  7) 價值來自偏愛,能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值。——木心《即興判斷》

  8) 這樣一種人,很不容易道破。試道而破之——只有正義感,沒有正義。——木心《即興判斷》

  9) 幸福是指災禍竟已過去和災禍猶未到來,那一段時空狀態(tài)才是所謂幸福。——木心《即興判斷》

  10) 商品社會不受文化制約,便反過來制約文化。文化一旦成為商品,必然變質(zhì)。——木心《即興判斷》

  作家木心即興判斷經(jīng)典語錄

  1) 凡是認定一物,賦之、詠之、銘之、諷之、頌之,便逐漸自愚,卒致愚不可及。——木心《即興判斷》

  2) 持平常心,不做平常語。——木心《即興判斷》

  3) 真理,是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》

  4) 用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》

  5) 只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。——木心《即興判斷》

  6) 在致別人的信上想念你,是不夠的。——木心《即興判斷》

  7) 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。——木心《即興判斷》

  8) 寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》

  9) 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

  10) 他不屬于家,不屬于法國,不屬于世界,這都不悲哀,悲哀的有:他不屬于自己。——木心《即興判斷》

  11) 有教養(yǎng)的上流人士,對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。——木心《即興判斷》

  12) 愛情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無反顧。——木心《即興判斷》

  13) 政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》

  14) 我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果,我與那些時間仍然無關。唯此悲傷,算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

  15) 倔強是最難改的脾氣。假如要改,也要倔強地去改。不用改,只有倔強的人才溫柔。怎見得呢?譬如說,穿著講究,就是對自己的溫柔。——木心《即興判斷》

  16) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱,不驚)本是很糟糕的,落入了寵或辱的境地,一時擺脫不了,只好睥睨處之,以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

  17) 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。——木心《即興判斷》

  18) 昨夜睡不著,與李通電話:就問這個,他答:“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問:“再里面呢?”答:“還是頭發(fā)。”——李真狡黠,看來史前史外史后的事,他并非全盤無知。——木心《即興判斷》

  19) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的,而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?——因為,一個跛腳的人,承認我們走得正常,而一個跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

  20) 生活是瑣碎的,是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓,小小負約,太大了非人性所能擋得起,小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者,但小街上沒有悲觀主義,人們興奮忙碌營利繁殖,小街才是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》

  21) 懦弱會變成卑劣。懦弱,如果獨處,就沒有什么。如果與外界接觸,乃至劇烈周旋,就卑劣起來,因為懦弱多半是無能,懦弱使不出別的手段,就只有一種:卑劣。而,妙了,懦弱自稱溫柔敦厚,懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉,結果,又歸于那個性質(zhì),卑劣。——木心《即興判斷》

  22) 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來不及了。到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者,還得謹防死前的一刻喪失節(jié)操。——木心《即興判斷》

  作家木心即興判斷圖書目錄

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  夏闌三簡

  眸子青青

  圣安東尼再誘惑

  已涼未寒

  麥可和麥可

  寒砧斷續(xù)

  寄白色平原

  晚來欲雪

  聊以卒歲

  普林斯頓的夏天

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