《紅色語錄》里的大概內(nèi)容是：過去打破社會主義精神枷鎖，是為了推動私有化改革?，F(xiàn)在請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給你帶來紅色語錄聽后感。

　　紅色語錄

　　《紅色語錄》1

　　過去打破社會主義精神枷鎖，是為了推動私有化改革;現(xiàn)在打破愛國主義精神枷鎖，是為了推動中國經(jīng)濟的殖民化發(fā)展。

　　《紅色語錄》2

　　在思想上徹底批判改革教的現(xiàn)代神學(xué)統(tǒng)治，是落實科學(xué)發(fā)展觀，建立和諧社會，實現(xiàn)中華民族世紀性崛起的根本條件。偉大的民族復(fù)興運動必然有偉大的思想解放運動，批判改革教的現(xiàn)代神學(xué)統(tǒng)治，將是中華民族歷史上最為波瀾壯闊的偉大思想解放運動。

　　《紅色語錄》3

　　目前中國的政治體制改革大幕已經(jīng)拉開，是背離世界政治大潮，建立精英民主的集團政治制度;還是順應(yīng)世界政治大潮，建立人民民主的大眾政治制度;是決定中國和諧社會能否建成的重大抉擇，是決定中華民族生死存亡的重大抉擇。

　　《紅色語錄》4

　　雖然勞動者的非人化狀態(tài)發(fā)生在改革后的中國，但是就其本質(zhì)來講是盲目引進西方叢林文化的結(jié)果，西方叢林文化的競爭法則就是弱肉強食、優(yōu)勝劣汰，作為弱勢群體的老百姓只能接受被淘汰的命運，從而形成了以勞動者的非人化趨勢換取經(jīng)濟增長的發(fā)展方式，把中國變成了本能支配自發(fā)淘汰的動物世界。

　　《紅色語錄》5

　　中世紀歐洲的老百姓是實現(xiàn)上帝意志的一個工具，現(xiàn)代中國老百姓則是實現(xiàn)GDP增長的一個工具。雖然勞動者的非人化狀態(tài)發(fā)生在改革后的中國，但是就其本質(zhì)來講是盲目引進西方叢林文化的結(jié)果，西方叢林文化的競爭法則就是弱肉強食、優(yōu)勝劣汰，作為弱勢群體的老百姓只能接受被淘汰的命運，從而形成了以勞動者的非人化趨勢換取經(jīng)濟增長的發(fā)展方式，把中國變成了本能支配自發(fā)淘汰的動物世界。

　　《紅色語錄》6

　　社會喪失了愛國主義理想主義精神和對敵斗爭的危機意識，國家意志和民族凝聚力被瓦解，把自己放到了世界文明的被告席上，一旦發(fā)生危機，很容易四分五裂。

　　《紅色語錄》7

　　這一代中國人既經(jīng)歷了極端理想主義的光明天堂，又經(jīng)歷了極端物欲泛濫的黑暗地獄，兩個極端的強烈對比使我們最有可能形成對世界的完整認識，能夠把東方和諧文化和西方叢林文化的優(yōu)點結(jié)合起來，同時克服二者弊端，達到人類文明正反合的最高階段，形成最完善的人類文明。

　　《紅色語錄》8

　　中國老百姓究竟只是經(jīng)濟發(fā)展的工具，還是經(jīng)濟發(fā)展的主體問題，已成為當前解決所有問題的前提。不解決這個前提問題，以人為本的原則，只會變成以官人為本，以富人為本，以洋人為本，就是難以形成以人民為本，特別是以本國人民為本。

　　《紅色語錄》9

　　什么叫解放思想?解放思想應(yīng)該是人類不斷突破現(xiàn)有消極反動的、阻礙人類社會發(fā)展的思想束縛，不斷向上飛躍的發(fā)展過程。而不是相反，把擺脫健康思想的道德約束稱之為是解放思想。一個女人從妓院走進學(xué)院是解放思想，相反，從學(xué)院走入妓院不能叫解放思想，只能稱之為墮落，不能把墮落等同于解放思想。

　　《紅色語錄》10

　　軍隊是國家最有組織和紀律性的部分，組織紀律性不僅是中國的，同時也是世界所有國家的經(jīng)濟安全的終極保障力量，國家政治如果為了“自由開放”以致失去組織紀律性，變成一片散沙，那中國因“富?！焙汀白杂伞倍龅乃纬褪乔败囍b。

　　《紅色語錄》11

　　人類歷史上第一次思想解放運動，是中國先秦時代的百花齊放和百家爭鳴運動，那次思想解放運動奠定了中國千年繁榮的文化基礎(chǔ)。第二次是15世紀歐洲開始的文藝復(fù)興運動、思想啟蒙運動和宗教改革運動，這次思想解放運動使歐洲引領(lǐng)風(fēng)騷五百多年。而今天互聯(lián)網(wǎng)上爆發(fā)的對改革教現(xiàn)代神學(xué)統(tǒng)治的批判，正在掀起人類歷史上第三次偉大的思想解放運動。

