《大秦帝國之縱橫》講述了商鞅變法后日趨強大的秦國惠文王時期，年輕的秦國國君果斷任用張儀，再一次君臣攜手，縱橫捭闔，一次次突破外交困局和險局，奠定了秦國強大的基礎。

　　1、白雪對衛(wèi)鞅表白：

　　鞅，我比你更理解你的心，我用跟靈魂在撫摩他，用我的癡愛之心感知他，熟習他的一溝一壑一平一凹。鞅，你是生成的鐵腕政治家，你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政為治而生的，你的血液中奔放著為權臣的無盡豪情，你的心坎深處涌動著強烈的權利愿望，你能夠為了自己的治國去做就義而無悔，你的超人品性注定你更合適發(fā)明烈烈偉績，而不是隱居田園，去譜寫生生死逝世的情愛奇觀。你不是陶朱公范，你缺少散淡超脫。

　　2、白雪壓服衛(wèi)鞅娶熒玉：

　　你的內(nèi)心涌動著有為之士的無盡激情，你的血液里奔流著強烈的權力欲望。你是天生的鐵腕執(zhí)政家。你的意志，你的靈魂，你的秉性，你的智慧，都是為政、為治、為法而生的。為了自己的治國信心，你可以去做犧牲，無怨無悔，你的品性，你的才干，注定了你更適合創(chuàng)造烈烈偉業(yè)要你舍棄為政生活，而去譜寫生生死死的情愛奇跡，是將棟梁化作柴火?？v然有一片光焰，也只是焚燒自己而已。你尋求用法令創(chuàng)造國家秩序，沒有了權力，沒有了應用權力轉變天下的位置，你的生命價值就會失去最殘暴的光榮。一個生氣勃勃的政壇巨子，就會消散隕落在平?，嵓毜南ブ?。而你性命中最堅實的基礎，已經(jīng)化成了流沙，你的靈魂就會情不自禁地沉溺。而我，也只會更加苦楚，我所深愛的那個強人，已經(jīng)不復存在。我寄托在他身上的人生情懷，也化成了泡影。咱們的田園生涯，我們今日所能想想的詩情畫意，甚至我們的愛，到頭來也會化作索然無味的彼此折磨。而這所有，都會由于我們今天的草率與激動消失凈盡。

　　3、張儀站在當?shù)?，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：

　　儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆君子，唯我正人;術皆卑下，唯我獨尊;學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父空前。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農(nóng)醫(yī)工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚苛刻，出言不遜，損遍天下諸子百家!卻大言不慚，公開以霸道正統(tǒng)自居。憑心而論，儒家本人究有何物?你孟軻究有何物?一言以蔽之，爾等不外一群四體不勤、五谷不分的書呆子，終日吞沒在那個消失的大夢里，惟知大話空泛，欺世盜名罷了!國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主張?爾等竟日高談文武之道、拯民水火，事實上卻主意回復井田古制，使萬千大眾顛沛流離，無田可耕!爾等山盟海誓，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻保護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下百姓;民可使由之，不可使知之;使萬千布衣有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血?如斯言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么?

　　4、張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是歡聲雷動，惟聞張儀那激越的聲音在繞梁游走：

　　自儒家問世，爾等從不給天下活力活氣，老是呼喝人們亦步亦趨，沿襲拘泥。天下諸侯，從年齡三百六十，到本日戰(zhàn)國三十二，三五百年中，竟是不一個國度敢用爾等。儒家至大，無人敢用么?非也!說到底，誰用儒家，誰家消亡!方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血!孟夫子啊，干百年之后，興許子弟子孫忽然不肖，溘然想萬世不移，突然想讓國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢。然則，那已經(jīng)是干秋大夢了，絕非爾等生身時期的本相!儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用途的蛀書蟲而已!