《毛主席語(yǔ)錄》是二十世紀(jì)六十年代初編輯出版、“”期間風(fēng)靡全國(guó)乃至世界的毛澤東主席名言警句選編本。發(fā)行量達(dá)50億冊(cè)，因?yàn)樽盍餍械陌姹居眉t色封面包裝，又是紅色領(lǐng)袖的經(jīng)典言論，所以“”中被人們普遍敬稱為“紅寶書(shū)”，經(jīng)歷過(guò)“”的人們對(duì)此記憶猶深。下面小編就為大家整理了毛主席語(yǔ)錄全文。和大家一起閱讀學(xué)習(xí)。

　　一、共產(chǎn)黨

　　領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

　　《中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕詞》(一九五四年九月十五日)，一九五四年九月十六日《人民日?qǐng)?bào)》

　　既要革命，就要有一個(gè)革命的黨。沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗。

　　《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略》(一九四八年十一月)，《毛澤東選集》第四卷第一三六零頁(yè)。

　　沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九八-一零九九頁(yè)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。

　　《在接見(jiàn)出席中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)的全體代表時(shí)的講話》(一九五七年五月二十五日)，《新華半月刊》一九五七年第十二號(hào)第五七頁(yè)。

　　一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八四頁(yè)。

　　我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社第九頁(yè)。

　　以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九四—一零九五頁(yè)。

　　指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五二一頁(yè)。

　　我們過(guò)去說(shuō)過(guò)，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)“普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)”。整風(fēng)就是全黨通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間，我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一一頁(yè)。

　　要使幾億人中的中國(guó)人生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)。我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來(lái)還要整風(fēng)，要不斷把我們身上的錯(cuò)誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項(xiàng)任務(wù)，更好地同黨外的一切立志改革的志士仁人共同工作。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一二頁(yè)。

　　政策是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，并且表現(xiàn)于行動(dòng)的過(guò)程和歸宿。一個(gè)革命政黨的任何行動(dòng)都是實(shí)行政策。不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯(cuò)誤的政策;不是自覺(jué)地，就是盲目地實(shí)行某種政策。所謂經(jīng)驗(yàn)，就是實(shí)行政策的過(guò)程和歸宿。政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度。但是，人們的實(shí)踐，特別是革命政黨和革命群眾的實(shí)踐，沒(méi)有不同這種或那種政策相聯(lián)系的。因此，在每一行動(dòng)之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規(guī)定的政策。否則，黨員和群眾就會(huì)脫離我們政策的領(lǐng)導(dǎo)而盲目行動(dòng)，執(zhí)行錯(cuò)誤的政策。

　　《關(guān)于工商業(yè)政策》(一九四八年二月二十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一二八四頁(yè)。

　　我黨規(guī)定了中國(guó)革命的總路線和總政策，又規(guī)定了各項(xiàng)具體的工作路線和各項(xiàng)具體的政策。但是，許多同志往往記住了我黨的具體的個(gè)別的工作路線和政策，忘記了我黨的總路線和總政策。而如果真正忘記了我黨的總路線和總政策，我們就將是一個(gè)盲目的不完全的不清醒的革命者，在我們執(zhí)行具體工作路線和具體政策的時(shí)候，就會(huì)迷失方向，就會(huì)左右搖擺，就會(huì)貽誤我們的工作。

　　《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(一九四八年四月一日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一四頁(yè)。

　　政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意。

　　《關(guān)于情況的通報(bào)》(一九四八年三月二十日)，《毛澤東選集》第四卷第一二九六頁(yè)。

　　二、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

　　階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。

　　《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》(一九四九年八月十四日)，《毛澤東選集》第四卷第一四九一頁(yè)

　　在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二七二頁(yè)

　　社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第二九零頁(yè)

　　地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。……在中國(guó)封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

　　《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(一九三九年十二月)，《毛澤東選集》第二卷第六一九頁(yè)

　　民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。在美國(guó)壓迫黑人的，只是白色人種中的反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、革命的知識(shí)分子和其他開(kāi)明人士。

　　《支持美國(guó)黑人反對(duì)美帝國(guó)主義種族歧視的正義斗爭(zhēng)的聲明》(一九六三年八月八日)，《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》人民出版社版第四頁(yè)

　　人民靠我們?nèi)ソM織。中國(guó)的反動(dòng)分子，靠我們組織起人民去反他打倒。凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一一三一頁(yè)

　　敵人是不會(huì)自行消滅的。無(wú)論是中國(guó)的反動(dòng)派，或是美國(guó)帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，都不會(huì)自行退出歷史舞臺(tái)。

　　《將革命進(jìn)行到底》(一九四八年十二月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一三七九頁(yè)

　　革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(一九二七年三月)，《毛澤東選集》第一卷第一八頁(yè)

　　蔣介石對(duì)于人民是寸權(quán)必奪，寸利必得。我們呢?我們的方針是針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)。我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強(qiáng)迫人民接受戰(zhàn)爭(zhēng)，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就按照他的辦法，也拿起刀來(lái)。……現(xiàn)在蔣介石已經(jīng)在磨刀了，因此，我們也要磨刀。

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一一二六——一一二七頁(yè)

　　誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析。

　　《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(一九二六年三月)，《毛澤東選集》第一卷第三頁(yè)

　　一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。

　　《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(一九二六年三月)，《毛澤東選集》第一卷第八——第九頁(yè)

　　什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。

　　在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上的閉幕詞(一九五零年六月二十三日)，一九五零年六月二十四日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我認(rèn)為，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)人，一個(gè)黨，一個(gè)軍隊(duì)，或者一個(gè)學(xué)校，如若不被敵人反對(duì)，那就不好了那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對(duì)，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。如若敵人起勁地反對(duì)我們，把我們說(shuō)得一塌糊涂，一無(wú)是處，那就更好了，那就證明我們不但同敵人劃清了界線，而且證明我們的工作是很有成績(jī)的了。

　　《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》(一九三九年五月二十六日)，人民出版社版第二頁(yè)

　　凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù);凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)。

　　《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》(一九三九年九月十六日)，《毛澤東選集》第二卷第五八零頁(yè)

　　我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話(一九四二年五月)，〈毛澤東選集〉第三卷第八五零頁(yè)

　　在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭(zhēng)，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四二八頁(yè)

　　帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無(wú)疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。

　　在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開(kāi)幕詞(一九四九年九月二十一日)，一九四九年九月二十二日《人民日?qǐng)?bào)》

　　在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二六——二七頁(yè)

　　我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的影響還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二七頁(yè)

　　在我國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想，反馬克思主義的思想，還會(huì)長(zhǎng)期存在。社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒(méi)有完全取得勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)問(wèn)題，還沒(méi)有真正解決。我們同資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想還要進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。不了解這種情況，放棄思想斗爭(zhēng)，那就是錯(cuò)誤的。凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說(shuō)理的，有分析的，有說(shuō)服力的，而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學(xué)的、教條主義的。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨銓國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一九——二零頁(yè)

　　教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒(méi)有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤。用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級(jí)思想。修正主義者抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和資產(chǎn)階級(jí)專政的區(qū)別。他們所主張的，在實(shí)際上并不是社會(huì)主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義的比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個(gè)重要任務(wù)，就是要開(kāi)展對(duì)于修正主義的批判。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第二零——二十一頁(yè)

　　修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二九——三零頁(yè)

　　三、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

　　共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會(huì)制度，是進(jìn)了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會(huì)制度，已有一部分進(jìn)了博物館(在蘇聯(lián));其余部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進(jìn)博物館了。惟獨(dú)共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。

　　《新民主主義論》(一九四零年一月)，《毛澤東選集》第二卷第六七九頁(yè)

　　社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將必然取得勝利。

　　《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》(一九五七年十一月六日)，人民出版社版第五頁(yè)

　　我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零五九頁(yè)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。

　　《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(一九三九年十二月)，《毛澤東選集》第二卷第六四六頁(yè)

　　社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件。

　　在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話(一九五六年一月二十五日)，一九五六年一月二十六日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。在農(nóng)業(yè)方面，在我國(guó)的條件下(資本主義國(guó)家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化)，則必須先有合作化，然后才能使用大機(jī)器。由此可見(jiàn)，我們對(duì)于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義的工業(yè)化和社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來(lái)和互相孤立起來(lái)去看，決不可以只強(qiáng)調(diào)一方面，減弱另一方面。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第二三——二四頁(yè)

　　新的社會(huì)制度還剛剛建立，還需要有一個(gè)鞏固的時(shí)間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來(lái)就完全鞏固了，那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來(lái)，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育。除了這些以外，還要有各種國(guó)際條件的配合。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第二頁(yè)

　　在我國(guó)，鞏固社會(huì)主義制度的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的斗爭(zhēng)，還要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。但是，我們大家都應(yīng)該看到，這個(gè)社會(huì)主義的新制度是一定會(huì)鞏固起來(lái)的。我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第二頁(yè)

　　對(duì)于我們的國(guó)家抱著敵對(duì)情緒的知識(shí)分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，他們留戀舊社會(huì)。一遇機(jī)會(huì)，他們就會(huì)興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國(guó)。這是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩條路線、社會(huì)主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)的，所以他們實(shí)際上是準(zhǔn)備投降帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界里都有，這是一些極端反動(dòng)的人。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第三頁(yè)

　　嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，需要很長(zhǎng)的時(shí)間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會(huì)化。沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八二頁(yè)

　　我們必須相信：(1)廣大農(nóng)民是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步地走上社會(huì)主義道路的;(2)黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路的。這兩點(diǎn)是事物的本質(zhì)和主流。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第二一頁(yè)

　　合作社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須建立現(xiàn)有貧農(nóng)和新下中農(nóng)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中的優(yōu)勢(shì)，而以老下中農(nóng)和新老兩部分上中農(nóng)作為輔助力量，才能按照黨的政策實(shí)現(xiàn)貧農(nóng)和中農(nóng)的團(tuán)結(jié)，鞏固合作社，發(fā)展生產(chǎn)，正確地完成整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)主義改造。沒(méi)有這個(gè)條件，中農(nóng)和貧農(nóng)就不能團(tuán)結(jié)，合作社就不能鞏固，生產(chǎn)就不能發(fā)展，整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)主義改造就不能實(shí)現(xiàn)。

　　《長(zhǎng)沙縣高山鄉(xiāng)武塘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是行政機(jī)關(guān)從中農(nóng)占優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樨氜r(nóng)占優(yōu)勢(shì)的》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)第八五七頁(yè)

　　中農(nóng)是必須團(tuán)結(jié)，不團(tuán)結(jié)中農(nóng)是錯(cuò)誤的。但是工人階級(jí)和共產(chǎn)黨，在農(nóng)村中，依靠什么人去團(tuán)結(jié)中農(nóng)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)主義改造呢?當(dāng)然只有貧農(nóng)。在過(guò)去向地主作斗爭(zhēng)、實(shí)行土地改革的時(shí)候是這樣，在現(xiàn)在向富農(nóng)和其他資本主義因素作斗爭(zhēng)實(shí)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的時(shí)候，也是這樣。在兩個(gè)革命時(shí)期，中農(nóng)在開(kāi)始階段都是動(dòng)搖的。等到看清了大勢(shì)，革命將要?jiǎng)倮臅r(shí)候，中農(nóng)才會(huì)參加到革命方面來(lái)。貧農(nóng)必須向中農(nóng)做工作，把中農(nóng)團(tuán)結(jié)到自己方面來(lái)，使革命一天一天地?cái)U(kuò)大，直到取得最后的勝利。

　　《福安縣發(fā)生“中農(nóng)社”和“貧農(nóng)社”的教訓(xùn)》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)第七零一頁(yè)

　　富裕農(nóng)民中的資本主義傾向是嚴(yán)重的。只要我們?cè)诤献骰\(yùn)動(dòng)中，乃至以后一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，稍微放松了對(duì)于農(nóng)民的政治工作，資本主義傾向就會(huì)泛濫起來(lái)。

　　《必須對(duì)資本主義傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)》一文按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第三五三頁(yè)

　　農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，從一開(kāi)始，就是一種嚴(yán)重的思想的和政治的斗爭(zhēng)。每一個(gè)合作社，不經(jīng)過(guò)這樣的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，就不能創(chuàng)立。一個(gè)嶄新的社會(huì)制度要從舊制度的基地上建立起來(lái)，它就必須清除這個(gè)基地。反映舊制度的舊思想的殘余，總是長(zhǎng)期地留在人們的頭腦里，不愿意輕易地退走的。合作社建立以后，還必須經(jīng)過(guò)許多的斗爭(zhēng)，才能使自己鞏固起來(lái)。鞏固了以后，只要一松勁，又可能垮臺(tái)。

　　《嚴(yán)重的教訓(xùn)》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第一二三頁(yè)

　　在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯a(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來(lái)。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說(shuō)我們見(jiàn)死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對(duì)我們不滿，因?yàn)槲覀內(nèi)绻幌胱哔Y本主義的道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況之下，工人和農(nóng)民的同盟能夠繼續(xù)鞏固下去嗎?顯然是不能夠的。這個(gè)問(wèn)題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造，即實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)。我們認(rèn)為只有這樣，工人和農(nóng)民的聯(lián)盟才能獲得鞏固。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第三一——三二頁(yè)

　　……統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二四頁(yè)

　　除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個(gè)決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。從來(lái)也沒(méi)有看見(jiàn)人民群眾象現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。

　　《介紹一個(gè)合作社》(一九五作年四月十五日)，人民出版社版第一頁(yè)

　　除了別的特點(diǎn)之外，中國(guó)六億人口的顯著特點(diǎn)是一窮二白。這些看起來(lái)是壞事，其實(shí)是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最新最美的文字，好畫(huà)最新最美的畫(huà)圖。

　　《介紹一個(gè)合作社》(一九五作年四月十五日)，人民出版社版第一——二頁(yè)

　　中國(guó)革命在全國(guó)勝利，并且解決了土地問(wèn)題以后，中國(guó)還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國(guó)內(nèi)的，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。第二種是國(guó)外的，即中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾。因?yàn)檫@樣，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)，在人民民主革命勝利以后，不是可以削弱，而是必須強(qiáng)化。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四三四頁(yè)

　　“你們不是要消滅國(guó)家權(quán)力嗎?”我們要，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要。為什么?帝國(guó)主義還存在，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派還存在，國(guó)內(nèi)階級(jí)還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國(guó)家機(jī)器，這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國(guó)防和保護(hù)人民利益。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八零頁(yè)

　　我們的國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。這個(gè)專政是干什么的呢?專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)不給地主階級(jí)分子和官僚資產(chǎn)階級(jí)分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護(hù)社會(huì)秩序和廣大人民的利益，對(duì)于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的壞分子，也必須實(shí)行專政。專政還有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，專政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三——第四頁(yè)

　　人民民主專政需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)橹挥泄と穗A級(jí)最有遠(yuǎn)見(jiàn)，大公無(wú)私，最富于革命的徹底性。整個(gè)革命歷史證明，沒(méi)有工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八三頁(yè)

　　人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國(guó)人口的百分之八十到九十。推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，主要是這兩個(gè)階級(jí)的力量。由新民主主義到社會(huì)主義，主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八三頁(yè)

　　階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠和廣大勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來(lái)，而我們的干部則不聞不問(wèn)，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來(lái)，許多工人、農(nóng)民和知識(shí)分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國(guó)性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會(huì)變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個(gè)中國(guó)就要改變顏色了。請(qǐng)同志們想一想，這是一種多么危險(xiǎn)的情景啊!

