季羨林語錄

　　季羨林，國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家，都說過哪些經(jīng)典的語錄呢？下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的季羨林語錄。

　　季羨林語錄大全：

　　1) 在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué)，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就 是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人;低得過多，則是壞人。

　　2) 酸甜苦辣人生你哪一個(gè)也逃不掉，你攤上酸的就得吃點(diǎn)酸的，你攤上天的就得吃點(diǎn)甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦臉地想辦法報(bào)復(fù)，不需要;人家折磨 你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。 我們來到這世上這一趟不容易，想開一點(diǎn)，換個(gè)觀點(diǎn)，換一種活法就不行嗎 ??

　　3) 歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

　　4) 個(gè)人的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。

　　5) 學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

　　6) 知足知不足，有為有不為。

　　7) 對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。

　　8) 好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　9) 我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的：質(zhì)樸平易;硬骨頭，心腸軟;懷真情講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面人后一面;無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心;考慮個(gè)人利益也為別人考慮;關(guān)鍵是個(gè)真字，是性情中人。

　　10) 每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。這是一個(gè)“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。

　　11) 父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時(shí)，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。

　　12) 世人無不想走運(yùn)，而決不想倒霉。走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。

　　13) 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛做假;對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

　　14) 應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄，不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己，對什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。

　　15) 如果一個(gè)人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是“人間正道”。但是千萬別浪費(fèi)過多的時(shí)間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是“竹籃打水一場空”。我覺得，兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。

　　16) 我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話，我只講勤奮。一個(gè)人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，沒有這個(gè)勁，我看一事無成。

　　17) 人類是社會(huì)動(dòng)物。一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。

　　18) 壓力來源可能有兩類：被動(dòng)和主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

　　19) 我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個(gè)天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個(gè)閬苑樂土。那里有四時(shí)不謝之花八節(jié)長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時(shí)隨地都是花團(tuán)錦簇，五彩繽紛。

　　20) 在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù)，也有柳暗花明;有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時(shí)間太長了，影子太多了，回憶太重了。

　　21) 人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。

　　22) 假話全不說，真話不全說。

　　23) 在人生的道路上，每個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。

　　24) 只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

　　25) 時(shí)光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少, 嘆息時(shí)多。

　　26) 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀!

　　27) 一個(gè)人相信馬克思主義，這當(dāng)然很好，這說明他進(jìn)步。一個(gè)人不相信，或者暫時(shí)不相信，他也完全有自由，這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個(gè)人一生下就是馬克思主義者，連馬克思本人也不是，遑論他人。我們今天知人論事，要抱實(shí)事求是的態(tài)度。

　　28) 時(shí)間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

　　29) 現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜牲’，我覺得這是對畜牲的污蔑。畜牲吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。

　　30) 壞人不知道自己是壞人。

　　31) 一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。

　　32) 生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足，工作上要知不足。只要積極進(jìn)取，努力工作，人民不會(huì)虧待，社會(huì)不會(huì)忘記。
　　33) 世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。

　　34) 如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

　　35) 慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng)，又是道德積累的開端。孟子說“側(cè)隱之心，仁之端也”，一個(gè)社會(huì)良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo)，更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問動(dòng)機(jī)，只要他參與，他就開始了道德積累，就有了良好的開端。”

　　36) 我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話，因此我是一個(gè)好人。

　　37) 壞人就象自然界長的毒值物，永遠(yuǎn)對身邊的人有毒。

　　38) 影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言：“獨(dú)立之精神，自由之精神”;胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。”

　　39) 不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。

　　季羨林語錄精選：

　　1) 我認(rèn)為，能為國家為人民為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。

　　2) 人生是一首詩，微笑著對它，拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。

　　3) 夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時(shí)候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。

　　4) 在 我清醒了以后，我看到的是一個(gè)變過的世界。塵封的屋里，沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹上的一點(diǎn)浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色，聳立在墻頭上，在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂，黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更 黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個(gè)對一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎?

