· 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。

　　· 氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 —— 曾國藩語錄

　　· 慎能遠禍，勤能濟貧。

　　· 尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

　　· 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

　　· 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　· 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾國藩語錄

　　· 終身讓人道，從不失寸步。

　　· 太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。

　　· 忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　· “堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的?

　　· 知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　· 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。 —— 曾國藩名句

　　· 夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎?

　　· 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

　　· 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

　　· 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　· 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　· 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　· 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?

　　· 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 —— 曾國藩名言

　　· 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　· 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　· 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

　　· 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

　　· 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 —— 曾國藩名言

　　· 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?

　　· 務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

　　· 人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　· 好譽者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　· 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 —— 曾國藩名句

　　· 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。

　　· 夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　· 天下有三門，繇于情欲，入自禽門;繇于禮義，入自人門;繇于獨智，入自圣門。

　　· 聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

　　· 靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩名言

　　· 人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

　　· 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　· 水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

　　· 君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。

　　· 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國藩名句

　　· 改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　· 一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

　　· 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

　　· 小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎?

　　· 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩名句

　　· 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!

　　· 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　· 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

　　· 儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。

　　· 清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 —— 曾國藩名句

　　· 凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

　　· 向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

　　· 凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

　　· 盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　· 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國藩名言

　　· 責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

　　· 經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

　　· 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

　　· 名節(jié)至大，不可妄交非類。

　　· 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　· 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　· 寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　· 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　· 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。

　　· 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　· 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　· 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。

　　· 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　· 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚茫瑢Ｒ饫憾?，謂之奸雄。

　　· 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　· 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　· 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　· 勿以人負我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也?？v遇險徒，止付一笑。

　　· 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　· 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