　　《浙江省七個(gè)關(guān)于干部參加勞動(dòng)的好材料》的批語(yǔ)(一九六三年五月九日)，《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文的引語(yǔ)，一九六四年七月十四日《人民日?qǐng)?bào)》

　　人民民主專政有兩個(gè)方法。對(duì)敵人說(shuō)來(lái)是用專政的方法，就是說(shuō)在必要的時(shí)期內(nèi)，不讓他們參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對(duì)人民說(shuō)來(lái)則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法，就是說(shuō)必須讓他們參與政治活動(dòng)，不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作。

　　在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議上的閉幕詞(一九五零年六月二十三日)，一九五零后六月二十四日《人民日?qǐng)?bào)》

　　為了在更加鞏固的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，中國(guó)人民正在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行一個(gè)生氣勃勃的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這就是在城市和農(nóng)村中對(duì)于社會(huì)主義和資本主義兩條道路、國(guó)家的根本制度和重大政策、黨政工作人員的工作作風(fēng)、人民的生活福利等項(xiàng)問(wèn)題，用擺事實(shí)講道理的方法，有領(lǐng)導(dǎo)地自由地展開(kāi)全民性的大辯論，用以正確地解決在人民內(nèi)部實(shí)際存在而為當(dāng)前所必需解決的各項(xiàng)矛盾問(wèn)題。這是一個(gè)社會(huì)主義的人民自我教育、自我改造的運(yùn)動(dòng)。

　　《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》(一九五七年十一月六日)，人民出版社版第八頁(yè)

　　為了進(jìn)行偉大的建設(shè)工作，在我們的面前，擺著極為繁重的任務(wù)。雖然我們有一千多萬(wàn)黨員，但是在全國(guó)人口中仍然只占極少數(shù)。在我們的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)中，大量的工作要依靠黨外的人員來(lái)作。如果我們不善于依靠人民群眾，不善于同黨外的人員合作，那就無(wú)法把工作做好。在我們繼續(xù)加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)的時(shí)候，我們還必須繼續(xù)加強(qiáng)各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體的團(tuán)結(jié)，繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大我們的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須認(rèn)真地糾正在任何工作環(huán)節(jié)上的任何一種妨害黨同人民團(tuán)結(jié)的不良現(xiàn)象。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》人民出版社版第八頁(yè)

　　四、正確處理人民內(nèi)部矛盾

　　在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第一頁(yè)

　　為了正確地認(rèn)識(shí)敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。……在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍;一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第一——二頁(yè)

　　在我國(guó)現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二頁(yè)

　　敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的;在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二頁(yè)

　　在我國(guó)人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)判斷我們的言論和行動(dòng)的是非呢?我們以為，根據(jù)我國(guó)的憲法的原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下：(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民;(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè);(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政;(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度;(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo);(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三零頁(yè)

　　肅清反革命分子的問(wèn)題是敵我矛盾的斗爭(zhēng)問(wèn)題。在人民內(nèi)部，有些人對(duì)于肅反問(wèn)題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見(jiàn)，和我們的意見(jiàn)不相同。有右傾思想的人不分?jǐn)澄遥J(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴(kuò)大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看做敵我矛盾，把某些本來(lái)不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯(cuò)誤的，都不能正確地處理肅反問(wèn)題，也不能正確地估計(jì)我們的肅反工作。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第一三頁(yè)

　　不同質(zhì)的矛盾，只有用不同持的方法才能解決。例如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，用社會(huì)主義革命的方法去解決;人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決;殖民地和帝國(guó)主義的矛盾，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的方法去解決;在社會(huì)主義社會(huì)中工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的方法去解決;共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決;社會(huì)和自然的矛盾，用發(fā)展生產(chǎn)力的方法去解決。……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第二九九頁(yè)

　　敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同，簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。當(dāng)然，敵我問(wèn)題也是一種是非問(wèn)題。比如我們同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動(dòng)派，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，也是是非問(wèn)題，但是這是和人民內(nèi)部問(wèn)題性質(zhì)不同的另一類是非問(wèn)題。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的總是》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三頁(yè)

　　凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第六頁(yè)

　　人民為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)、進(jìn)行學(xué)習(xí)和有秩序地過(guò)生活，要求自己的政府、生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化教育機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)布各種適當(dāng)?shù)膸?qiáng)制性的行政命令。沒(méi)有這種行政命令，社會(huì)秩序就無(wú)法維持，這是人們的常識(shí)所了解的。這同用說(shuō)服教育的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾，是相輔相成的兩個(gè)方面。為著維持社會(huì)秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說(shuō)服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第六頁(yè)

　　資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，他們的思想意識(shí)是一定要反映出來(lái)的。一定要在政治問(wèn)題和思想問(wèn)題上，用各種辦法頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時(shí)在他們表現(xiàn)的時(shí)候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說(shuō)服力。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二九頁(yè)

　　對(duì)于人民的缺點(diǎn)是需要批評(píng)的，……但必須是真正站在人民的立場(chǎng)上，用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來(lái)說(shuō)話。如果把同志當(dāng)作敵人來(lái)對(duì)待，就是使自己站在敵人的立場(chǎng)上去了。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八七四頁(yè)

　　矛盾和斗爭(zhēng)是普遍的、絕對(duì)的，但是解決矛盾的方法，即斗爭(zhēng)的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。有些矛盾具有公開(kāi)的對(duì)抗性，有些矛盾則不是這樣。根據(jù)事物的具體發(fā)展，有些矛盾是由原來(lái)還非對(duì)抗性的，而發(fā)展成為對(duì)抗性的;也有些矛盾則由原來(lái)是對(duì)抗性的，而發(fā)展成為非對(duì)抗性的。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三二三頁(yè)

　　在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。這種情況，在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第八頁(yè)

　　在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般地屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)槲覈?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)不同。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾。但是在我國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二——三頁(yè)

　　社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)派同帝國(guó)主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實(shí)現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第八頁(yè)

　　五、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

　　戰(zhàn)爭(zhēng)——從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一六四頁(yè)

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治、戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)。……

　　但是戰(zhàn)爭(zhēng)有其特殊性，在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)不即等于一般的政治?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙。……障礙既除，政治的目的達(dá)到，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。障礙沒(méi)有掃除得干凈，戰(zhàn)爭(zhēng)仍須繼續(xù)進(jìn)行，以求貫徹。……因此可以說(shuō)，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四六八——四六九頁(yè)

　　歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于后一類戰(zhàn)爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人不但不反對(duì)，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭(zhēng)，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國(guó)主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的共產(chǎn)黨人堅(jiān)決地反對(duì)那一次戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)的方法，在戰(zhàn)爭(zhēng)未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā);既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四六五——四六六頁(yè)

　　在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，舍此不能完成社會(huì)發(fā)展的飛躍，不能推翻反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，而使人民獲得政權(quán)。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三二二頁(yè)

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。凡屬正義的革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，其力量是很大的，它能改造很多事物，或?yàn)楦脑焓挛镩_(kāi)辟道路。中日戰(zhàn)爭(zhēng)將改造中日兩國(guó);只要中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國(guó)化為新中國(guó)，中日兩國(guó)的人和物都將在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中和戰(zhàn)爭(zhēng)后獲得改造。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四四七頁(yè)

　　每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理：“槍桿子里面出政權(quán)”。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年十一月六日)，《毛澤東選集》第二卷第五三五頁(yè)

　　革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對(duì)的，不論在中國(guó)在外國(guó)，一概都是對(duì)的。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年十一月六日)，《毛澤東選集》第二卷第五二九頁(yè)

　　在中國(guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒(méi)有人民的地位，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的地位，就沒(méi)有革命的勝利。十八年來(lái)，我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾塞維克化，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的，沒(méi)有武裝斗爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的共產(chǎn)黨。這個(gè)拿血換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，全黨同志都不要忘記。

　　《“共產(chǎn)黨人”發(fā)刊詞》(一九三九年十月四日)，《毛澤東選集》第二卷第六零零——六零一頁(yè)

　　從馬克思主義關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)看來(lái)，軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分。誰(shuí)想奪取國(guó)家政權(quán)，并想保持它，誰(shuí)就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。有人笑我們是“戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)能論”，對(duì)，我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)能論者，這不是壞的，是好的，是馬克思主義的。俄國(guó)共產(chǎn)黨的槍桿子造了一個(gè)社會(huì)主義。我們要造一個(gè)民主共和國(guó)。帝國(guó)主義時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級(jí)和地主;在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年十一月六日)，《毛澤東選集》第二卷第五三五頁(yè)

　　我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的;但是只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年十一月六日)，《毛澤東選集》第二卷第五三五頁(yè)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)人類互相殘殺的怪物，人類社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。……人類社會(huì)進(jìn)步到消滅了階級(jí)，消滅了國(guó)家，到了那時(shí)，什么戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，反革命戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了，革命戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了，正義戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有了，這就是人類的永久和平的時(shí)代。我們研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級(jí)的界線。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一六七——一六八頁(yè)

　　我國(guó)和各社會(huì)主義國(guó)家都需要和平，世界各國(guó)的人民也都需要和平。渴望戰(zhàn)爭(zhēng)，不要和平的，僅僅是少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家中的某些依靠侵略發(fā)財(cái)?shù)膲艛噘Y本集團(tuán)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》第八頁(yè)

　　為了爭(zhēng)取世界的持久和平，我們必須進(jìn)一步地發(fā)展同社會(huì)主義陣營(yíng)中各個(gè)兄弟國(guó)家的友好合作，并且同一切愛(ài)好和平的國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。我們必須爭(zhēng)取同一切愿意和我們和平相處的國(guó)家，在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利的基礎(chǔ)上，建立正常的外交關(guān)系。亞洲、非洲和拉丁美洲各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國(guó)家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭(zhēng)，我們都必須給以積極的支持。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》第八頁(yè)

　　至于帝國(guó)主義國(guó)家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭(zhēng)取同那些國(guó)家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是決不可以對(duì)他們懷抱一些不切實(shí)際的想法。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一娥五七年二月二十七日)，人民出版社版第三八頁(yè)

　　我們希望和平。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。每天怕戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了你有什么辦法呢?我先是說(shuō)東風(fēng)壓倒西風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)打不起來(lái)，現(xiàn)在再就如果發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，作了這些補(bǔ)充的說(shuō)明，這樣兩種可能性都估計(jì)到了。

　　在各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會(huì)議上的講話(一九五七年十一月十八日)，一九六三年九月一日《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)政府發(fā)言人聲明》中的引語(yǔ)

　　現(xiàn)在世界各國(guó)的人們都在談?wù)撝鴷?huì)不會(huì)打第三次世界大戰(zhàn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也要有精神準(zhǔn)備，也要有分析。我們是堅(jiān)持和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是，如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也不要害怕。我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，同對(duì)待一切“亂子”的態(tài)度一樣，第一條，反對(duì);第二條，不怕。第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，一共九億人口。如果帝國(guó)主義者一定要發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會(huì)主義方面，帝國(guó)主義剩下的地盤(pán)就不多了，也有可能整個(gè)帝國(guó)主義制度全部崩潰。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三五頁(yè)

　　搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說(shuō)“帝國(guó)主義是很兇惡的”，就是說(shuō)它的本性是不能改變的，帝國(guó)主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。

　　斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國(guó)人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國(guó)人民的革命也是依照這條定律。

　　《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》(一九四九年八月十四日)，《毛澤東選集》第四卷第一四九零——一四九一頁(yè)

　　我們決不可因?yàn)閯倮潘蓪?duì)于帝國(guó)主義分子及其走狗們的瘋狂的報(bào)復(fù)陰謀的警惕性，誰(shuí)要是放松這一項(xiàng)警惕性，誰(shuí)就將在政治上解除武裝，而使自己處于被動(dòng)的地位。

　　《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》(一九四九年六月十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四六九頁(yè)

　　帝國(guó)主義者及其走狗中國(guó)反動(dòng)派對(duì)于他們?cè)谥袊?guó)這塊土地上的失敗，是不會(huì)甘心的。他們還會(huì)要互相勾結(jié)在一起，用各種可能的方法，反對(duì)中國(guó)人民。例如，派譴他們的走狗鉆進(jìn)中國(guó)內(nèi)部來(lái)進(jìn)行分化工作和搗亂工作。這是必然的，他們決不會(huì)忘記這一項(xiàng)工作。例如，唆使中國(guó)反動(dòng)派甚至加上他們自己的力量，封鎖中國(guó)的海港。只要還有可能，他們就會(huì)這樣做，再則，假如他們還想冒險(xiǎn)的話，派出一部分兵力侵?jǐn)_中國(guó)的邊境，也不是不可能的。所有這些，我們都必須充分地估計(jì)到。

　　《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》(一九四九年六月十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四六九頁(yè)

　　世界是在進(jìn)步的，前途是光明的，這個(gè)歷史的總趨勢(shì)任何人也改變不了。我們應(yīng)當(dāng)把世界進(jìn)步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一六二頁(yè)

　　人民解放軍的全體指揮員、戰(zhàn)斗員，絕對(duì)不可以稍微松懈自己的戰(zhàn)斗意志，任何松懈戰(zhàn)斗意志的思想和輕敵的思想，都是錯(cuò)誤的。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四二五頁(yè)

　　六、帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎

　　一切反動(dòng)派都是紙老虎。看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。

　　《和美國(guó)記者安那·路易斯·斯特朗的談話》(一九四六年八月)，《毛澤東選集》第四卷第一一九三頁(yè)

　　同世界上一切事物無(wú)不具有兩重性(即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律)一樣，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派也有兩重性，它們是真老虎又是紙老虎。歷史上奴隸主階級(jí)、封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，在它們?nèi)〉媒y(tǒng)治權(quán)力以前和取得統(tǒng)治權(quán)力以后的一段時(shí)間內(nèi)，它們是生氣勃勃的，是革命者，是先進(jìn)者，是真老虎。在隨后的一段時(shí)間，由于它們的對(duì)立面，奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，逐步壯大，并同它們進(jìn)行斗爭(zhēng)，越來(lái)越厲害，它們就逐步向反面轉(zhuǎn)化，化為反動(dòng)派，化為落后的人們，化為紙老虎，終究被或者將被人民所推翻。反動(dòng)的、落后的、腐朽的階級(jí)，在面臨人民的決死斗爭(zhēng)的時(shí)候，也還有這樣的兩重性。一面，真老虎，吃人，成百萬(wàn)人成千萬(wàn)人地吃。人民斗爭(zhēng)事業(yè)處在艱難困苦的時(shí)代，出現(xiàn)許多彎彎曲曲的道路。中國(guó)人民為了消滅帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，花了一百多年時(shí)間，死了大概幾千萬(wàn)人之多，才取得一九四九年的勝利。你看，這不是活老虎，鐵老虎，真老虎嗎?但是，它們終究轉(zhuǎn)化成了紙老虎，死老虎，豆腐老虎。這是歷史的事實(shí)。人們難道沒(méi)有看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這些嗎?真是成千成萬(wàn)!成千成萬(wàn)!所以，從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，都看成紙老虎。從這點(diǎn)上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會(huì)吃人的。從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。

　　在中共中央政治局武昌會(huì)議上的講話(一九五八年十二月一日)，《毛澤東選集》第四卷第一一九零頁(yè)《和美國(guó)記者安那·路易斯·斯特朗的談話》一文的題解

　　我說(shuō)一切所有號(hào)稱強(qiáng)大的反動(dòng)派統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)是紙老虎。原因是他們脫離人民。你看，希特勒是不是紙老虎?希特勒不是被打倒了嗎?我也談到沙皇是紙老虎，中國(guó)皇帝是紙老虎，日本帝國(guó)主義是紙老虎，你看，都倒了。美帝國(guó)主義沒(méi)有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。

　　在各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會(huì)議上的講話(一九五七年十一月十八日)，《毛澤東同志論帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎》人民出版社版第二四頁(yè)

　　“搬起石頭打自己的腳”，這是中國(guó)人形容某些蠢人的行為的一名俗話。各國(guó)反動(dòng)派也就是這樣的一批蠢人。他們對(duì)于革命人民所作的種種迫害，歸根結(jié)底，只能促進(jìn)人民的更廣泛更劇烈的革命。難道沙皇和蔣介石對(duì)于革命人民的種種迫害，不就是對(duì)于偉大的俄國(guó)革命和偉大的中國(guó)革命起了這樣的促進(jìn)作用嗎?