　　《紅色語錄》12

　　搶劫和經(jīng)濟學(xué)上的私有化具有完全不同的含義，經(jīng)濟學(xué)上的私有化是指有償占有和公平瓜分，如同蘇聯(lián)和東歐國家的私有化一樣，東歐國家的私有化就是把全國資產(chǎn)作分子，全國公民作分母，平均一除，每人一份，然后自由轉(zhuǎn)讓。中國的私有化則是把工人趕出工廠大門，宣布企業(yè)歸管理者所有，起了個名叫MBO(管理層收購)，這純粹是極少數(shù)人對絕大多數(shù)人的公開搶劫。

　　《紅色語錄》13

　　中國歷史上共發(fā)生過三次反對民族主義的運動：第一次是八國聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動;第二次是偽滿政府領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動;第三次就是目前由中國極端右翼政治勢力領(lǐng)導(dǎo)的反對民族主義運動。

　　《紅色語錄》14

　　改革和革命是人類政治詞典中最崇高的2個名詞，人類社會由低級向高級的發(fā)展就是依靠這兩個環(huán)節(jié)實現(xiàn)的。革命是窮人反對富人的斗爭，改革是富人管理窮人的斗爭，所以富人一般反對革命贊揚改革。

　　《紅色語錄》15

　　本來，優(yōu)勝劣汰、弱肉強食是動物世界的獸性法則，人性法則應(yīng)該鋤強扶弱、除暴安良。改革的結(jié)果卻是獸性法則取代了人性法則，結(jié)果就是富人變成了野獸，窮人變成了牲口。

　　《紅色語錄》21

　　現(xiàn)在美國國會隔三差五對兩個國家做決議，一個是伊拉克，再一個就是中國。為了迫使中國能夠順從地執(zhí)行美國決議，便把控訴中國、妖魔化中國作為一個熱身項目，去年6月份美國搞了個所謂共產(chǎn)主義死難者紀念碑把中國這樣一個近代史上飽受外來侵略蹂躪的國家，妖魔化為一個威脅世界的恐怖國家。

　　《紅色語錄》22

　　私有化是改革教最為推崇的神圣信仰，也是改革教對人民進行全面清算和剝奪的基本理論依據(jù)。把私有化推上神壇，視為萬能之主，是中國改革教一大特征。

　　《紅色語錄》23

　　中國的私有化之所以特別邪惡，還不僅僅在于它對公眾的搶劫，而在于它把富人對窮人的搶劫稱為是原罪，而對原罪是不能追究的，誰追究原罪誰就是極左，誰就是仇富，誰就是反對改革開放的歷史性犯罪;而把窮人對富人的搶劫稱為是現(xiàn)罪，對現(xiàn)罪則要嚴厲打擊，甚至格殺勿論。

　　《紅色語錄》24

　　30年來中國在2個方面悖逆了社會歷史發(fā)展規(guī)律，一是把賺錢發(fā)財作為社會發(fā)展的最高倫理，二是把放縱官權(quán)作為改革的基本目標。

　　《紅色語錄》25

　　封建社會主要是通過集權(quán)的辦法來約束官權(quán)，資本主義社會主要是通過資本的力量來約束官權(quán)。這兩種約束方法的歷史效果都不是很理想，集權(quán)約束的方法不顧百姓死活;資本約束的方法容易形成權(quán)錢交換;于是便有了中國“”時期的民權(quán)約束。

　　《紅色語錄》26

　　2008年世界性的金融危機對以新自由主義為理論基礎(chǔ)的全球化無疑是致命的一擊，對新自由主義的大本營美國，更不是一個好兆頭。新自由主義曾為美國立下過汗馬功勞，它曾為美國忽悠倒了蘇聯(lián)，現(xiàn)在又反彈回去擊倒了美國。

　　《紅色語錄》27

　　現(xiàn)代西方國家采取了與中國“”完全相同的方法，允許懷疑一切、打倒一切，卻絕對不允許懷疑耶穌、打倒耶穌。同樣我們也不能侮辱毛主席。

　　《紅色語錄》28

　　當今思想解放的一個重要內(nèi)容，就是要重新定義發(fā)展的概念，弄清楚發(fā)展和毀滅的界限，用科學(xué)發(fā)展觀代替毀滅發(fā)展觀，確立中華民族的正確發(fā)展道路，這是胡錦濤主席提出科學(xué)發(fā)展觀的重大歷史意義。

