孔子經(jīng)典語錄
· 有教無類。
· 政者正也,子帥以正,孰敢不正?
· 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
· 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
· 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。 —— 孔子名句
· 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
· 慎終,追遠,民德歸厚矣。
· 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
· 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
· 茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何? —— 孔子語錄
· 道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。
· 出門如見大賓,使民如承大祭。
· 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
· 百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
· 君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。 —— 孔子語錄
· 不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
· 敏而好學,不恥下問。
· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
· 歲寒,然后知松柏之后凋也。 —— 孔子名句
· 學而不思則罔,思而不學則殆。
· 學而不厭,誨人不倦。
· 益者三友:友直、友諒、友多聞。
· 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
· 道之以德,齊之以禮,有恥且格。 —— 孔子語錄
· 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
· 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."
· 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
· 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣
· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄
· 少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
· 少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得
· 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
· 小不忍則亂大謀
· 己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言
· :“堅持正道原則,即使對國君有所冒犯,也不能放棄正道原則;臣子事君,其實不是為了給君做事,而只是在國君之下做事,是為國為民做事,歸根結底則是為了行仁義,輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心,一律以真誠相待,自己言行首先要遵守并堅持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦,發(fā)現(xiàn)小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心,而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機敏,謹言慎行,按照禮義修養(yǎng)自己,并且使天下趨于禮義。這樣,即使在千里之外,也會象兄弟一樣。如果只說不做,或者行為不機敏,又不依據(jù)禮義待人,即使是住在對門恐怕也行不通。”
· 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
· 一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也
· 人能宏道,非道宏人
· 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? —— 孔子名言
· 巧言令色,鮮矣仁!
· 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
· 學而不思則罔,思而不學則怠。
· 歲寒,然后知松柏之后雕也。
· 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
· 人之生也直,罔之生也幸而免。
· 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
· 父母在,不遠游,游必有方。"
· 不遷怒,不貳過 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
· 三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改?/p>
· 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
· 吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
· 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。 —— 孔子名句
· 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。
· 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
· 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁贰?/p>
· 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
· 不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
· 見利思義,見危授命。
· 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
· 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。