　　《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》(一九五七年十一月六日)，人民出版社版第五頁(yè)

　　美帝國(guó)主義九年來(lái)侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，不久以前又派遣它的武裝部隊(duì)侵占了黎巴嫩。美國(guó)在全世界許多國(guó)家建立了幾百個(gè)軍事基地。中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣、黎巴嫩以及所有美國(guó)在外國(guó)的軍事基地，都是套在美帝國(guó)主義脖子上的絞索。不是別人而是美國(guó)人自己制造這種絞索，并把它套在自己的脖子上，而把絞索的另一端交給了中國(guó)人民、阿拉伯各國(guó)人民和全世界一切愛(ài)和平反侵略的人民。美國(guó)侵略者在這些地方停留得越久，套在它的頭上的絞索就將越緊。

　　在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話(一九五八年九月八日)，一九五八年九月九日《人民日?qǐng)?bào)》

　　帝國(guó)主義者的壽命不會(huì)很長(zhǎng)了，因?yàn)樗麄儽M做壞事，專門(mén)扶植各國(guó)反人民的反動(dòng)派，霸占大量的殖民地、半殖民地和軍事基地，以原子戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和平。這樣，他們就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者將要對(duì)他們?nèi)浩鸲ブ?。但是帝?guó)主義者目前還是在活著，他們依然在向亞洲、非洲、拉丁美洲橫行霸道。他們?cè)谖鞣绞澜缫惨廊辉趬浩人麄儽緡?guó)的人民群眾。這種局面必需改變。結(jié)束帝國(guó)主義主要是美帝國(guó)主義的侵略和壓迫，是全世界人民的任務(wù)。

　　對(duì)新華社記者的談話(一九五八年九月二十九日)，《毛澤東同志論帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎》人民出版社版第三一頁(yè)

　　美帝國(guó)主義到處橫行霸道，把它自己放在同全世界人民為敵的地位，使它自己越來(lái)越陷于孤立。美帝國(guó)主義手里的原子彈、氫彈，是嚇不倒一切不愿意做奴隸的人們的。全世界人民反對(duì)美國(guó)侵略者的怒潮是不可阻擋的。全世界人民對(duì)美帝國(guó)主義及其走狗的斗爭(zhēng)一定會(huì)取得更加偉大的勝利。

　　《支持巴拿馬人民反美愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)的談話》(一九六四年一月十二日)，《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九——一零頁(yè)

　　美國(guó)壟斷資本集團(tuán)如果堅(jiān)持推行它的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，勢(shì)必有一天要被全世界人民處以絞刑。其他美國(guó)幫兇也將是這樣。

　　在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話(一九五八年九月八日)，一九五八年九月九日《人民日?qǐng)?bào)》

　　為了同敵人作斗爭(zhēng)，我們?cè)谝粋€(gè)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成了一個(gè)概念，就是說(shuō)，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。也就是說(shuō)在整體上我們一定要藐視它，在一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題上我們一定要重視它。如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。馬克思、恩格思只有兩個(gè)人，那時(shí)他們就說(shuō)全世界資本主義要被打倒。但是在具體問(wèn)題上，在一個(gè)一個(gè)敵人的問(wèn)題上，如果我們不重視它，我們就要犯冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。打仗只能一仗一仗地打，敵人只能一部分一部分地消滅。工廠只能一個(gè)一個(gè)地蓋，農(nóng)民犁地只能一塊一塊的犁，就是吃飯也是如此。我們?cè)趹?zhàn)略上藐視吃飯：這頓飯我們能夠吃下去。但是具體地吃，卻是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。這叫做各個(gè)解決，軍事書(shū)上叫做各個(gè)擊破。

　　在各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會(huì)議上的講話(一九五七年十一月十八日)，《毛澤東同志論帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎》人民出版社版第二五頁(yè)

　　我認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng)：東風(fēng)，西風(fēng)。中國(guó)有句成語(yǔ)：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。”我認(rèn)為目前形勢(shì)的特點(diǎn)是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說(shuō)，社會(huì)主義的力量對(duì)于帝國(guó)主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢(shì)。

　　在各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會(huì)議上的講話(一九五七年十一月十八日)，《毛澤東同志論帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎》人民出版社版第二六頁(yè)

　　七、敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利

　　全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗!全世界人民要有勇氣，敢于戰(zhàn)斗，不怕困難，前赴后繼，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會(huì)被消滅。

　　《支持剛果(利)人民反對(duì)美國(guó)侵略的聲明》(一九六四年十一月二十八日)，《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》人民出版社版第一四頁(yè)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義的科學(xué)，清醒地估計(jì)了國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，知道一切內(nèi)外反動(dòng)派的進(jìn)攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當(dāng)著天空中出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出：這不過(guò)是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過(guò)去，曙光即在前頭。

　　《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》(一九四七年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一二四五——一二四六頁(yè)

　　在人類歷史上，凡屬將要滅亡的反動(dòng)勢(shì)力，總是要向革命勢(shì)力進(jìn)行最后掙扎的，而有些革命的人們也往往在一個(gè)期間內(nèi)被這種外強(qiáng)中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人快要消滅，自己快要?jiǎng)倮膶?shí)質(zhì)。

　　《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》(一九四二年十月十二日)，《毛澤東選集》第三卷第八八五頁(yè)

　　如果他們要打，就把他們徹底消滅。事情就是這樣，他來(lái)進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn);消滅得多，舒服得多;徹底消滅，徹底舒服。中國(guó)的問(wèn)題是復(fù)雜的，我們的腦子也要復(fù)雜一點(diǎn)。人家打來(lái)了，我們就打，打是為了爭(zhēng)取和平。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一五八頁(yè)

　　有來(lái)犯者，只要好打，我黨必定站在自衛(wèi)立場(chǎng)上堅(jiān)決徹底干凈全部消滅之(不要輕易打，打則必勝)，絕對(duì)不要被反動(dòng)派的其勢(shì)洶洶所嚇倒。

　　《中共中央關(guān)于同國(guó)民黨進(jìn)行和平談判的通知》(一九四五年八月二十六日)，《毛澤東選集》第四卷第一一五三頁(yè)

　　就我們自己的愿望說(shuō)，我們連一天也不愿意打。但是如果形勢(shì)迫使我們不得不打的話，我們是能夠一直打到底的。

　　《和美國(guó)記者安那·路易斯·斯特朗的談話》(一九四六年八月)，《毛澤東選集》第四卷第一一八九——一一九零頁(yè)

　　我們是要和平的，但是，只要美帝國(guó)主義一天不放棄它那種橫蠻無(wú)理的要求和擴(kuò)大侵略的陰謀，中國(guó)人民的決心就是只有同朝鮮人民一起，一直戰(zhàn)斗下去。這不是因?yàn)槲覀兒脩?zhàn)，我們?cè)敢饬⒓赐?zhàn)，剩下的問(wèn)題待將來(lái)去解決。但美帝國(guó)主義不愿意這樣做，那么好罷，就打下去，美帝國(guó)主義愿意打多少年，我們也就準(zhǔn)備跟他打多少年，一直打到美帝國(guó)主義愿意罷手的時(shí)候?yàn)橹?，一直打到中朝人民完全勝利的時(shí)候?yàn)橹埂?/p>

　　在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議上的講話(一九五三年二月七日)，一九五三年二月八日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們應(yīng)當(dāng)在自己內(nèi)部肅清一切軟弱無(wú)能的思想。一切過(guò)高地估計(jì)敵人力量和過(guò)低地估計(jì)人民力量的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。

　　《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》(一九四七年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一二五九頁(yè)

　　被壓迫人民和被壓迫民族，決不能把自己的解放寄托在帝國(guó)主義及其走狗的“明智”上面，而只有通過(guò)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

　　《反對(duì)美國(guó)——吳庭艷集團(tuán)侵略和屠殺越南南方人民的聲明》(一九六三年八月二十九日)，《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》人民出版社版第六頁(yè)

　　全國(guó)性的內(nèi)戰(zhàn)不論那一天爆發(fā)，我們都要準(zhǔn)備好。早一點(diǎn)，明天早上就打吧，我們也在準(zhǔn)備著。這是第一條?，F(xiàn)在的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，有可能把內(nèi)戰(zhàn)暫時(shí)限制在局部范圍，內(nèi)戰(zhàn)可能暫是若干地方性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是第二條。第一條我們準(zhǔn)備著，第二條是早已如此?？偠灾?，我們要有準(zhǔn)備。有了準(zhǔn)備，就能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)付各種復(fù)雜的局面。

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一——三頁(yè)

　　八、人民戰(zhàn)爭(zhēng)

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一三一頁(yè)

　　真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)。

　　《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一三四頁(yè)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它象一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第五零一頁(yè)

　　帝國(guó)主義者如此欺負(fù)我們，這是需要認(rèn)真對(duì)付的。我們不但要有強(qiáng)大的正規(guī)軍，我們還要大辦民兵師。這樣，在帝國(guó)主義侵略我國(guó)的時(shí)候，就會(huì)使他們寸步難行。

　　對(duì)新華社記者的談話(一九五八年九月二十九日)，一九五八年十月一日《人民日?qǐng)?bào)》

　　人民的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，從整個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)看來(lái)，和主力紅軍是互為左右手，只有主力紅軍而無(wú)人民的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，就象一個(gè)獨(dú)臂將軍。根據(jù)地的人民條件，具體地說(shuō)來(lái)，特別是對(duì)于作戰(zhàn)說(shuō)來(lái)，就是有武裝起來(lái)了的人民。敵人視為畏途，主要地也在這一點(diǎn)。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第二二一頁(yè)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件，這是沒(méi)有問(wèn)題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過(guò)物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來(lái)。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一七五頁(yè)

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”(消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，用矛用盾：矛是進(jìn)攻的，為了消滅敵人;盾是防御的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續(xù)。轟炸機(jī)、機(jī)關(guān)槍、遠(yuǎn)射程炮、毒氣，是矛的發(fā)展;防空掩蔽部、鋼盔、水泥工事、防毒面具，是盾的發(fā)展。坦克，是矛盾二者結(jié)合為一的新式武器。進(jìn)攻，是消滅敵人的主要手段，但防御也是不能廢的。進(jìn)攻，是直接為了消滅敵人的，同時(shí)也是為了保存自己，因?yàn)槿绮幌麥鐢橙?，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，但同時(shí)也是輔助進(jìn)攻或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入進(jìn)攻的一種手段。退卻，屬于防御一類，是防御的繼續(xù);而追擊，則是進(jìn)攻的繼續(xù)。應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭(zhēng)目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙?，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進(jìn)攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際中，雖有許多時(shí)候以防御為主，而在其余時(shí)候以進(jìn)攻為主，然而通戰(zhàn)爭(zhēng)的全體來(lái)看，進(jìn)攻仍然是主要的。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四七一——四七二頁(yè)

　　一切軍事行動(dòng)的指導(dǎo)原則，都根據(jù)于一個(gè)基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量。……何以解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)中提倡勇敢犧牲呢?每一戰(zhàn)爭(zhēng)都須支付代價(jià)，有時(shí)是極大的代價(jià)，豈非和“保存自己”相矛盾?其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾，正確點(diǎn)說(shuō)，是相反相成的。因?yàn)檫@種犧牲，不但是為了消滅敵人的必要，也是為了保存自己的必要——部分的暫的“不保存”(犧牲或支付)，是為了全體的永久的保存所必需的。在這個(gè)基本的原則上，發(fā)生了指導(dǎo)整個(gè)軍事行動(dòng)的一系列的所謂原則，從射擊原則(蔭蔽身體，發(fā)揚(yáng)火力，前者為了保存自己，后者為了消滅敵人)起，到戰(zhàn)略原則止，都貫徹這個(gè)基本原則的精神。一切技術(shù)的、戰(zhàn)術(shù)的、戰(zhàn)役的、戰(zhàn)略的原則，都是執(zhí)行這個(gè)基本原則時(shí)的條件。保存自己消滅敵人的原則，是一切軍事原則的根據(jù)。

　　《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第三九七——三九八頁(yè)

　　我們的軍事原則是：(1)先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)场?2)先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市。(3)以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結(jié)果，往往需要反復(fù)多次才能最后地保守或奪取之。(4)每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力(兩倍、三倍、四倍、有時(shí)甚至是五倍或六倍于敵之兵力)，四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)。在特殊情況下則采用給敵以殲滅性打擊的方法，即集中全力打敵正面及其一翼或兩翼，求達(dá)殲滅其一部、擊潰其另一部的目的，以便我軍能夠迅速轉(zhuǎn)移兵力殲擊他部敵軍。力求避免打那種得不償失的、或得失相當(dāng)?shù)南膽?zhàn)。這樣，在全體上，我們是劣勢(shì)(就數(shù)量來(lái)說(shuō))，但在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體戰(zhàn)役上，我們是絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這就保證了戰(zhàn)役的勝利。隨著時(shí)間的推移，我們就將在全體上轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，直到殲滅一切敵人。(5)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握。(6)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)(即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗)的作風(fēng)。(7)力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。同時(shí)，注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵人的據(jù)點(diǎn)和城市。(8)在攻城問(wèn)題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點(diǎn)和城市，堅(jiān)決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以?shī)Z取的據(jù)點(diǎn)和城市，相機(jī)奪取之。一切敵人守備強(qiáng)固的據(jù)點(diǎn)和城市，則等候條件成熟時(shí)然后奪取之。(9)以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補(bǔ)充自己。我軍人力物力的來(lái)源，主要在前線。(10)善于利用兩個(gè)戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓(xùn)部隊(duì)。休整的時(shí)間，一般地不要過(guò)長(zhǎng)，盡可能不使敵人獲得喘息的時(shí)間。以上這些，就是人民解放軍打敗蔣介石的主要的方法。這些方法，是人民解放軍在和國(guó)內(nèi)外敵人長(zhǎng)期作戰(zhàn)的鍛煉中產(chǎn)生出來(lái)，并完全適合我們目前的情況的。……我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊(duì)都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》(一九四七年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一二四七——一二四八頁(yè)

　　優(yōu)勢(shì)而無(wú)準(zhǔn)備，不是真正的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有主動(dòng)。懂得這一點(diǎn)，劣勢(shì)而有準(zhǔn)備之軍，常可對(duì)敵舉行不意的攻勢(shì)，把優(yōu)勢(shì)者打敗。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四八一頁(yè)

　　九、人民軍隊(duì)

　　沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零七四頁(yè)

　　這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺(jué)的紀(jì)律;他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁(yè)

　　中國(guó)紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第八八頁(yè)

　　人民解放軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)。就是在全國(guó)勝利以后，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有消滅階級(jí)和世界上存在著帝國(guó)主義制度的歷史時(shí)期內(nèi)，我們的軍隊(duì)還是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)。對(duì)于這一點(diǎn)不能有任何的誤解和動(dòng)搖。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四二七頁(yè)

　　我們有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。打仗的軍隊(duì)，我們有八路軍新四軍;這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)。我們有了這兩支軍隊(duì)，我們的軍隊(duì)有了這兩套本領(lǐng)，再加上做群眾工作一項(xiàng)本領(lǐng)，那末，我們就可以克服困難，把日本帝國(guó)主義打垮。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三一頁(yè)

　　我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有一個(gè)強(qiáng)大的空軍和一個(gè)強(qiáng)大的海軍。

　　在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開(kāi)幕詞(一九四九年九月二十一日)，一九四九年九月二十二日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三八年十一月六日)，《毛澤東選集》第二卷第五三五頁(yè)

　　我全軍將士必須時(shí)刻牢記，我們是偉大的人民解放軍，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。只要我們時(shí)刻遵守黨的指示，我們就一定勝利。

　　《中國(guó)人民解放軍宣言》(一九四七年十月)，《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁(yè)

　　十、黨委領(lǐng)導(dǎo)

　　黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個(gè)人包辦的黨的重要制度。近查有些(當(dāng)然不是一切)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，個(gè)人包辦和個(gè)人解決重要問(wèn)題的習(xí)氣甚為濃厚。重要問(wèn)題的解決，不是由黨委會(huì)議做決定，而是由個(gè)人做決定，黨委委員等于虛設(shè)。委員間意見(jiàn)分歧以的事亦無(wú)由解決，并且聽(tīng)任這些分歧長(zhǎng)期地不加解決。黨委委員間所保持的只是形式上的一致，而不是實(shí)質(zhì)上的一致。此種情形必須加以改變。今后從中央局至地委，從前委至旅委以及軍區(qū)(軍分會(huì)或領(lǐng)導(dǎo)小組)、政府黨組、民眾團(tuán)體黨組、通訊社和報(bào)社黨組，都必須建立健全的黨委會(huì)議制度，一切重要問(wèn)題(當(dāng)然不是無(wú)關(guān)重要的小問(wèn)題或者已經(jīng)會(huì)議討論解決只待執(zhí)行的問(wèn)題)均須交委員會(huì)討論，由到會(huì)委員充分發(fā)表意見(jiàn)，做出明確決定，然后分別執(zhí)行。……委員會(huì)又須分別為會(huì)和全體會(huì)兩種，不可混在一起。此外，還須注意，集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢。軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)和情況需要時(shí)，首長(zhǎng)有臨機(jī)處置之權(quán)。

　　《關(guān)于健全黨委制》(一九四八年九月二十日)，《毛澤東選集》第四卷第一三四三——一三四四頁(yè)

　　黨委書(shū)記要善于當(dāng)“班長(zhǎng)”。黨的委員會(huì)有一二十個(gè)人，象軍隊(duì)的一個(gè)班，書(shū)記好比是“班長(zhǎng)”。要把這個(gè)班帶好，的確不容易。目前各中央局、分局都領(lǐng)導(dǎo)很大的地區(qū)，擔(dān)負(fù)很繁重的任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發(fā)生問(wèn)題。黨委要完成自己的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，就必須依靠黨委這“一班人”，充分發(fā)揮他們的作用。書(shū)記要當(dāng)好“班長(zhǎng)”，就應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)和研究。書(shū)記、副書(shū)記如果不注意向自己的“一班人”作宣傳工作和組織工作，不善于研究怎樣把會(huì)議開(kāi)好，就很難把這“一班人”指揮好。如果這“一班人”動(dòng)作不整齊，就休想帶領(lǐng)千百萬(wàn)人去作戰(zhàn)，去建設(shè)。當(dāng)然，書(shū)記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)，這同班長(zhǎng)和戰(zhàn)士之間的關(guān)系是不一樣的。這里不過(guò)是一個(gè)比方。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四一頁(yè)