　　《紅色語錄》29

　　如果說人類以往的幸福取決于從大自然索取多少，那么從今往后人類的幸福則取決于向大自然投入多少，環(huán)保產(chǎn)業(yè)將成為未來社會發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

　　《紅色語錄》30

　　目前中國卻存在一種十分荒.唐的現(xiàn)象，社會所有的人都要為自己生產(chǎn)的產(chǎn)品負責(zé)，唯獨各級官僚對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品——提拔的干部，不承擔任何責(zé)任，這是中國干部任免任人唯親的一個根本原因。

　　《紅色語錄》31

　　歷史上的民族危機歷來都是以軍事侵略的形式表現(xiàn)出來，而今天民族危機的形式發(fā)生了很大變化，西方列強不再是通過軍事侵略掠奪我們的財富，而是通過經(jīng)濟金融手段掠奪我們的財富。雖然都是掠奪財富，都是建立不平等條約(現(xiàn)在叫規(guī)則)，結(jié)果也都是殖民地。但是以前是采用軍事手段強迫中國簽訂不平等條約，直接實行軍事上政治上的殖民化;現(xiàn)在則是通過買辦和漢奸學(xué)者誘使中國主動接受不合理規(guī)則，實行較為隱蔽的經(jīng)濟上的殖民化。

　　《紅色語錄》32

　　中國的政治體制改革，既不能走僅僅實行黨內(nèi)民主的集權(quán)政治道路，也不能走實行精英民主的集團政治道路，只能走實行人民民主的大眾政治道路，這是實現(xiàn)中華民族的世紀性崛起，實現(xiàn)中國人民根本利益的必由之路。

　　《紅色語錄》33

　　競爭是野獸的生存法則，競賽是人類的生存法則;競爭的結(jié)果只能導(dǎo)致絕大多數(shù)人陷入絕望，競賽的結(jié)果則會推動整個社會朝氣蓬勃。毛澤東時代是競賽的時代，后來則是競爭的時代;由競爭時代重新轉(zhuǎn)變?yōu)楦傎悤r代，是21世紀初期中國人民偉大的歷史任務(wù)。

　　《紅色語錄》34

　　東方是羊文化的發(fā)展道路，共存共榮，和諧相處;西方是狼文化的發(fā)展道路，弱肉強食，征服消滅?？墒歉母镩_放后，把實行叢林法則的狼文化從西方突然搬到了中國，強迫只能吃草的羊也像狼那樣去吃肉，也像狼那樣去競爭，結(jié)果是既丟掉了羊文化的誠信善良，又沒有建立起狼文化的秩序法則，形成了今天這種既不信上帝也不信魔鬼的混亂狀況，用佛教的話來說，就是進入了末法時代，即將墮入地獄的時代。

　　《紅色語錄》35

　　中國改革其中一個最大的問題，就是收益和風(fēng)險相分離，成果和成本相分離，精英集團享有改革全部成果，老百姓承擔改革全部風(fēng)險和全部成本。

　　《紅色語錄》36

　　作為改革開放大本營的上海，最大的貢獻就是把中國的民族品牌消滅得一干二凈，把上海變成了一個真正的徹頭徹尾的買辦經(jīng)濟。

　　《紅色語錄》37

　　西方對付中國的還有一手，這就是所謂知識產(chǎn)權(quán)，如果說生產(chǎn)線轉(zhuǎn)移是西方國家到我們家來做飯，知識產(chǎn)權(quán)則是拿著菜譜到我們家來吃飯，吃完后我們還要給他錢。知識產(chǎn)權(quán)這個東西嚴重堵塞了我國知識經(jīng)濟發(fā)展的道路，所有行業(yè)知識產(chǎn)權(quán)都控制在他們手里，掌握著各種產(chǎn)品的核心技術(shù)，無論最后掙多少錢，大頭永遠是他們的。

　　《紅色語錄》38

　　甭管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，這在中國本來是句罵人的話，在知識精英的炒作下，卻變成了全黨全國全民族的根本理論宗旨，變成了整個社會最高的道德信條，成為衡量是非對錯的根本標準，結(jié)果是整個社會的道德體系全面崩潰，中國變成了偽劣假冒坑蒙拐騙的大本營。。

　　《紅色語錄》39

　　中國權(quán)貴資本養(yǎng)了兩條走狗，一條是主流經(jīng)濟學(xué)家，另一條是法學(xué)精英。這兩條走狗各為其主子縫制了一面搶劫的旗幟，主流經(jīng)濟學(xué)家的搶劫旗幟上寫的是市場經(jīng)濟，法學(xué)精英的搶劫旗幟上寫的是民主法制。

