于丹感悟人生名言語(yǔ)錄
于丹，是一位中國(guó)當(dāng)代知名文化女學(xué)者。她有哪些感悟人生的經(jīng)典名言語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的于丹感悟人生名言語(yǔ)錄，希望你喜歡。
于丹感悟人生名言語(yǔ)錄
1) 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為一個(gè)內(nèi)心完善的人。只有內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
2) 我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命，安貧樂(lè)道的朋友。
3) 知天命就是內(nèi)心有一種定力，去對(duì)抗外界。
4) 其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
5) 生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。
6) 如今，我們都越來(lái)越像個(gè)人物，但卻越來(lái)越不像個(gè)動(dòng)物了。
7) 一個(gè)人想平庸，阻攔者很少;一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周?chē)岁P(guān)系融洽，不少出眾者與周?chē)岁P(guān)系緊張。
8) 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說(shuō)話(huà)要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
9) 真正崇尚學(xué)問(wèn)的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹(shù)，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的資本。
10) 天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬(wàn)物，其實(shí)簡(jiǎn)約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無(wú)不在每一段尋常的生活中，每一個(gè)從容的微笑里。
于丹經(jīng)典感悟人生名言語(yǔ)錄
1) 當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
2) 君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
3) 君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。
4) 對(duì)生命的解讀要問(wèn)問(wèn)自己——我要怎么樣的決斷。
5) 在生死的態(tài)度上，儒道殊途同歸的那就是，讓生命獲得價(jià)值。
6) 男性就是自強(qiáng)不息，女性就是厚德載物。
7) 做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎?？追蜃犹岢?ldquo;慎言”，就是說(shuō)話(huà)要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
8) 生命來(lái)來(lái)往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無(wú)常中可能一瞬間就永遠(yuǎn)消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會(huì)讓你覺(jué)得，有些心愿一旦錯(cuò)過(guò)，可能就萬(wàn)劫不復(fù)，永不再來(lái)。
9) 人生其實(shí)就是木桶效應(yīng)，你永遠(yuǎn)不要追問(wèn)你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。
10) 經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值;經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
11) 以怨報(bào)怨不可取，以德報(bào)怨同樣不可去。你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事，這也是一種人生浪費(fèi)。
12) 世界上%的人是吃小虧而占大便宜，而%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那%。
13) 一個(gè)從小懂得牽掛別人的人，長(zhǎng)大了才可能被別人牽掛。
14) 從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
15) 一個(gè)人如果在說(shuō)話(huà)里面少了指責(zé)、抱怨，在行為中少了很多讓自己后悔的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)人出去做官做事，就能成功了。
16) 人生苦短，相逢的狂喜，必經(jīng)的崩潰，所有的境遇，自在人心。你若匍匐驚惶，即使走到最好的地方，仍是毀滅;不改堅(jiān)定天真，則任憑何處，都是成全。
17) 人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會(huì)全盤(pán)否認(rèn)。
18) 我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
19) 所有意料之中與意料之外的失敗都承受住了，才可能撞見(jiàn)那一瞬間的驚艷：不可思議的艷紅里，含著千秋碧血;讓人心顫的青藍(lán)里，雜糅了從蒼天到大海的顏色。
20) 外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
于丹感悟人生名言語(yǔ)錄大全
1) 多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
2) 對(duì)待死的態(tài)度：①不怕死;②絕不找死。
3) 小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
4) 選擇太多，所以困頓。
5) 君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)力量，而不是語(yǔ)言的力量。
6) 在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
7) 一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂(yōu)”、“惑”“懼”，自然就減少對(duì)外界的報(bào)怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力，而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
8) 信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
9) 人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
10) 人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
11) 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
12) 生活中真正的快樂(lè)，是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)跟外在的物質(zhì)生活不見(jiàn)得有緊密的聯(lián)系。
13) 婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。
14) 說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處世很重要的一點(diǎn)。
15) 道法自然，道無(wú)處不在。
16) 信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
17) 以怨報(bào)怨，只會(huì)讓人際關(guān)系惡性循環(huán)，無(wú)止無(wú)休，我們失去的不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
18) 人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好的沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。
19) 一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。
20) 只有建立自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力?
21) 如果你真聽(tīng)過(guò)夏夜那些蟲(chóng)蛙的鳴叫，聽(tīng)過(guò)秋風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢的聲音，就能聽(tīng)到自己的心從浮躁的塵世里緩緩歸來(lái)。這個(gè)世界上的審美，有的時(shí)候就是一段寧?kù)o的心靈，然后能夠看遍千山萬(wàn)河。
22) 距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。
23) 在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)刻就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
24) 如果你借太多的錢(qián)給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
25) 真正的聰明是靜下心來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)自己本初的愿望。
26) 多思、多想、多看;少指責(zé)、少抱怨、少后悔。
27) 不曾絢爛過(guò)的生命，不會(huì)懂得平淡的況味;不曾擔(dān)當(dāng)過(guò)的肩膀，不會(huì)知曉放下的灑脫。不同年華，尊重它本來(lái)的狀態(tài)就好。
28) 距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
29) 如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長(zhǎng)不成大樹(shù)。
30) 內(nèi)心的力量就是一種和緩的對(duì)人的凝聚。
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