　　要把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)。不僅“班長(zhǎng)”要這樣做，委員也要這樣做。不要在背后議論。有了問(wèn)題就開(kāi)會(huì)，擺到桌面上來(lái)討論，規(guī)定它幾條，問(wèn)題就解決了。有問(wèn)題而不擺到桌面上來(lái)，就會(huì)長(zhǎng)期不得解決，甚至一拖幾年?！鞍嚅L(zhǎng)”和委員還要能互相諒解。書(shū)記和委員，中央和各中央局，各中央局和區(qū)黨委之間的諒解、支援和友誼，比什么都重要。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四一——一四四二頁(yè)

　　“互通情報(bào)”。就是說(shuō)，黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對(duì)于取得共同的語(yǔ)言是很重要的。有些人不是這樣做，而是象老子說(shuō)的“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語(yǔ)言。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第四四二頁(yè)

　　不懂得和不了解的東西要問(wèn)下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)。……我們切不可強(qiáng)不知以為知，要“不恥下問(wèn)”，要善于傾聽(tīng)下面干部的意見(jiàn)。先做學(xué)生，然后再做先生;先向下面干部請(qǐng)教，然后再下命令。……下面干部的話，有正確的，也有不正確的，聽(tīng)了以后要加以分析。對(duì)正確的意見(jiàn)，必須聽(tīng)，并且照它做。……對(duì)下面來(lái)的錯(cuò)誤意見(jiàn)也要聽(tīng)，根本不聽(tīng)是不對(duì)的;不過(guò)聽(tīng)了而不照它做，并且要給以批評(píng)。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第一四四二——一四四三頁(yè)

　　學(xué)會(huì)“彈鋼琴”。彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開(kāi)展其他方面的工作。我們現(xiàn)在管的方面很多，各地、各軍、各部門(mén)的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問(wèn)題而把別的丟掉。凡是有問(wèn)題的地方都要點(diǎn)一下，這個(gè)方法我們一定要學(xué)會(huì)。鋼琴有人彈得好，有人彈得不好，這兩種人彈出來(lái)的調(diào)子差別很大。黨委的同志必須學(xué)好“彈鋼琴”。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁(yè)

　　要“抓緊”。就是說(shuō)，黨委對(duì)主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓緊”。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來(lái)，但是不握緊，樣子象抓，還是抓不住東西。我們有些同志，也抓主要工作，但是抓而不緊，所以工作還是不能做好。不抓不行，抓而不緊也不行。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁(yè)

　　胸中有“數(shù)”。這是說(shuō)，對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量。我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計(jì)、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無(wú)“數(shù)”，結(jié)果就不能不犯錯(cuò)誤。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁(yè)

　　“安民告示”。開(kāi)會(huì)要事先通知，象出安民告示一樣，讓大家知道討論什么問(wèn)題，解決什么問(wèn)題，并且早作準(zhǔn)備。有些地方開(kāi)干部會(huì)，事前不準(zhǔn)備好報(bào)告和決議草案，等開(kāi)會(huì)的人到了才臨時(shí)湊合，好象“兵馬已到，糧草未備”，這是不好的。如果沒(méi)有準(zhǔn)備，就不要急于開(kāi)會(huì)。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁(yè)

　　“精兵簡(jiǎn)政”。講話、演說(shuō)、寫(xiě)文章和寫(xiě)決議案，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要。會(huì)議也不要開(kāi)得太長(zhǎng)。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁(yè)

　　注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作。不論在地方上或部隊(duì)里，都應(yīng)該注意這一條。對(duì)黨外人士也是一樣。我們都是從五湖四海匯集攏來(lái)的，我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁(yè)

　　力戒驕傲。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問(wèn)題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要條件。就是沒(méi)有犯過(guò)大錯(cuò)誤，而且工作有了很大成績(jī)的人，也不要驕傲。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁(yè)

　　劃清兩種界限。首先，是革命還是反革命?是延安還是西安?有些人不懂得要?jiǎng)澢暹@種界限。例如，他們反對(duì)官僚主義，就把延安說(shuō)得好似“一無(wú)是處”，而沒(méi)有把延安的官僚主義同西安的官僚主義比較一下，區(qū)別一下。這就從根本上犯了錯(cuò)誤。其次，在革命的隊(duì)伍中，要?jiǎng)澢逭_和錯(cuò)誤、成績(jī)和缺點(diǎn)的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。例如，成績(jī)究竟是三分還是七分?說(shuō)少了不行，說(shuō)多了也不行。一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那末就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了。我們看問(wèn)題一定不要忘記劃清這兩種界限：革命和反革命的界限，成績(jī)和缺點(diǎn)的界限。記著這兩條界限，事情就好辦，否則就會(huì)把問(wèn)題的性質(zhì)弄混淆了。自然，要把界限劃好，必須經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和分析。我們對(duì)于每一個(gè)人和每一件事，都應(yīng)該采取分析研究的態(tài)度。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集)第四卷第一四四四——一四四五頁(yè)

　　在組織上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活。其路線是：

　　1 黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要有正確的指導(dǎo)路線，遇事要拿出辦法，以建立領(lǐng)導(dǎo)的中樞。

　　2 上級(jí)機(jī)關(guān)要明了下級(jí)機(jī)關(guān)的情況和群眾生活的情況，成為正確指導(dǎo)的客觀基礎(chǔ)。

　　3 黨的各級(jí)機(jī)關(guān)解決問(wèn)題，不要太隨便。一成決議，就須堅(jiān)決執(zhí)行。

　　4 上級(jí)機(jī)關(guān)的決議，凡屬重要一點(diǎn)的，必須迅速地傳達(dá)到下級(jí)機(jī)關(guān)和黨員群眾中去。……

　　5 黨的下級(jí)機(jī)關(guān)和黨員群眾對(duì)于上級(jí)機(jī)關(guān)的指示，要經(jīng)過(guò)詳盡的討論，以求徹底地了解指示的意義，并決定對(duì)它的執(zhí)行方法。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九一頁(yè)

　　十一、群眾路線

　　人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零三一頁(yè)

　　群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。

　　《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》(一九四一年三月、四月)，《毛澤東選集》第三卷第七九零頁(yè)

　　人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。

　　《多余勞動(dòng)力找到了出路》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)第五七八頁(yè)

　　目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起是一個(gè)極大的問(wèn)題。很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來(lái)，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢?還是站在他們的后頭指手畫(huà)腳地批評(píng)他們呢?還是站在他們的對(duì)面反對(duì)他們呢?每個(gè)中國(guó)人對(duì)于這三項(xiàng)都有選擇的自由，不過(guò)時(shí)局將強(qiáng)迫你迅速地選擇罷了。

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(一九二七年三月)，《毛澤東選集》第一卷第一三——一四頁(yè)

　　目前農(nóng)村中合作化的社會(huì)改革的高潮，有些地方已經(jīng)到來(lái)，全國(guó)也即將到來(lái)。這是五億多農(nóng)村人口的大規(guī)模的社會(huì)主義的革命運(yùn)動(dòng)，帶有極其偉大的世界意義。我們應(yīng)當(dāng)積極地?zé)崆榈赜杏?jì)劃地去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，而不是用各種辦法去拉它向后退。運(yùn)動(dòng)中免不了要出些偏差，這是可以理解的，也是不難糾正的。干部中和農(nóng)民中存在的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只要我們積極地去幫助他們，就會(huì)克服或糾正。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十日)，人民出版社版第一——第二頁(yè)

　　群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會(huì)主義的積極性。那些在革命時(shí)期還只會(huì)按照常規(guī)走路的人們，對(duì)于這種積極性一概看不見(jiàn)。他們是瞎子，在他們面前出現(xiàn)的只是一片黑暗。他們有時(shí)簡(jiǎn)直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見(jiàn)得還少嗎?這些只會(huì)循著常規(guī)走路的人們，老是對(duì)于人民的積極性估計(jì)過(guò)低。一種新事物出現(xiàn)，他們總是不贊成，首先反對(duì)一氣。隨后就是認(rèn)輸，做一點(diǎn)自我批評(píng)。第二種新事物出現(xiàn)，他們又按照這兩種態(tài)度循環(huán)一遍。以后各種新事物出現(xiàn)，都按照這個(gè)格式處理。這種人老是被動(dòng)，在緊要的關(guān)頭老是止步不前，老是需要?jiǎng)e人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進(jìn)一步。

　　《這個(gè)鄉(xiāng)兩年就合作化了》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)第五八七——五八八頁(yè)

　　我黨二十幾年來(lái)，天天做群眾工作，近十幾年來(lái)，天天講群眾路線。我們歷來(lái)主張革命要依靠人民群眾，大家動(dòng)手，反對(duì)只依靠少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)的人講清楚，不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力。他們主觀上也要大家動(dòng)手動(dòng)腳去做，但是不讓大家知道要做的是怎么一回事，應(yīng)當(dāng)怎樣做法，這樣，大家怎么能動(dòng)起來(lái)，事情怎么能夠辦好?要解決這個(gè)問(wèn)題，根本上當(dāng)然要從思想上進(jìn)行群眾路線的教育，同時(shí)也要教給同志們?cè)S多具體辦法。

　　《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》(一九四八年四月二日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一七——一三一八頁(yè)

　　二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁(yè)

　　要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒(méi)有這種覺(jué)悟，群眾還沒(méi)有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待;直到經(jīng)過(guò)我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺(jué)悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗。……這里是兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來(lái)的需要;一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。

　　《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》(一九四四年十月三十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零一零——一零一一頁(yè)

　　我們的代表大會(huì)應(yīng)該號(hào)召全黨提起警覺(jué)，注意每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上的每一個(gè)同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個(gè)同志熱愛(ài)人民群眾，細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲;每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中;根據(jù)群眾的覺(jué)悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺(jué)悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來(lái)，逐步地展開(kāi)為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁(yè)

　　當(dāng)著群眾還不覺(jué)悟的時(shí)候，我們要進(jìn)攻，那是冒險(xiǎn)主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ?，其結(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會(huì)主義。

　　《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》(一九四八年四月二日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁(yè)

　　在一切工作中，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^(guò)群眾的覺(jué)悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動(dòng)起來(lái)，要到群眾中去考察才會(huì)知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X(jué)悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時(shí)候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見(jiàn)，并且將這種落后分子的意見(jiàn)誤認(rèn)為廣大群眾的意見(jiàn)，做了落后分子的尾巴。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九六——一零九七頁(yè)

　　從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零二頁(yè)

　　在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零一頁(yè)

　　我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾(宣傳)，并號(hào)召群眾實(shí)行起來(lái)，解決群眾的問(wèn)題，使群眾得到解放和幸福。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三六頁(yè)

　　在我們一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，有的人認(rèn)為，黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。

　　《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》(一九四八年四月二日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一七頁(yè)

　　在任何群眾運(yùn)動(dòng)中，群眾積極擁護(hù)的有多少，反對(duì)的有多少，處于中間狀態(tài)的有多少，這些都必須有個(gè)基本的調(diào)查，基本的分析，不可無(wú)根據(jù)地、主觀地決定問(wèn)題。

　　《黨委會(huì)的工作方法》(一九四九年三月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁(yè)

　　任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭(zhēng)取落后分子。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零零頁(yè)

　　善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都有能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們的工作犯不犯錯(cuò)誤，其界限也在這里。

　　《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》(一九四八年四月二日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一八——一三一九頁(yè)

　　只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無(wú)廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無(wú)有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級(jí)的程度。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零零頁(yè)

　　群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗(yàn)，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時(shí)刻注意的。

　　為中直軍直生產(chǎn)展覽會(huì)題詞，一九四三年十一月二十四日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來(lái)的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)、擁護(hù)革命，把革命推到全國(guó)去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。

　　《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一三三頁(yè)

　　十二、政治工作

　　那時(shí)(指一九二四——一九二七年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——編者)軍隊(duì)設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國(guó)歷史上沒(méi)有的，靠了這種制度使軍隊(duì)一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的。

　　《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》(一九五七年十月二十五日)，《毛澤東選集》第二卷第三工零頁(yè)

　　在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，在軍隊(duì)和人民團(tuán)結(jié)一致、指揮員和戰(zhàn)斗員團(tuán)結(jié)一致以及瓦解敵軍等項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，人民解放軍建立了自己的強(qiáng)有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素。

　　《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》(一九四七年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一二四八頁(yè)

　　這個(gè)軍隊(duì)形成了為人民戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的一系列的政治工作，其任務(wù)是為團(tuán)結(jié)我軍，團(tuán)結(jié)友軍，團(tuán)結(jié)人民，瓦解敵軍和保證戰(zhàn)斗勝利而斗爭(zhēng)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，(毛澤東選集》第三卷第一零四零頁(yè)

　　政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣。

　　《嚴(yán)重的教訓(xùn)》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第一二三頁(yè)

　　紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，“支部建在連上”是一個(gè)重要原因。

　　《井岡山的斗爭(zhēng)》(一九二八年十一月二十五日)，《毛澤東選集》第一卷第六八頁(yè)

　　八路軍的政治工作的基本原則有三個(gè)，即：第一、官兵一致的原則，這就是在軍隊(duì)中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺(jué)紀(jì)律，實(shí)行同甘共苦的生活，因此全軍是團(tuán)結(jié)一致的。第二、軍民一致的原則，這就是秋毫無(wú)犯的民眾紀(jì)律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，打擊危害軍民的漢奸賣國(guó)賊，因此軍民團(tuán)結(jié)一致，到處得到人民的歡迎。第三、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。

　　《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》(一九三七年十月二十五日)，《毛澤東選集》第二卷第三六九頁(yè)

　　我們的軍隊(duì)必須在軍民關(guān)系上、軍政關(guān)系上、軍黨關(guān)系上、官兵關(guān)系上、軍事工作和政治工作關(guān)系上、干部相互關(guān)系上，遵守正確的原則，決不可犯軍閥主義的毛病。官長(zhǎng)必須愛(ài)護(hù)士兵，不能漠不關(guān)心，不能采取肉刑;軍隊(duì)必須愛(ài)護(hù)人民，不能損害人民利益;軍隊(duì)必須尊重政府，尊重黨，不能鬧獨(dú)立性。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三七頁(yè)

　　對(duì)敵軍、偽軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經(jīng)過(guò)上級(jí)批準(zhǔn)的人以外，應(yīng)一律采取釋放的政策。其中被迫參加、多少帶有革命性的分子，應(yīng)大批地爭(zhēng)取為我軍服務(wù)，其他則一律釋放;如其再來(lái)，則再捉再放;不加侮辱，不搜財(cái)物，不要自首，一律以誠(chéng)懇和氣的態(tài)度對(duì)待之。不論他們?nèi)绾畏磩?dòng)，均取這種政策。這對(duì)于孤立反動(dòng)營(yíng)壘，是非常有效的。

　　《論政策》(一九四零年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第二卷第七六四——七六五頁(yè)

　　武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四五九頁(yè)

　　原子彈是美國(guó)反動(dòng)派用來(lái)嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕。當(dāng)然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。

　　《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》(一九四六年八月)，《毛澤東選集》第四卷第一一九二頁(yè)

　　軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵，沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第五零零頁(yè)

　　單純軍事觀點(diǎn)在紅軍一部分同志中非常發(fā)展。其表現(xiàn)如：

　　(一)認(rèn)為軍事政治二者是對(duì)立的，不承認(rèn)軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一。甚至還有說(shuō)“軍事好，政治自然會(huì)好，軍事不好，政治也不會(huì)好”的，則更進(jìn)一步認(rèn)為軍事領(lǐng)導(dǎo)政治了。

　　……

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第八七——八八頁(yè)

　　掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九五頁(yè)

　　在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖國(guó)的前途，人類的理想，都沒(méi)有關(guān)心的必要。好象馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。……思想政治工作，各個(gè)部門(mén)都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門(mén)應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九二八年十一月二十五日)，《毛澤東選集》第一卷第六六頁(yè)

　　經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言。連、營(yíng)、團(tuán)都有了士兵會(huì)，代表士兵利益，并做政治工作和民眾工作。

　　《井岡山的斗爭(zhēng)》(一九二八年十一月二十五日)，《毛澤東選集》第一卷第六六頁(yè)

　　由于訴苦(訴舊社會(huì)和反動(dòng)派所給予勞動(dòng)人民之苦)和三查(查階級(jí)、查工作、查斗志)運(yùn)動(dòng)的正確進(jìn)行，大大提高了全軍指戰(zhàn)員為解放被剝削的勞動(dòng)大眾，為全國(guó)的土地改革，為消滅人民公敵蔣介石匪幫而戰(zhàn)的覺(jué)悟性;同時(shí)就大大加強(qiáng)了全體指戰(zhàn)員在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，部隊(duì)的純潔性提高了，紀(jì)律整頓了，群眾性的練兵運(yùn)動(dòng)開(kāi)展了，完全有領(lǐng)導(dǎo)地有秩序地在部隊(duì)中進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三方面的民主發(fā)揚(yáng)了。這樣就使部隊(duì)萬(wàn)眾一心，大家想辦法，大家出力量，不怕?tīng)奚?，克服物質(zhì)條件的困難，群威群膽，英勇殺敵。這樣的軍隊(duì)，將是無(wú)敵于天下的。