　　《紅色語錄》40

　　2008年西方對待中國圣火傳遞的態(tài)度表明，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，在路線問題上確實沒有調(diào)和的余地。西方人只要看看在奧運圣火傳遞途中表現(xiàn)出的青年人，尤其是在海外的青年人對祖國的感情，再看看汶川地震救災(zāi)中表現(xiàn)出的中國政府與人民血肉情誼，就應(yīng)當明白，利用西方價值觀從中國內(nèi)部改變中國發(fā)展方向，讓中國成為西方附庸的企圖，絕無希望。

　　紅色語錄聽后感

　　老師讓我們讀紅色經(jīng)典，而我們卻想起了蘿卜頭，他在監(jiān)獄里，可是卻渴望著讀書，最后刻苦都市的精神深深地影響著我。

　　小蘿卜頭原名叫宋振中，8個月前的時候與母親徐林俠一同被關(guān)在渣滓洞看守所。由于缺乏營養(yǎng)，他頭大身小，面黃肌瘦，獄友都愛憐他小蘿卜頭。小蘿卜頭6歲時，他父親提出讓他出去上學(xué)，特務(wù)們怕暴露他的罪行，硬是不讓上。但是小蘿卜頭，可想學(xué)習(xí)了，他不想整天在監(jiān)獄里度日如年，他想讀書，他渴望讀書。經(jīng)過小蘿卜頭的父母和獄友們的多次斗爭，特務(wù)們才同意監(jiān)獄的政治犯黃顯聲將軍和車耀先等3位老師都很喜歡小蘿卜頭。1949年9月6日與父母時遇害，僅9歲。

　　小蘿卜頭的事跡對我的感觸額很大。記得我早衣來伸手，飯來張口的日子，我要買什么他們都滿足。這對小蘿卜頭來說就是天堂般的日子。

　　而我在紅色語錄中能獲取到一下這些信息：

　　搶劫式的私有化改革和權(quán)力買賣的市場化改革，將社會完全撕裂為彼此仇恨的貧富兩個極端和沒有絲毫價值認同感的無數(shù)碎片，徹底摧毀了國家統(tǒng)一的社會倫理基礎(chǔ)，所有社會群體包括依賴國家機器發(fā)了大財?shù)臋?quán)貴集團，都對國家失去了基本認同感。目前中國的各種社會力量不僅在國家、民族、公理、正義等維系社會的基本問題上失去了認同感，甚至連彼此對話的語言認同感都失去了。

　　資本很聰明，通過教育的商業(yè)化或光做不說的市場化，資本將自己的利潤投入到科研、教育的資助中，從而培養(yǎng)他們的利益代言人;資本很聰明，通過對大眾網(wǎng)站的投資和收入誘惑，誘導(dǎo)“大字報”偏離真正的群眾意志，從而引導(dǎo)對其有利的宣傳和報道，甚至在事件發(fā)生后，直接將“封口費”塞到他們被吃喝玩樂撐得張不開的嘴巴里;資本很聰明，通過黨報尋租和各級小報的商業(yè)化，將自己的全部政治、經(jīng)濟、文化利益訴求象墨水一樣潑灑在社會輿論的大畫上;資本很聰明，通過吃喝玩樂、五毒俱全的形式收買一切具有經(jīng)濟政治利益訴求的知識分子，給予他們財產(chǎn)和報酬，使他們在媒體上成為明星，使他們感激涕零地回報資本。

　　在次債危機步入新一輪惡化周期的情況下，中國不應(yīng)該打腫臉充胖子去當世界的救世主，而應(yīng)該把心沉下來，冷靜下來，做好自己的事情，建立和完善社會保障機制，增加民眾收入，壓縮政府開支，從長遠的角度來解決內(nèi)需拉動問題，而不是把所有的希望都寄托在大規(guī)模的政府投資上面。

　　中國包括土地改革在內(nèi)的產(chǎn)權(quán)改革與世界發(fā)展潮流完全相反，世界所有制演變的邏輯是私有化——國有化——社會化;中國所有制演變的邏輯是私有化——公有化——私有化。第一階段中國與世界發(fā)展是同步的，是在順應(yīng)世界歷史的發(fā)展潮流;第二步中國與世界發(fā)展是背離的，悖逆了世界歷史的發(fā)展潮流;由于悖逆世界歷史發(fā)展潮流很難找到理論上的合法性，所以就稱之為具有中國特色的改革。

　　從醫(yī)改、教改，國企改革的事實來看，中國各個行業(yè)乃至整個經(jīng)濟的高速增長，和中國老百姓的貧窮具有相互依存的天然內(nèi)在聯(lián)系，我們的高速增長完全是建立在“窩里斗”基礎(chǔ)上，是通過內(nèi)部少數(shù)人對多數(shù)人的掠奪、個別富豪對國家的掠奪實現(xiàn)的。這就是為什么同樣時間的經(jīng)濟高速增長，日本老百姓的工資趕上了美國，而我國老百姓連原有福利都徹底喪失的根本原因。