　　5) 我主張，一個(gè)人一生是什么樣子，年輕時(shí)怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯(cuò)誤，決不應(yīng)加以掩飾，而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉，而應(yīng)該完整地加以保留，以存真相。

　　6) 又 走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子母親的墓，也踏不到母親曾經(jīng)踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著。看銀耀的蘆花在過午的陽光里閃著 光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。

　　7) 我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位，但我考試的運(yùn)氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時(shí)成了人們羨慕的對象。

　　8) 我認(rèn)為，我是認(rèn)識自己的，換句話說，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過了頭，我的自知之明過了頭，有時(shí)候真感到自己一無是處。

　　9) 縱 觀動(dòng)物世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在雌雄之間，往往是雄的漂亮高雅，動(dòng)人心魄，惹人矚目。拿獅子來說，雄獅多么威武雄壯，英氣磅礴。如果張口一吼，則震天動(dòng)地，無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看，雄的倘一開屏，則遍體金碧耀目，非言語所能形容，儀態(tài)萬方，令人久久不能忘懷。

　　10) 一講到人美，情況竟完全顛倒過來。我們不知道，造物主囊中賣的是什么藥。她(他，它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時(shí)她大概心情清爽，興致昂揚(yáng)，精雕細(xì) 琢，刮垢磨光。結(jié)果是創(chuàng)造出來的女子美妙漂亮悅目閃光。她看到了自己的作品，左看右看，十分滿意，不禁笑上臉龐。

　　季羨林簡介：

　　季羨林(1911.8.6~2009.7.11):中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長、北京大學(xué)副校長、中國社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長，是北京大學(xué)的終身教授。

　　早年留學(xué)國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言)，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為"梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛"，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

　　1911年8月6日，出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)官莊一個(gè)農(nóng)民家庭，六歲以前在清平隨馬景恭老師識字。

　　1917年，離家去濟(jì)南投奔叔父，進(jìn)私塾讀書，學(xué)習(xí)了《百家姓》、《千字文》、《四書》等。

　　1918年、1920年，分別于濟(jì)南山東省立第一師范附設(shè)小學(xué)、濟(jì)南新育小學(xué)就讀。課余開始學(xué)習(xí)英語。

　　1923年小學(xué)畢業(yè)后，考取正誼中學(xué)。課后參加一個(gè)古文學(xué)習(xí)班，讀《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等，晚上在尚實(shí)英文學(xué)社繼續(xù)學(xué)習(xí)英文。

　　1926年初中畢業(yè)，在正誼中學(xué)讀過半年高中后，轉(zhuǎn)入新成立的山東大學(xué)附設(shè)高中，在此期間，開始學(xué)習(xí)德語。

　　1928年-1929年，日本侵華，占領(lǐng)濟(jì)南，輟學(xué)一年。創(chuàng)作了《文明人的公理》、《醫(yī)學(xué)士》、《觀劇》等短篇小說，署筆名希道，在天津《益世報(bào)》上發(fā)表。

　　1929年，轉(zhuǎn)入新成立的山東省立濟(jì)南高中。

　　1930年，開始翻譯屠格涅夫的散文《老婦》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美麗，多么新鮮啊!》等，先后在山東《國民新聞》趵突周刊和天津《益世報(bào)》上發(fā)表。

　　高中畢業(yè)后考取清華大學(xué)和北京大學(xué)。后入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修方向是德文。在清華大學(xué)四年中發(fā)表散文十余篇，譯文多篇。

　　1934年，清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)。應(yīng)母校山東省立濟(jì)南高中校長宋還吾先生的邀請，回母校任國文教員。

　　1935年，清華大學(xué)與德國簽訂了交換研究生的協(xié)定，報(bào)名應(yīng)考被錄取。同年9月赴德國入哥廷根(Goettingen)大學(xué)，主修印度學(xué)。先后師從瓦爾德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。

　　1937年，兼任哥廷根大學(xué)漢學(xué)系講師。

　　1941年，哥廷根大學(xué)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。以后幾年，繼續(xù)用德文撰寫數(shù)篇論文，在《哥廷根科學(xué)院院刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。

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