　　《評(píng)西北大捷兼論解放軍的新式整軍運(yùn)動(dòng)》(一九四八年三月七日)，《毛澤東選集》第四卷第一二九二頁(yè)

　　差不多一切人民解放軍的部隊(duì)，在最近幾個(gè)月內(nèi)，都利用了戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙，實(shí)行了大規(guī)模的整訓(xùn)。這種整訓(xùn)，是完全有領(lǐng)導(dǎo)地和有秩序地采用民主方法進(jìn)行的。由此，激發(fā)了廣大的指揮員和戰(zhàn)斗員群眾的革命熱情，明確地認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，清除了存在于軍隊(duì)中的若干不正確的思想上的傾向和不良現(xiàn)象，教育了干部和戰(zhàn)士，極大地提高了戰(zhàn)斗力。這種民主的群眾性的新式的整軍運(yùn)動(dòng)，今后必須繼續(xù)進(jìn)行。

　　《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(一九四八年四月一日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一零——一三一一頁(yè)

　　抗大的教育方針是：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這三者是造成一個(gè)抗日的革命的軍人所不可缺的?？勾蟮穆殕T、教員、學(xué)生，都是根據(jù)這三者去進(jìn)行教育，從事學(xué)習(xí)的。

　　《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》(一九三九年五月二十六日)，人民出版社版第三頁(yè)

　　我們民族歷來(lái)有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來(lái)。……共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，……這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。

　　《在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話》(一九三九年五月一日)，一九三九年五月十日《新中華報(bào)》

　　團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。

　　為“抗大”制定的校訓(xùn)

　　世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認(rèn)真”。

　　在莫斯科會(huì)見(jiàn)我國(guó)留學(xué)生和實(shí)習(xí)生時(shí)的談話(一九五七年十一月十七日)，《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日?qǐng)?bào)出版社版第一五頁(yè)

　　十三、官兵關(guān)系

　　我們的軍隊(duì)一向就有兩條方針：第一對(duì)敵人要狠，要壓倒它，要消滅它;第二對(duì)自己人、對(duì)人民、對(duì)同志、對(duì)官長(zhǎng)、對(duì)部下要和，要團(tuán)結(jié)。

　　在中央招待留守兵團(tuán)學(xué)習(xí)代表時(shí)的演說(shuō)(一九四四年九月十八日)，一九四四年九月二十三日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。……我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零三——一零零四頁(yè)

　　應(yīng)在每一部隊(duì)內(nèi)部舉行擁干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)，號(hào)召干部愛(ài)護(hù)士兵，同時(shí)號(hào)召士兵擁護(hù)干部，彼此的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，公開(kāi)講明，迅速糾正，這樣就能達(dá)到很好地團(tuán)結(jié)內(nèi)部之目的。

　　《一九四五年的任務(wù)》(一九四四年十二月十五日)，一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問(wèn)題而是技術(shù)問(wèn)題的人，實(shí)在是想錯(cuò)了，應(yīng)該加以改正才對(duì)。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第五零一頁(yè)

　　共產(chǎn)黨人在勞動(dòng)人民中間進(jìn)行工作的時(shí)候必須采取民主的說(shuō)服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地遵守馬克思列寧主義的這個(gè)原則。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第八頁(yè)

　　我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長(zhǎng)期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開(kāi)幾次會(huì)，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識(shí)改變過(guò)來(lái)。要人家服，只能說(shuō)服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對(duì)付敵人可以這樣，對(duì)付同志，對(duì)付朋友，絕不能用這個(gè)方法。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一七頁(yè)

　　要分清敵我，不能站在敵對(duì)的立場(chǎng)用對(duì)待敵人的態(tài)度來(lái)對(duì)待同志。必須是滿腔熱情地用保護(hù)人民事業(yè)和提高人民覺(jué)悟的態(tài)度來(lái)說(shuō)話，而不能用嘲笑和攻擊的態(tài)度來(lái)說(shuō)話。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一五——一六頁(yè)

　　十四、軍民關(guān)系

　　軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，……

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第五零一頁(yè)

　　應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁(yè)

　　我們的同志不論到什么地方，都要和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難。團(tuán)結(jié)廣大人民，團(tuán)結(jié)得越多越好。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁(yè)

　　在解放區(qū)，一方面，軍隊(duì)?wèi)?yīng)實(shí)行擁政愛(ài)民的工作，另一方面，民主政府應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行擁軍優(yōu)抗的工作，更大地改善軍民關(guān)系。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九一頁(yè)

　　軍隊(duì)中應(yīng)當(dāng)從每個(gè)指戰(zhàn)員的思想上解決問(wèn)題，使他們徹底認(rèn)識(shí)擁政愛(ài)民的重要性。只要軍隊(duì)方面做好了，地方對(duì)軍隊(duì)的關(guān)系必會(huì)跟著改善。

　　《一九四六年解放區(qū)工作的方針》(一九四五年十二月十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一一七三頁(yè)

　　在擁政愛(ài)民和擁軍優(yōu)抗的運(yùn)動(dòng)中，徹底檢查軍隊(duì)方面和黨政方面各自在一九四三年的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，而于一九四四年堅(jiān)決改正之。以后應(yīng)于每年正月普遍舉行一次，再三再四地宣讀擁政愛(ài)民公約和擁軍優(yōu)抗公約，再三再四地將各根據(jù)地曾經(jīng)發(fā)生的軍隊(duì)欺壓黨政民和黨政民關(guān)心軍隊(duì)不足的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)行公開(kāi)的群眾性的自我批評(píng)(各方面只批評(píng)自己，不批評(píng)對(duì)方)，而徹底改正之。

　　《開(kāi)展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛(ài)民運(yùn)動(dòng)》(一九四三年十月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九一六頁(yè)

　　十五、三大民主

　　軍隊(duì)?wèi)?yīng)實(shí)行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來(lái)，官兵一致的目的就達(dá)到了，軍隊(duì)就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長(zhǎng)期的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)就不患不能支持。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第五零零——五零一頁(yè)

　　紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開(kāi)會(huì)說(shuō)話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開(kāi)。……中國(guó)不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義。軍隊(duì)內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊(duì)的一個(gè)重要的武器。

　　《井岡山的斗爭(zhēng)》(一九二八年十一月二十五日)，《毛澤東選集》第一卷第六七——六八頁(yè)

　　部隊(duì)內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動(dòng)士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過(guò)集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運(yùn)動(dòng)，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。目前在我軍部隊(duì)中熱烈進(jìn)行的三查、三整，就是用政治民主、經(jīng)濟(jì)民主的方法，達(dá)到前兩項(xiàng)目的。

　　關(guān)于經(jīng)濟(jì)民主，必須使士兵選出的代表有權(quán)協(xié)助(不是超過(guò))連隊(duì)首長(zhǎng)管理連隊(duì)的給養(yǎng)和伙食。

　　關(guān)于軍事民主，必須在練兵時(shí)實(shí)行官兵互教，兵兵互教;在作戰(zhàn)時(shí)，實(shí)行在火線上連隊(duì)開(kāi)各種大、小會(huì)。在連隊(duì)首長(zhǎng)指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰(zhàn)斗任務(wù)。在連續(xù)幾天的戰(zhàn)斗中，此種會(huì)應(yīng)開(kāi)幾次。此項(xiàng)軍事民主，在陜北蟠龍戰(zhàn)役和晉察冀石家莊戰(zhàn)役中，都實(shí)行了，收到了極大效果。證明只有好處，毫無(wú)害處。

　　《軍隊(duì)內(nèi)部的民主運(yùn)動(dòng)》(一九四八年一月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一二七五頁(yè)

　　處在偉大斗爭(zhēng)面前的中國(guó)共產(chǎn)黨，要求整個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、批評(píng)缺點(diǎn)，以及對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛(ài)護(hù)觀點(diǎn)出發(fā)的監(jiān)督作用。沒(méi)有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到。大批能干人材的創(chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一七頁(yè)

　　不論什么人，只要不是敵對(duì)分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯(cuò)了也不要緊。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽(tīng)別人的話。實(shí)行兩條原則：(一)知無(wú)不言，言無(wú)不盡;(二)言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。如果沒(méi)有“言者無(wú)罪”一條，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的效果。

　　《一九四五年的任務(wù)》(一九四四年十二月十五日)，一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　必須在黨內(nèi)施行有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實(shí)行民主集中制。這樣才能做到：一方面，確實(shí)擴(kuò)大黨內(nèi)的民主生活;又一方面，不至于走到極端民主化，走到破壞紀(jì)律的自由放任主義。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一七頁(yè)

　　無(wú)論在軍隊(duì)或在地方，黨內(nèi)民主都應(yīng)是為著鞏固紀(jì)律和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀(jì)律和戰(zhàn)斗力。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一七——五一八頁(yè)

　　從理論上鏟除極端民主化的根苗。首先，要指出極端民主化的危險(xiǎn)，在于損傷以至完全破壞黨的組織，削弱以至完全毀滅黨的戰(zhàn)斗力，使黨擔(dān)負(fù)不起斗爭(zhēng)的責(zé)任，由此造成革命的失敗。其次，要指出極端民主化的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自由散漫性。這種自由散漫性帶到黨內(nèi)，就成了政治上的和組織上的極端民主化的思想。這種思想是和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)任務(wù)根本不相容的。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九一頁(yè)

　　十六、教育和訓(xùn)練

　　我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二三頁(yè)

　　對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》(一九四一年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八零三頁(yè)

　　一個(gè)軍事學(xué)校，最重要的問(wèn)題，是選擇校長(zhǎng)教員和規(guī)定教育方針。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一七零頁(yè)

　　一個(gè)百人的學(xué)校，如果沒(méi)有一個(gè)從教員中、職員中、學(xué)生中按照實(shí)際形成的(不是勉強(qiáng)湊集的)最積極最正派最機(jī)敏的幾個(gè)人乃至十幾個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)骨干，這個(gè)學(xué)校就一定辦不好。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零一頁(yè)

　　我全軍將士必須提高軍事藝術(shù)，在必勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中勇猛前進(jìn)，堅(jiān)決徹底干凈全部地殲滅一切敵人。

　　《中國(guó)人民解放軍宣言》(一九四七年十月)，《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁(yè)

　　目前開(kāi)始的一年整訓(xùn)計(jì)劃，軍事整訓(xùn)與政治整訓(xùn)應(yīng)該并重，并使二者互相結(jié)合。整訓(xùn)開(kāi)始時(shí)，還應(yīng)著重政治方面，著重于改善官兵關(guān)系，增強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，發(fā)動(dòng)干部與戰(zhàn)士群眾的高度積極性，軍事整訓(xùn)才易于實(shí)施與更有效果。

　　《一九四五年的任務(wù)》(一九四四年十二月十五日)，一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　練兵方法，應(yīng)開(kāi)展官教兵、兵教官、兵教兵的群眾練兵運(yùn)動(dòng)。

　　《一九四六年解放區(qū)工作的方針》(一九四五年十二月十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一一七二頁(yè)

　　我們練兵的口號(hào)是：“官教兵，兵教官，兵教兵?！睉?zhàn)士們有很多打仗的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)官的要向戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本領(lǐng)就大了。

　　《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》(一九四入年四月二日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁(yè)

　　練兵項(xiàng)目，仍以提高射擊、刺殺、投彈等項(xiàng)技術(shù)程度為主，提高戰(zhàn)術(shù)程度為輔，特別著重于練習(xí)夜戰(zhàn)。

　　《一九四六年解放區(qū)工作的方針政策》(一九四五年十二月十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一一七二頁(yè)

　　十七、為人民服務(wù)

　　我們應(yīng)該謙虛。謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務(wù)，……

　　《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》(一九四五年四月二十三日)，《毛澤東選集》第三卷第一零二八頁(yè)

　　全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一至性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九五——一零九六頁(yè)

　　國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制，國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第四頁(yè)

　　白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。

　　……

　　我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　《紀(jì)念白求恩》(一九三九年十二月二十一日)，《毛澤東選集》第二卷第六五三——六五四頁(yè)

　　我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁(yè)

　　我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢?

　　《一九四五年的任務(wù)》(一九四四年十二月十五日)，一九四四年十二月十六日延安《解放日?qǐng)?bào)》

　　我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)，每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后的時(shí)局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一一二八頁(yè)

　　要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?。不過(guò)，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零四頁(yè)

　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁(yè)

　　十八、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義

　　國(guó)際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者呢?我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。有日本侵略者和希特勒的“愛(ài)國(guó)主義”，有我們的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)于日本侵略者和希特勒的所謂“愛(ài)國(guó)主義，共產(chǎn)黨員是必須堅(jiān)決地反對(duì)的。日本共產(chǎn)黨人和德國(guó)共產(chǎn)黨人都是他們國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)歸于失敗，就是日本人民和德國(guó)人民的利益;失敗得越徹底，就越好。……

　　這是因?yàn)槿毡厩致哉吆拖Ｌ乩盏膽?zhàn)爭(zhēng)，不但是損害世界人民的，也是損害其本國(guó)人民的。中國(guó)的情況則不同，中國(guó)是被侵略的國(guó)家。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的。因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五零八——五零九頁(yè)

　　一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利已的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。……我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。

　　《紀(jì)念白求恩》(一九三九年十二月二十一日)，《毛澤東選集》第二卷第六五三頁(yè)

　　被壓迫人民爭(zhēng)取徹底的解放，首先是依靠自己的斗爭(zhēng)，其次才是國(guó)際的援助。已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)，這是我們的國(guó)際主義的義務(wù)。

　　接見(jiàn)非洲朋友時(shí)的談話《一九六三年八月八日)，一九六三年八月九日《人民日?qǐng)?bào)》

　　社會(huì)主義國(guó)家是完全新型的國(guó)家，是推翻了剝削階級(jí)而由勞動(dòng)人民掌握權(quán)力的國(guó)家。在這些國(guó)家間的相互關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)著國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義相統(tǒng)一的原則。共同的利益和共同的理想把我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。

　　《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》(一九五七年十一月六日)，人民出版社版第九——十零頁(yè)

　　社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)人民要聯(lián)合起來(lái)，亞洲、非洲、拉丁美洲各國(guó)人民要聯(lián)合起來(lái)，全世界各大洲的人民要聯(lián)合起來(lái)，所有愛(ài)好和平的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，所有受到美國(guó)侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國(guó)家要聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)美帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，保衛(wèi)世界和平。

　　《支持巴拿馬人民反美愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)的談話》(一九六四年一月十二日)，《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗美國(guó)侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九頁(yè)

　　事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過(guò)四十五年，中國(guó)的面目完全變了。再過(guò)四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。

　　但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣。中國(guó)人在國(guó)際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義。

　　《紀(jì)念孫中山先生》(一九五六年十一月)，一九五六年十一月十二日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們決不可有傲慢的大國(guó)主義的態(tài)度，決不應(yīng)當(dāng)由于革命的勝利和在建設(shè)上有了一些成績(jī)而自高自大。國(guó)無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處和短處。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》第九頁(yè)

　　十九、革命英雄主義

　　這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁(yè)

　　發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)(即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗)的作風(fēng)。

　　《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》(一九四七年十二月二十五日)，《毛澤東選集》第四卷第一二四七頁(yè)

　　成千成萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧!

