莊子，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編繼續(xù)為大家精心整理莊子經(jīng)典語錄，和大家一起學(xué)習(xí)感受。

　　莊子經(jīng)典語錄大全

　　1. 安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

　　2. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

　　3. 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人間世》

　　4. 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

　　5. 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　6. 朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

　　7. 其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

　　8. 意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》

　　9. 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》

　　10. “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 《莊子·外篇·秋水》

　　11. 學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》

　　12. 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

　　13. 去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子·雜篇·外物》

　　14. 一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·雜篇·天下》

　　15. 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣?！肚f子·雜篇·天下》

　　16. “忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》

　　17. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

　　18. 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

　　19. 人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

　　20. 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>

　　21. 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

　　22. “凡人心險于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》

　　23. “忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》

　　24. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

　　25. “不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》

　　26. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》

　　27. 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！睹l篋》

　　28. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》

　　29. 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

　　30. 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

　　莊子經(jīng)典語錄精選

　　1. 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》

　　2. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》

　　3. 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》

　　4. 視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉;無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊子·外篇·天地》

　　5. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈?！肚f子·外篇·天地》

　　6. 至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》

　　7. 毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

　　8. 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》

　　9. 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　10. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》

　　11. 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

　　12. 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

　　13. 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》

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