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九九頁(yè)

　　下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。

　　《愚公移山》(一九四五年六月十一日)，《毛澤東選集》第三卷第一一零一頁(yè)

　　……正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)向前發(fā)展的緊要關(guān)頭，這個(gè)代表中國(guó)人民解放事業(yè)的國(guó)共兩黨和各界人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線及其一切革命政策，就被國(guó)民黨當(dāng)局的叛賣性的反人民的“清黨”政策和屠殺政策所破壞了。……從此以后，內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主，黑暗的中國(guó)代替了光明的中國(guó)。但是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國(guó)的廣大區(qū)域內(nèi)，組織了人民的政府，實(shí)行了土地制度的改革，創(chuàng)造了人民的軍隊(duì)——中國(guó)紅軍，保存了和發(fā)展了中國(guó)人民的革命力量。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零三六頁(yè)

　　你們有許多的長(zhǎng)處，有很大的功勞，但是你們切記不可以驕傲，你們被大家尊敬，是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是也容易因此引起驕傲。如果你們驕傲起?lái)，不虛心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群眾，你們就會(huì)當(dāng)不成英雄和模范了。過(guò)去已有一些這樣的人，希望你們不要學(xué)他們。

　　《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》(一九四五年一月十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零一三頁(yè)

　　你們?cè)谙麥鐢橙说亩窢?zhēng)中，在恢復(fù)和發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的斗爭(zhēng)中，克服了很多的艱難困苦，表現(xiàn)了極大的勇敢、智慧和積極性。你們是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁。

　　代表中共中央在全國(guó)戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范代表會(huì)議上的祝詞(一九五零年九月二十五日)，一九五零年九月二十六日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

　　《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》(一九三五年十二月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一五六頁(yè)

　　二十、勤儉建國(guó)

　　要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三六頁(yè)

　　勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國(guó)營(yíng)事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，但是現(xiàn)在還很窮，要使中國(guó)富起來(lái)，需要幾十年時(shí)間，幾十年以后也需要執(zhí)行勤儉的原則，但是特別要提倡勤儉，特別要注意節(jié)約的，是在目前這幾十年內(nèi)，是在目前這幾個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)。

　　《勤儉辦社》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第一六頁(yè)

　　任何地方必須十分愛(ài)惜人力物力，決不可只顧一時(shí)，濫用浪費(fèi)。任何地方必須從開(kāi)始工作的那一年起，就計(jì)算到將來(lái)的很多年，計(jì)算到長(zhǎng)期堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)，計(jì)算到反攻，計(jì)算到趕走敵人之后的建設(shè)。一面決不濫用浪費(fèi)，一面努力發(fā)展生產(chǎn)。過(guò)去有些地方缺少長(zhǎng)期打算，既未注意節(jié)省人力物力，又未注意發(fā)展生產(chǎn)，吃了大虧。得了這個(gè)教訓(xùn)，現(xiàn)在必須引起注意。

　　《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》(一九四五年一月十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零一九頁(yè)

　　為了迅速地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和市鎮(zhèn)上的工業(yè)生產(chǎn)，在消滅封建制度的斗爭(zhēng)中，必須注意盡一切努力最大限度地保存一切可用的生產(chǎn)資料和生活資料，采取辦法堅(jiān)決地反對(duì)任何人對(duì)于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費(fèi)，反對(duì)大吃大喝，注意節(jié)約。

　　《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(一九四八年四月一日)，《毛澤東選集》第四卷第一三一四頁(yè)

　　財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。反對(duì)貪污和浪費(fèi)的斗爭(zhēng)，過(guò)去有了些成績(jī)，以后還應(yīng)用力。節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是我們的會(huì)計(jì)制度的原則。

　　《我們的經(jīng)濟(jì)政策》(一九三四年一月二十三日)，《毛澤東選集》第一卷第一二九頁(yè)

　　在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的。我們?cè)谠霎a(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中要求精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險(xiǎn)傾向的一個(gè)方法。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三六頁(yè)

　　軍隊(duì)生產(chǎn)自給，不但改善了生活，減輕了人民負(fù)擔(dān)，并因而能夠擴(kuò)大軍隊(duì)，而且立即帶來(lái)了許多副產(chǎn)物。這些副產(chǎn)物就是：(一)改善官兵關(guān)系。官兵一道生產(chǎn)勞動(dòng)，親如兄弟了。(二)增強(qiáng)勞動(dòng)觀念。……生產(chǎn)自給以來(lái)，勞動(dòng)觀念加強(qiáng)了，二流子的習(xí)氣被改造了。(三)增強(qiáng)紀(jì)律性。在生產(chǎn)中執(zhí)行勞動(dòng)紀(jì)律，不但不會(huì)減弱戰(zhàn)斗紀(jì)律和軍人生活紀(jì)律，反而會(huì)增強(qiáng)它們。(四)改善軍民關(guān)系。部隊(duì)有了家務(wù)，侵害老百姓財(cái)物的事就少了，或者完全沒(méi)有了。在生產(chǎn)中，軍民變工互助，更增強(qiáng)他們之間的友好關(guān)系。(五)軍隊(duì)埋怨政府的事也會(huì)少了，軍政關(guān)系也好了。(六)促進(jìn)人民的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。軍隊(duì)生產(chǎn)了，機(jī)關(guān)生產(chǎn)更顯得必要，更有勁了;全體人民的普遍增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然也更顯得必要，更有勁了。

　　《論軍隊(duì)生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運(yùn)動(dòng)的重要性》(一九四五年四月二十七日)，《毛澤東選集》第三卷第一一零七頁(yè)

　　有人說(shuō)：部隊(duì)生產(chǎn)，就不能作戰(zhàn)和訓(xùn)練了;機(jī)關(guān)生產(chǎn)，就不能工作了。這種說(shuō)法是不對(duì)的。最近幾年，我們邊區(qū)部隊(duì)從事大量的生產(chǎn)，衣食豐足，同時(shí)又進(jìn)行練兵，又有政治和文化學(xué)習(xí)，這些都比從前有更大的成績(jī)，軍隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和軍民之間的團(tuán)結(jié)，也比從前更好了。在前方，去年一年進(jìn)行了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，可是去年一年作戰(zhàn)方面有很大的成績(jī)，并且普遍地開(kāi)始了練兵運(yùn)動(dòng)。機(jī)關(guān)因?yàn)樯a(chǎn)，工作人員生活改善了，工作更安心、更有效率，邊區(qū)和前方都是這樣。

　　《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》(一九四五年一月十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零一八頁(yè)

　　二十一、自力更生，艱苦奮斗

　　我們的方針要放在什么基點(diǎn)上?放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派。

　　《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷第一一三二頁(yè)

　　我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。

　　《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》(一九四五年一月十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零一五頁(yè)

　　奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。……中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四三九——一四四零頁(yè)

　　干部中一切不經(jīng)過(guò)自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。

　　《建立鞏固的東北根據(jù)地》(一九四五年十月二十八日)，《毛澤東選集》第四卷第一一七九頁(yè)

　　我們應(yīng)當(dāng)把世界進(jìn)步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心，同時(shí)，我們還要告訴人民，告訴同志們，道路是曲折的。在革命的道路上還有許多障礙物，還有許多困難。我們黨的七次代表大會(huì)設(shè)想過(guò)許多困難，我們寧肯把困難想得更多一些，有些同志不愿意多想困難。但是困難是事實(shí)，有多少就得承認(rèn)多少，不能采取“不承認(rèn)主義”。我們要承認(rèn)困難，分析困難，向困難作斗爭(zhēng)。世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路，不要貪便宜。不能設(shè)想，那一天早上，一切反動(dòng)派會(huì)統(tǒng)統(tǒng)自己跪在地下?？傊巴臼枪饷鞯模缆肥乔鄣?。我們面前困難還多，不可忽視。我們和全體人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力，一定能夠排除萬(wàn)難，達(dá)到勝利的目的。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一六二頁(yè)

　　誰(shuí)要是只看見(jiàn)光明一面，不看見(jiàn)困難一面，誰(shuí)就會(huì)不能很好地為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而斗爭(zhēng)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九四頁(yè)

　　社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問(wèn)題，而是用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，任何人間的困難總是可以解決的。

　　《書(shū)記動(dòng)手，全黨辦社》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第五——六頁(yè)

　　全黨同志都必須充分地估計(jì)到，并準(zhǔn)備用百折不回的毅力，有計(jì)劃地克服所有的困難。反動(dòng)勢(shì)力面前和我們面前都有困難。但是反動(dòng)勢(shì)力的困難是不可能克服的，因?yàn)樗麄兪墙咏谒劳龅臎](méi)有前途的勢(shì)力。我們的困難是能夠克服的，因?yàn)槲覀兪切屡d的有光明前途的勢(shì)力。

　　《迎接中國(guó)革命的新高潮》(一九四七年二月一日)，毛澤東選集》第四卷第一二一四——一二一五頁(yè)

　　我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零四頁(yè)

　　任何新生事物的成長(zhǎng)都是要經(jīng)過(guò)艱難曲折的。在社會(huì)主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第一七頁(yè)

　　革命斗爭(zhēng)中的某些時(shí)候，困難條件超過(guò)順利條件，在這種時(shí)候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開(kāi)展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)《毛澤東選集》第一卷第三一三頁(yè)

　　什么叫工作，工作就是斗爭(zhēng)。那些地方有困難、有問(wèn)題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日。)，《毛澤東選集》第四卷第一一六零頁(yè)

　　中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)。為什么挖不平呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?

　　《愚公移山》(一九四五年六月十一日)，《毛澤東選集》第三卷第一一零二頁(yè)

　　二十二、思想方法和工作方法

　　人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在有階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)不會(huì)完結(jié)。在無(wú)階級(jí)存在的社會(huì)內(nèi)，新與舊、正確與錯(cuò)誤之間的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。其所以是錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些論點(diǎn)，不符合大約一百萬(wàn)年以來(lái)人類社會(huì)發(fā)展的歷史事實(shí)，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界)的歷史事實(shí)。

　　轉(zhuǎn)摘自《周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告》，一九六四年十二月三十一日《人民日?qǐng)?bào)》

　　自然科學(xué)是人們爭(zhēng)取自由的一種武裝。人們?yōu)橹谏鐣?huì)上得到自由，就要用社會(huì)科學(xué)來(lái)了解社會(huì)，改造社會(huì)進(jìn)行社會(huì)革命。人們?yōu)橹谧匀唤缋锏玫阶杂桑鸵米匀豢茖W(xué)來(lái)了解自然，克服自然和改造自然，從自然里得到自由。

　　在邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)上的講話(一九四零年二月五日)，一九四零年三月十五日《新中華報(bào)》

　　馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辨證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的;再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二七三頁(yè)

　　馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二八零——二八一頁(yè)

　　人的正確思想是從那里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。

　　《人的正確思想是從那里來(lái)的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一頁(yè)

　　人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。

　　《人的正確思想是從那里來(lái)的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一頁(yè)

　　人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。

　　《人的正確思想是從那里來(lái)的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一——二頁(yè)

　　一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。

　　《人的正確思想是從那里來(lái)的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第三頁(yè)

　　無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的。……你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七)，《毛澤東選集》第一卷第二七五——二七六頁(yè)

　　認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去。認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二八一頁(yè)

　　大家明白。不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一六三——一六四頁(yè)

　　人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二七三頁(yè)

　　我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八五五頁(yè)

　　按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯(cuò)誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開(kāi)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，主觀地決定自己的工作方針。

　　《在晉綏干部會(huì)議上的講話》(一九四八年四月一日)，《毛澤東選集》第四卷第一三零六頁(yè)

　　世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的。唯物論和辯證法則要用氣力，它要根據(jù)客觀實(shí)際，并受客觀實(shí)際檢查，不用氣力就會(huì)滑到唯心論和形而上學(xué)方面去。

　　《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料》按語(yǔ)(一九五五年五月)，《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料》人民出版社版第七零頁(yè)

　　我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門(mén)的向?qū)В贿M(jìn)了門(mén)就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。

　　《星星之火，可以燎原》(一九三零年一月五日)，《毛澤東選集》第一卷第一零三頁(yè)

　　事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第二八九——二九零頁(yè)

　　唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。

　　《矛盾論》(一九三七年蜍月)，《毛澤東選集》第一卷第二九一頁(yè)

　　馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同，對(duì)于任何一個(gè)具體的事物說(shuō)來(lái)，對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的，因而是相對(duì)的，對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第九——一零頁(yè)

　　分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對(duì)于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一五頁(yè)

　　列寧說(shuō)，對(duì)于具體情況作具體的分析，是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂”。我們?cè)S多同志缺乏分析的頭腦，對(duì)于復(fù)雜事物，不愿作反復(fù)深入的分析研究，而愛(ài)作絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的簡(jiǎn)單結(jié)論。……今后應(yīng)該改善這種狀況。

　　《學(xué)習(xí)和時(shí)局》(一九四四年四月十二日)，《毛澤東選集》第三卷第九四三頁(yè)

　　這些同志看問(wèn)題的方法不對(duì)。他們不去看問(wèn)題的本質(zhì)方面，主流方面，而是強(qiáng)調(diào)那些非本質(zhì)方面、非主流方面的東西。應(yīng)當(dāng)指出：不能忽略非本質(zhì)方面和非主流方面的問(wèn)題，必須逐一地將它們解決。但是，不應(yīng)當(dāng)將這些看成為本質(zhì)和主流，以致迷惑了自己的方向。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，《人民出版社版第二一頁(yè)

　　世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的?？磫?wèn)題要從各方面去看，不能只從單方面看。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一五六頁(yè)

　　只有那些主觀地、片面地和表面地看問(wèn)題的人，跑到一個(gè)地方，不問(wèn)環(huán)境的情況，不看事情的全體(事情的歷史和全部現(xiàn)狀)，也不觸到事情的本質(zhì)(事情的性質(zhì)及此一事情和其他事情的內(nèi)部聯(lián)系)，就自以為是地發(fā)號(hào)施令起來(lái)，這樣的人是沒(méi)有不跌交子的。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二七八——二七九頁(yè)

　　研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知道客觀地看問(wèn)題，也就是不知道用唯物的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。這一點(diǎn)，我在《實(shí)踐論》一文中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。所謂片面性，就是不知道全面地看問(wèn)題。……或者叫做只看見(jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務(wù)的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發(fā)展黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)的。孫子論軍事說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”他說(shuō)的是作戰(zhàn)的雙方。唐朝人魏征說(shuō)過(guò)：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。”也懂得片面性不對(duì)?？墒俏覀兊耐究磫?wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。……列寧說(shuō)：“要真正地認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介’。我們決不會(huì)完全地作到這一點(diǎn)，可是要求全面性，將使我們防止錯(cuò)誤，防止僵化?！蔽覀儜?yīng)該記得他的話。表面性，是對(duì)矛盾總體和矛盾各方的特點(diǎn)都不去看，否認(rèn)深入事物里面精細(xì)地研究矛盾特點(diǎn)的必要，僅僅站在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一望，粗枝大葉地看到一點(diǎn)矛盾的形相，就想動(dòng)手去解決矛盾(答復(fù)問(wèn)題、解決糾紛、處理工作、指揮戰(zhàn)爭(zhēng))。這樣的做法，沒(méi)有不出亂子的。……片面性、表面性也是主觀性，因?yàn)橐磺锌陀^事物本來(lái)是互相聯(lián)系的和具有內(nèi)部規(guī)律的，人們不去如實(shí)地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，不認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部規(guī)律，所以這種方法是主觀主義的。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三零零——三零二頁(yè)

　　片面性就是思想上的絕對(duì)化，就是形而上學(xué)地看問(wèn)題。對(duì)于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚(yáng)，不能批評(píng)。說(shuō)我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實(shí)。不是一切都好，還有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。但是也不是一切都?jí)?，這也不合乎事實(shí)。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認(rèn)為事情都做得不好，社會(huì)主義建設(shè)這樣一個(gè)偉大事業(yè)，幾億人口所進(jìn)行的這個(gè)偉大斗爭(zhēng)，似乎沒(méi)有什么好處可說(shuō)，一團(tuán)糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對(duì)社會(huì)主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯(cuò)誤的，很有害的，它只會(huì)使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點(diǎn)或者否定一切的觀點(diǎn)來(lái)看我們的工作，都是錯(cuò)誤的。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一三——一四頁(yè)

　　馬克思主義者看問(wèn)題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個(gè)蝦蟆坐在井里說(shuō)：“天有一個(gè)井大?！边@是不對(duì)的，因?yàn)樘觳恢挂粋€(gè)井大。如果它說(shuō)：“天的某一部分有一個(gè)井大?！边@是對(duì)的，因?yàn)楹虾跏聦?shí)。

　　《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》(一九三五年十二月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一四四頁(yè)

　　我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三四頁(yè)

　　我們承認(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí);但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三一四頁(yè)

　　指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來(lái)。

　　《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)，《毛澤東選集》第二卷第四六八頁(yè)

　　人們的思想必須適應(yīng)已經(jīng)變化的情況，當(dāng)然，任何人不可以無(wú)根據(jù)地胡思亂想，不可以超越客觀情況所許可的條件去計(jì)劃自己的行動(dòng)，不要勉強(qiáng)地去做那些實(shí)在做不到的事情。但是現(xiàn)在的問(wèn)題，還是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應(yīng)客觀情況的發(fā)展?，F(xiàn)在的問(wèn)題是經(jīng)過(guò)努力本來(lái)可以做到的事情，卻有很多人認(rèn)為做不到。

　　《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》的序言(一九五五年十二月二十七日)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第四頁(yè)

　　凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想。俗話說(shuō)：“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。”就是說(shuō)多想出智慧。要去掉我們黨內(nèi)濃厚的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會(huì)分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。

　　《學(xué)習(xí)和時(shí)局》(一九四四年四月十二日)，《毛澤東選集》第九五二頁(yè)

　　任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三一零頁(yè)

　　矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。

　　然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。

　　《矛盾論》(九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第三一零頁(yè)

　　我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。

　　《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《毛澤東選集》第一卷第一三四頁(yè)

　　任何工作任務(wù)，如果沒(méi)有一般的普遍的號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來(lái)。但如果只限于一般號(hào)召，而領(lǐng)導(dǎo)人員沒(méi)有具體地直接地從若干組織將所號(hào)召的工作深入實(shí)施，突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位，就無(wú)法考驗(yàn)自己提出的一般號(hào)召是否正確，也無(wú)法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召歸于落空的危險(xiǎn)。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八九九頁(yè)

　　任何領(lǐng)導(dǎo)人員，凡不從下級(jí)個(gè)別單位的個(gè)別人員、個(gè)別事件取得具體經(jīng)驗(yàn)者，必不能向一切單位作普遍的指導(dǎo)。這一方法必須普遍地提倡，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都能學(xué)會(huì)使用。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零零頁(yè)

　　在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)，不能同時(shí)有許多中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個(gè)地區(qū)的總負(fù)責(zé)人，必須考慮到該處的斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)環(huán)境，將各項(xiàng)工作擺在適當(dāng)?shù)牡匚?而不是自己全無(wú)計(jì)劃，只按上級(jí)指示來(lái)一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌亂無(wú)秩序的狀態(tài)。上級(jí)機(jī)關(guān)也不要不分輕重緩急地沒(méi)有中心地同時(shí)指定下級(jí)機(jī)關(guān)做很多項(xiàng)工作，以致引起下級(jí)在工作步驟上的凌亂，而得不到確定的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零三頁(yè)

　　必須隨時(shí)掌握工作進(jìn)程，交流經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，不要等數(shù)月、半年以至一年后，才開(kāi)總結(jié)會(huì)，算總帳，總的糾正。這樣損失太大，而隨時(shí)糾正，損失較少。

　　《關(guān)于工商業(yè)政策》(一九四八年二月二十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一二八頁(yè)

　　不要等到問(wèn)題成了堆，鬧出了許多亂子，然后才去解決。領(lǐng)導(dǎo)一定要走在運(yùn)動(dòng)的前面，不要落在它的后面。

　　《季節(jié)包工》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》下冊(cè)第一一五九頁(yè)

　　我們需要的是熱烈而鎮(zhèn)定的情緒，緊張而有秩序的工作。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一九六——一九七頁(yè)

　　二十三、調(diào)查研究

　　一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的，我卻至今不悔;不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見(jiàn)，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評(píng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，不過(guò)是無(wú)知妄說(shuō)。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說(shuō)得對(duì)：“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)變成無(wú)對(duì)象的理論。”當(dāng)然又是他的話對(duì)：“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐。”除了盲目的、無(wú)前途的、無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)的實(shí)際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”的。

　　《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》(一九四一年三月、四月)，《毛澤東選集》第三卷第七九一頁(yè)

　　這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》(一九四一年五月)《毛澤東選集》第三卷第八零一頁(yè)

　　“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā);我們的許多同志卻直接違反這一真理。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》(一九四一年五月)，《毛澤東選集》第三卷第七九七頁(yè)

　　你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。

　　《反對(duì)本本主義》(一九三零年五月)，人民出版社版第二頁(yè)

　　調(diào)查就象“十月懷胎”，解決問(wèn)題就象“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。

　　《反對(duì)本本主義》(一九三零年五月)，人民出版社版第三頁(yè)

　　應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》(一九四一年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八零一頁(yè)

　　要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況。對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃地抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。

　　《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》(一九四一年三月、四月)，《毛澤東選集》第三卷第七八九頁(yè)

　　開(kāi)調(diào)查會(huì)每次人不必多，三五個(gè)七八個(gè)人即夠。必須給予時(shí)間，必須有調(diào)查綱目，還必須自己口問(wèn)手寫(xiě)，并同到會(huì)人展開(kāi)討論。因此，沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。

　　《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》(一九四一年三月、四月)，《毛澤東選集》第三卷第七九零頁(yè)

　　指揮員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一七三頁(yè)

　　二十四、糾正錯(cuò)誤思想

　　即使我們的工作得到了極其偉大的成績(jī)，也沒(méi)有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》第九——一零頁(yè)

　　因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四三九頁(yè)

　　有許多的東西，只要我們對(duì)它們陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)。例如：犯過(guò)錯(cuò)誤，可以使人覺(jué)得自己反正是犯了錯(cuò)誤的，從此萎靡不振;未犯錯(cuò)誤，也可以使人覺(jué)得自己是未犯過(guò)錯(cuò)誤的，從此驕傲起來(lái)。工作無(wú)成績(jī)，可以使人悲觀喪氣;工作有成績(jī)，又可以使人趾高氣揚(yáng)。斗爭(zhēng)歷史短的，可以因其短而不負(fù)責(zé)任;斗爭(zhēng)歷史長(zhǎng)的，可以因其長(zhǎng)而自以為是。工農(nóng)分子，可以自己的光榮出身傲視知識(shí)分子;知識(shí)分子，又可以自己有某些知識(shí)傲視工農(nóng)分子。各種業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，都可以成為高傲自大輕視旁人的資本。甚至年齡也可以成為驕傲的工具：青年人可以因?yàn)樽约郝斆髂芨啥床黄鹄夏耆耍夏耆擞挚梢砸驗(yàn)樽约焊挥薪?jīng)驗(yàn)而看不起青年人。對(duì)于諸如此類的東西，如果沒(méi)有自覺(jué)性，那它們就會(huì)成為負(fù)擔(dān)或包袱。

　　《學(xué)習(xí)和時(shí)局》(一九四四年四月十二日)，《毛澤東選集》第三卷第九五一頁(yè)

　　一部分軍隊(duì)工作同志養(yǎng)成了一種驕氣，對(duì)士兵，對(duì)人民，對(duì)政府，對(duì)黨，橫蠻不講理，只責(zé)備做地方工作的同志，不責(zé)備自己，只看見(jiàn)成績(jī)，不看見(jiàn)缺點(diǎn)，只愛(ài)聽(tīng)恭維話，不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)話。……軍隊(duì)必須注意克服這種毛病。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三七頁(yè)

　　艱苦的工作就象擔(dān)子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔(dān)。擔(dān)子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態(tài)度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。這種共產(chǎn)主義者的精神，我們都要學(xué)習(xí)。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一六零頁(yè)

　　不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。

　　《紀(jì)念白求恩》(一九三九年十二月二十一日)，《毛澤東選集》第二卷第六五三——六五四頁(yè)

　　鬧這類獨(dú)立性的人，常常跟他們的個(gè)人第一主義分不開(kāi)，他們?cè)趥€(gè)人和黨的關(guān)系問(wèn)題上，往往是不正確的。他們?cè)诳陬^上雖然也說(shuō)尊重黨，但他們?cè)趯?shí)際上卻把個(gè)人放在第一位，把黨放在第二位。這種人鬧什么東西呢?鬧名譽(yù)，鬧地位，鬧出風(fēng)頭。在他們掌管一部分事業(yè)的時(shí)候，就要鬧獨(dú)立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級(jí)政黨的庸俗作風(fēng)也搬進(jìn)共產(chǎn)黨里來(lái)了。這種人的吃虧在于不老實(shí)。我想，我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事;在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二三——八二四頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個(gè)道理。如果某項(xiàng)意見(jiàn)在局部的情形看來(lái)是可行的，而在全局的情形看來(lái)是不可行的，就應(yīng)以局部服從全局。反之也是一樣，在局部的情形看來(lái)是不可行的，而在全局的情形看來(lái)是可行的，也應(yīng)以局部服從全局。這就是照顧全局的觀點(diǎn)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一三——五一四頁(yè)

　　享樂(lè)主義。個(gè)人主義見(jiàn)于享樂(lè)方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊(duì)伍開(kāi)到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂(lè)。他們最不樂(lè)意的是在生活艱難的紅色區(qū)域里工作。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九六頁(yè)

　　必須反對(duì)只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。誰(shuí)要是對(duì)別人的困難不管，別人要調(diào)他所屬的干部不給，或以壞的送人，“以鄰為壑”，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者，這就是完全失掉了共產(chǎn)主義的精神。不顧大局，對(duì)別部、別地、別人漠不關(guān)心，就是這種本位主義者的特點(diǎn)。對(duì)于這樣的人，必須加重教育，使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向，如果發(fā)展下去，是很危險(xiǎn)的。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二五——八二六頁(yè)

　　自由主義有各種表現(xiàn)。

　　因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。這是第一種。

　　不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō);開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

　　事不關(guān)己，高高掛起;明知不對(duì)，少說(shuō)為佳;明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這是第三種。

　　命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種。

　　不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。這是第五種。

　　聽(tīng)了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽(tīng)了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。這是第六種。

　　見(jiàn)群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不調(diào)查，不詢問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。這是第七種。

　　見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之。這是第八種。

　　辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

　　自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。

　　自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。這是第十一種。

　　《反對(duì)自由主義》(一九三七年九月七日)，《毛澤東選集》第二卷第三四七——三四八頁(yè)

　　革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。

　　《反對(duì)自由主義》(一九三七年九月七日)，《毛澤東選集》第二卷第三四八頁(yè)

　　自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義;對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。

　　《反對(duì)自由主義》(一九三七年九月七日)，《毛澤東選集》第二卷第三四九頁(yè)

　　人民的國(guó)家是保護(hù)人民的。有了人民的國(guó)家，人民才有可能在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動(dòng)派的影響(這個(gè)影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在著，不能很快地消滅)，改造自己從舊社會(huì)得來(lái)的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動(dòng)派指引的錯(cuò)誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六人三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八一頁(yè)

　　一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵!

　　《吳玉章同志六十壽辰祝詞》(一九四零年一月十五日)，一九四零年一月二十四日《新中華報(bào)》

　　二十五、團(tuán)結(jié)

　　國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第一頁(yè)

　　只有經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，才能達(dá)到全階級(jí)和全民族的團(tuán)結(jié)，只有經(jīng)過(guò)全階級(jí)全民族的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝敵人，完成民族和民主革命的任務(wù)。

　　《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》(一九三七年五月七日)，《毛澤東選集》第一卷第二六九頁(yè)

　　我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下，堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來(lái)。不論什么同志，只要他是愿意服從黨綱、黨章和黨的決議的，我們就要和他團(tuán)結(jié)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九八頁(yè)

　　在一九四二年，我們?cè)?jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗(yàn)，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確的方法。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第六——七頁(yè)

　　這個(gè)軍隊(duì)有一個(gè)很好的內(nèi)部和外部的團(tuán)結(jié)。在內(nèi)部——官兵之間，上下級(jí)之間，軍事工作、政治工作和后勤工作之間;在外部——軍民之間，軍政之間，我友之間，都是團(tuán)結(jié)一致的。一切妨害團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，都在必須克服之列。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁(yè)

　　二十六、紀(jì)律

　　在人民內(nèi)部，民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀(jì)律;不可以沒(méi)有民主，也不可以沒(méi)有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由;同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第五——六頁(yè)

　　必須重申黨的紀(jì)律：(一)個(gè)人服從組織;(二)少數(shù)服從多數(shù);(三)下級(jí)服從上級(jí);(四)全黨服從中央。誰(shuí)破壞了這些紀(jì)律，誰(shuí)就破壞了黨的統(tǒng)一。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一六頁(yè)

　　黨的紀(jì)律之一是少數(shù)服從多數(shù)。少數(shù)人在自己的意見(jiàn)被否決之后，必須擁護(hù)多數(shù)人所通過(guò)的決議。除必要時(shí)得在下一次會(huì)議再提出討論外，不得在行動(dòng)上有任何反對(duì)的表示。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九二頁(yè)

　　三大紀(jì)律如下：

　　(一) 一切行動(dòng)聽(tīng)指揮;(二)不拿群眾一針一線;(三)一切繳獲要?dú)w公。

　　八項(xiàng)注意如下：

　　(一)說(shuō)話和氣;(二)買賣公平;(三)借東西要還;(四)損壞東西要賠;(五)不打人罵人;(六)不損壞莊稼;(七)不調(diào)戲婦女;(八)不虐待俘虜。

　　《中國(guó)人民解放軍總部關(guān)于重行頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令》(一九四七年十月十日)，《毛澤東選集》第四卷第一二四一頁(yè)

　　必須提高紀(jì)律性，堅(jiān)決執(zhí)行命令，執(zhí)行政策，執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致，不允許任何破壞紀(jì)律的現(xiàn)象存在。

　　《中國(guó)人民解放軍宣言》(一九四七年十月)，《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁(yè)

　　二十七、批評(píng)和自我批評(píng)

　　共產(chǎn)黨是不怕批評(píng)的，因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一一頁(yè)

　　徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評(píng)建議?！吧岬靡簧韯帲野鸦实劾埋R”，我們?cè)跒樯鐣?huì)主義共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的時(shí)候，必須有這種大無(wú)畏的精神。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一二——一三頁(yè)

　　我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁(yè)

　　有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，是說(shuō)它們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁(yè)

　　黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。

　　《矛盾論》(一九三七年八月)，《毛澤東選集》第一卷第二九四頁(yè)

　　我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。

　　但是自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。

　　《反對(duì)自由主義》(一九三七年九月七日)，《毛澤東選集》第二卷第三四七頁(yè)

　　我們反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批判過(guò)去的壞東西，以便使后來(lái)的工作慎重些，做得好些。這就是“懲前毖后”的意思。但是我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的，好象醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。一個(gè)人發(fā)了闌尾炎，醫(yī)生把闌尾割了，這個(gè)人就救出來(lái)了。任何犯錯(cuò)誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯(cuò)誤，以至于達(dá)到不可救藥的地步，而是老老實(shí)實(shí)，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要?dú)g迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋€(gè)好同志。這個(gè)工作決不是痛快一時(shí)，亂打一頓，所能奏效的。對(duì)待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用“治病救人”的態(tài)度，才是正確有效的方法。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二九——八三零頁(yè)

　　關(guān)于黨內(nèi)批評(píng)問(wèn)題，還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，就是有些同志的批評(píng)不注意大的方面，只注意小的方面。他們不明白批評(píng)的主要任務(wù)，是指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤。至于個(gè)人缺點(diǎn)，如果不是與政治的和組織的錯(cuò)誤有聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無(wú)所措手足。而且這種批評(píng)一發(fā)展，黨內(nèi)精神完全集注到小的缺點(diǎn)方面，人人變成了謹(jǐn)小慎微的君子，就會(huì)忘記黨的政治任務(wù)，這是很大的危險(xiǎn)。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九四頁(yè)

　　黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九五頁(yè)

　　黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器。但是紅軍黨內(nèi)的批評(píng)有些不是這樣，變成了攻擊個(gè)人。其結(jié)果，不但毀壞了個(gè)人，也毀壞了黨的組織。這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。糾正的方法，在于使黨員明白批評(píng)的目的是增加黨的戰(zhàn)斗力以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利，不應(yīng)當(dāng)利用批評(píng)去做攻擊個(gè)人的工具。

　　《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》(一九二九年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第九二頁(yè)

　　因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。

　　《為人民服務(wù)》(一九四四年九月八日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁(yè)

　　以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎?難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎?無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九七——一零九八頁(yè)

　　我們決不能一見(jiàn)成績(jī)就自滿自足起來(lái)。我們應(yīng)該抑制自滿，時(shí)時(shí)批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好象我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三八頁(yè)

　　批評(píng)要是及時(shí)的批評(píng)，不要老是愛(ài)好事后的批評(píng)。

　　《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第二九頁(yè)

　　錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些。任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八五頁(yè)

　　二十八、共產(chǎn)黨員

　　一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益;無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。

　　《反對(duì)自由主義》(一九三七年九月七日)，《毛澤東選集》第二卷第三四九頁(yè)

　　應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要經(jīng)過(guò)自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二九頁(yè)

　　要提倡顧全大局。每一個(gè)黨員，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論或行動(dòng)，都必須以全黨利益為出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)不許可違反這個(gè)原則。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二三頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù);只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員應(yīng)該作到最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體會(huì)情況，依靠群眾的多數(shù)，得到群眾的擁護(hù)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》(一九三七年五月三日)，《毛澤東選集》第一卷第二五四頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員又應(yīng)成為學(xué)習(xí)的模范，他們每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學(xué)生。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零——五一一頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員決不可脫離群眾的多數(shù)，置多數(shù)人的情況于不顧，而率領(lǐng)少數(shù)先進(jìn)隊(duì)伍單獨(dú)冒進(jìn);必須注意組織先進(jìn)分子和廣大群眾之間的密切聯(lián)系。這就是照顧多數(shù)的觀點(diǎn)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一四頁(yè)

　　我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。

　　《關(guān)于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁(yè)

　　我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論在什么問(wèn)題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見(jiàn)世面，這種黨員，對(duì)于中國(guó)人民究竟有什么好處沒(méi)有呢?一點(diǎn)好處也沒(méi)有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面;這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭(zhēng)的大風(fēng)雨，這個(gè)世面，就是群眾斗爭(zhēng)的大世面。

　　《組織起來(lái)》(一九四三年十一月二十九日)，《毛澤東選集》第三卷第九三六頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員的先鋒作用和模范作用是十分重要的。共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什么都好，別人是什么都不好;決不可把自己關(guān)在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸。

　　《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》(一九四一年十一月二十一日)，《毛澤東選集》第三卷第八一一頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員必須傾聽(tīng)黨外人士的意見(jiàn)，給別人以說(shuō)話的機(jī)會(huì)。別人說(shuō)得對(duì)的，我們應(yīng)該歡迎，并要跟別人的長(zhǎng)處學(xué)習(xí);別人說(shuō)得不對(duì)，也應(yīng)該讓別人說(shuō)完，然后慢慢加以解釋。

　　《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》(一九四一年十一月二十一日)，《毛澤東選集》第三卷第八一一頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員對(duì)于在工作中犯過(guò)錯(cuò)誤的人們，除了不可救藥者外，不是采取排斥態(tài)度，而是采取規(guī)勸態(tài)度，使之翻然改進(jìn)，棄舊圖新。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　共產(chǎn)黨員對(duì)于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

　　二十九、干部

　　為了保證我們的黨和國(guó)家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。

　　培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題從根本上來(lái)說(shuō)，就是老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開(kāi)創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問(wèn)題，就是將來(lái)我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家手中的問(wèn)題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國(guó)重演的問(wèn)題?？傊?，這是關(guān)系我們黨和國(guó)家命運(yùn)的生死存亡的極其重大的問(wèn)題。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的百年大計(jì)，千年大計(jì)，萬(wàn)年大計(jì)。帝國(guó)主義的預(yù)言家們根據(jù)蘇聯(lián)發(fā)生的變化，也把“和平演變”的希望，寄托在中國(guó)黨的第三代或者第四代身上。我們一定要使帝國(guó)主義的這種預(yù)言徹底破產(chǎn)。我們一定要從上到下地、普遍地、經(jīng)常不斷地注意培養(yǎng)和造就革命事業(yè)的接班人。

　　具備什么條件，才能夠充當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人呢?

　　他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。

　　他們必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者，而不是象赫魯曉夫那樣，在國(guó)內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)階層的利益服務(wù)，在國(guó)際為帝國(guó)主義和反動(dòng)派的利益服務(wù)。

　　他們必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家。不但要團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)過(guò)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。但是要特別警惕像赫魯曉夫那樣的個(gè)人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

　　他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會(huì)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的民主作風(fēng)。而不能像赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對(duì)同志搞突然襲擊，不講道理，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁。

　　他們必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神，勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而絕不能象赫魯曉夫那樣，文過(guò)飾非，把一切功勞歸于自己，把一切錯(cuò)誤歸于別人。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長(zhǎng)的。應(yīng)當(dāng)在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)中，考察和識(shí)別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。

　　轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九六四年七月十四日《人民日?qǐng)?bào)》

　　我們黨的組織要向全國(guó)發(fā)展，要自覺(jué)地造就成萬(wàn)數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。

　　《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》(一九三七年五月七日)，《毛澤東選集》第一卷第二六七——二六八頁(yè)

　　政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部。就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一四頁(yè)

　　共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是“任人唯賢”的路線。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一五頁(yè)

　　必須堅(jiān)持干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的制度。我們黨和國(guó)家的干部是普通勞動(dòng)者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過(guò)參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，同勞動(dòng)人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會(huì)主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。

　　轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九六四年七月十四日《人民日?qǐng)?bào)》

　　必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一五頁(yè)

　　必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉?。一切?jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于“出主意”一類。使這一切主意見(jiàn)之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ?，屬于“用干部”一類?/p>

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一五頁(yè)

　　必須善于愛(ài)護(hù)干部。愛(ài)護(hù)的辦法是：第一，指導(dǎo)他們。這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé);同時(shí)，又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。第二，提高他們。這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們，使他們?cè)诶碚撋显诠ぷ髂芰ι咸岣咭徊?。第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤。有委托而無(wú)檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，方才加以注意，不是愛(ài)護(hù)干部的辦法。第四，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說(shuō)服的方法。幫助他們改正錯(cuò)誤。只有對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而又不接受指導(dǎo)的人們，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭(zhēng)的方法。在這里，耐心是必要的;輕易地給人們戴上“機(jī)會(huì)主義”的大帽子，輕易地采用“開(kāi)展斗爭(zhēng)”的方法，是不對(duì)的。第五，照顧他們的困難。干部有疾病、生活、家庭等項(xiàng)困難問(wèn)題者，必須在可能限度內(nèi)用心給以照顧。這些就是愛(ài)護(hù)干部的方法。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一五——五一六頁(yè)

　　凡屬真正團(tuán)結(jié)一致、聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)骨干，必須是從群眾斗爭(zhēng)中逐漸形成，而不是脫離群眾斗爭(zhēng)所能形成的。在多數(shù)情形下，一個(gè)偉大的斗爭(zhēng)過(guò)程，其開(kāi)始階段、中間階段和最后階段的領(lǐng)導(dǎo)骨干，不應(yīng)該是也不可能是完全同一的;必須不斷地提拔在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的積極分子，來(lái)替換原有骨干中相形見(jiàn)絀的分子，或腐化了的分子。

　　《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》(一九四三年六月一日)，《毛澤東選集》第三卷第九零零頁(yè)

　　我們黨如果沒(méi)有廣大的新干部同老干部一致合作，我們的事業(yè)就會(huì)中斷。所以一切老干部應(yīng)該以極大的熱忱歡迎新干部，關(guān)心新干部。不錯(cuò)，新干部是有缺點(diǎn)的，他們參加革命還不久，還缺乏經(jīng)驗(yàn)，他們中的有些人還不免帶來(lái)舊社會(huì)不良思想的尾巴，這就是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想的殘余。但是這些缺點(diǎn)是可以從教育中從革命鍛煉中逐漸地去掉的。他們的長(zhǎng)處，正如斯大林說(shuō)過(guò)的，是對(duì)于新鮮事物有銳敏的感覺(jué)，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點(diǎn)上，有些老干部則正是缺乏的。新老干部應(yīng)該是彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行共同的事業(yè)，而防止宗派主義的傾向。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二六頁(yè)

　　不但要關(guān)心黨的干部，還要關(guān)心非黨的干部。黨外存在著很多的人材，共產(chǎn)黨不能把他們置之度外。去掉孤傲習(xí)氣，善于和非黨干部共事，真心誠(chéng)意地幫助他們，用熱烈的同志的態(tài)度對(duì)待他們，把他們的積極性組織到抗日和建國(guó)的偉大事業(yè)中去，這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五一五頁(yè)

　　三十、青年

　　世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。

　　……

　　世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的。

　　在莫斯科會(huì)見(jiàn)我國(guó)留學(xué)生和實(shí)習(xí)生時(shí)的談話(一九五七年十一月十七日)，《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日?qǐng)?bào)出版社版第一四——一五頁(yè)

　　要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二三頁(yè)

　　不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較，不容易深切了解我國(guó)人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的斗爭(zhēng)才擺脫了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，而建立一個(gè)美好的社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)怎樣的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動(dòng)的、切實(shí)的政治教育，并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實(shí)的說(shuō)明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三二——三三頁(yè)

　　青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。希望各地的黨組織，協(xié)同青年團(tuán)組織，注意研究如何特別發(fā)揮青年人的力量，不要將他們一般看待，抹殺了他們的特點(diǎn)。當(dāng)然青年人必須向老年人和成年人學(xué)習(xí)，要盡量爭(zhēng)取在老年人和成年人同意之下去做各種有益的活動(dòng)。

　　《中山縣新平鄉(xiāng)第九農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的青年突擊隊(duì)》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》下冊(cè)第九五九頁(yè)

　　看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢?拿什么去辨別他呢?只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的;但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過(guò)來(lái)壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。

　　《青年運(yùn)動(dòng)的方向》(一九三九年五月四日)，《毛澤東選集》第二卷第五五四頁(yè)

　　知識(shí)分子在其未和群眾的革命斗爭(zhēng)打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時(shí)候，往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動(dòng)往往是動(dòng)搖的。因此，中國(guó)的廣大的革命知識(shí)分子雖然有先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識(shí)分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的緊急關(guān)頭，就會(huì)脫離革命隊(duì)伍，采取消極態(tài)度;其中少數(shù)人，就會(huì)變成革命的敵人。知識(shí)分子的這種缺點(diǎn)，只有在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)中才能克服。

　　《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》(一九三九年十二月)，《毛澤東選集》第二卷第六三六頁(yè)

　　青年團(tuán)除了應(yīng)繼續(xù)配合黨的中心工作以外，還要有適合青年特點(diǎn)的獨(dú)立工作。新中國(guó)要為青年們著想，要關(guān)懷青年一代的成長(zhǎng)。青年們要學(xué)習(xí)，要工作，但青年時(shí)期是長(zhǎng)身體的時(shí)期。因此，要充分兼顧青年的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)、體育、休息兩個(gè)方面。

　　在接見(jiàn)青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán)時(shí)的指示(一九五三年六月三十日)，一九五三年七月三日《人民日?qǐng)?bào)》

　　三十一、婦女

　　中國(guó)的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力(指政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)——編者)的支配，……至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配(夫權(quán))。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。農(nóng)民在鄉(xiāng)下怎樣推翻地主的政權(quán)，已如前頭所述。地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來(lái)。……夫權(quán)這種東西，自來(lái)在貧農(nóng)中就比較地弱一點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上貧農(nóng)婦女不能不較富有階級(jí)的女子多參加勞動(dòng)，所以她們?nèi)〉脤?duì)于家事的發(fā)言權(quán)以至決定權(quán)的是比較多些。至近年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)益發(fā)破產(chǎn)，男子控制女子的基本條件，業(yè)已破壞了。最近農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)，婦女抬頭的機(jī)會(huì)已到，夫權(quán)便一天一天地動(dòng)搖起來(lái)?？偠灾?，所有一切封建的宗法的思想和制度，都隨著農(nóng)民權(quán)力的升漲而動(dòng)搖。

　　《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(一九二七年三月)，《毛澤東選集》第一卷第三三——三四頁(yè)

　　團(tuán)結(jié)起來(lái)，參加生產(chǎn)和政治活動(dòng)，改善婦女的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位。

　　為《新中國(guó)婦女》雜志的題詞，一九四九年七月二十日《新中國(guó)婦女》創(chuàng)刊號(hào)

　　要求保護(hù)青年、婦女、兒童的利益，救濟(jì)失學(xué)青年，并使青年、婦女組織起來(lái)，以平等地位參加有益于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)婚姻自由，男女平等，使青年和兒童得到有益的學(xué)習(xí);……

　　《論聯(lián)合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛澤東選集》第三卷第一零六五頁(yè)

　　有組織地調(diào)劑勞動(dòng)力和推動(dòng)?jì)D女參加生產(chǎn)，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的最基本的任務(wù)。

　　《我們的經(jīng)濟(jì)政策》(一九三四年一月二十三日)，《毛澤東選集》第一卷第一二六——一二七頁(yè)

　　為了建設(shè)偉大的社會(huì)主義社會(huì)，發(fā)動(dòng)廣大的婦女群眾參加生產(chǎn)活動(dòng)，具有極大的意義。在生產(chǎn)中，必須實(shí)現(xiàn)男女平等，只有在整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義改造過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。

　　《婦女走上了勞動(dòng)戰(zhàn)線》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第三五七頁(yè)

　　在合作化以后，許多合作社感到勞動(dòng)力不足了，有必要發(fā)動(dòng)過(guò)去不參加田間勞動(dòng)的廣大的婦女群眾參加到勞動(dòng)戰(zhàn)線上去。……中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

　　《發(fā)動(dòng)?jì)D女投入生產(chǎn)，解決了勞動(dòng)力不足的困難》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)第六七四——六七五頁(yè)

　　使全部婦女勞動(dòng)力，在同工同酬的原則下，一律參加到勞動(dòng)戰(zhàn)線上去，這個(gè)要求，應(yīng)當(dāng)在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，予以實(shí)現(xiàn)。

　　《邢臺(tái)縣民主婦女聯(lián)合會(huì)關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中婦女工作的規(guī)劃》一文的按語(yǔ)(一九五五年)，《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》上冊(cè)第六六頁(yè)

　　三十二、文化藝術(shù)

　　在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說(shuō)，是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八六七頁(yè)

　　革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。

　　《新民主主義論》(一九四零年一月)，《毛澤東選集》第二卷第七零一頁(yè)

　　我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八六五頁(yè)

　　我們的文藝工作者一定要完成這個(gè)任務(wù)，一定要把立足點(diǎn)移過(guò)來(lái)，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八五九頁(yè)

　　要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八五零頁(yè)

　　文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。……

　　又是政治標(biāo)準(zhǔn)，又是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這兩者的關(guān)系怎么樣呢?政治并不等于藝術(shù)，一般的宇宙觀也并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)的方法。我們不但否認(rèn)抽象的絕對(duì)不變的政治標(biāo)準(zhǔn)，也否認(rèn)抽象的絕對(duì)不變的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)階級(jí)社會(huì)中的各個(gè)階級(jí)都有不同的政治標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。但是任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。……我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的。因此，我們既反對(duì)政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝術(shù)品，也反對(duì)只有正確的政治觀點(diǎn)而沒(méi)有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式”的傾向。我們應(yīng)該進(jìn)行文藝問(wèn)題上的兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)。

　　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(一九四二年五月)，《毛澤東選集》第三卷第八六九——八七一頁(yè)

　　百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第二五——二六頁(yè)

　　沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。

　　《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》(一九四四年十月三十日)，《毛澤東選集》第三卷第一零零九頁(yè)

　　三十三、學(xué)習(xí)

　　要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國(guó)，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗(yàn)是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》(一九五六年九月十五日)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)文獻(xiàn)》第九頁(yè)

　　情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對(duì)于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)比較堅(jiān)定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問(wèn)題。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第七頁(yè)

　　我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》(一九四九年三月五日)，《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁(yè)

　　學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。

　　《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三八頁(yè)

　　馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五二一頁(yè)

　　如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)《毛澤東選集》第一卷第二八一頁(yè)

　　對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八一七頁(yè)

　　馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)際，怎樣互相聯(lián)系呢?拿一句通俗的話來(lái)講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌?，“的”就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無(wú)的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二一頁(yè)

　　有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書(shū)，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

　　《整頓黨的作風(fēng)》(一九四二年二月一日)，《毛澤東選集》第三卷第八二零頁(yè)

　　讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒(méi)有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一七四頁(yè)

　　從“老百姓”到軍人之間有一個(gè)距離，但不是萬(wàn)里長(zhǎng)城，而是可以迅速地消滅的，干革命，干戰(zhàn)爭(zhēng)，就是消滅這個(gè)距離的方法。說(shuō)學(xué)習(xí)和使用不容易，是說(shuō)學(xué)得徹底，用得純熟不容易。說(shuō)老百姓很快可以變成軍人，是說(shuō)此門(mén)并不難入。把二者總合起來(lái)，用得著中國(guó)一句老話：“世上無(wú)難事，只怕有心人?！比腴T(mén)既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)罷了。

　　《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》(一九三六年十二月)，《毛澤東選集》第一卷第一七四——一七五頁(yè)

　　我們必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。

　　《論人民民主專政》(一九四九年六月三十日)，《毛澤東選集》第四卷第一四八五頁(yè)

　　知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。

　　《實(shí)踐論》(一九三七年七月)，《毛澤東選集》第一卷第二七六頁(yè)

　　學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(一九三八年十月)，《毛澤東選集》第二卷第五二三頁(yè)

　　有些人讀了一些馬克思主義的書(shū)，自以為有學(xué)問(wèn)了，但是并沒(méi)有讀進(jìn)去，并沒(méi)有在頭腦里生根，不會(huì)應(yīng)用，階級(jí)感情還是舊的。還有一些人很驕傲，讀了幾句書(shū)，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場(chǎng)，比起工人和大多數(shù)勞動(dòng)農(nóng)民來(lái)，就顯得大不相同。前者動(dòng)搖，后者堅(jiān)定，前者曖昧，后者明朗。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第六頁(yè)

　　學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書(shū)本上學(xué)，主要地還要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。如果我們的知識(shí)分子讀了一些馬克思主義的書(shū)，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實(shí)踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語(yǔ)言，不僅有愛(ài)國(guó)主義方面的共同語(yǔ)言、社會(huì)主義制度方面的共同語(yǔ)言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語(yǔ)言。如果這樣，大家的工作就一定會(huì)做得好得多。

　　《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第九——一零頁(yè)。