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大秦帝國(guó)之崛起精彩獨(dú)白臺(tái)詞

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大秦帝國(guó)之崛起精彩獨(dú)白臺(tái)詞

  在《大秦帝國(guó)》第一部黑色裂變劇中有諸多精彩的對(duì)話和臺(tái)詞,哲理深刻,頗為精辟,啟迪心智,謹(jǐn)受教。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的大秦帝國(guó)之崛起精彩獨(dú)白臺(tái)詞,希望你喜歡。

  大秦帝國(guó)之崛起三十三集精彩獨(dú)白臺(tái)詞

  第三十三集:收復(fù)河西前衛(wèi)鞅與秦君議國(guó)力

  秦君:“單說軍力,秦國(guó)似乎沒有必勝的把握。”

  衛(wèi)鞅:“可戰(zhàn)場(chǎng)之道,不全在軍力。”

  秦君:“秦國(guó)富強(qiáng)了,但是也很難說國(guó)力超過了魏國(guó)。”

  衛(wèi)鞅:“君上所言,僅僅指財(cái)貨國(guó)力,而不是全部國(guó)力。”

  秦君:“全部國(guó)力?”

  衛(wèi)鞅:“民心民氣,軍心戰(zhàn)力,君臣聚合,廟堂運(yùn)籌,盡皆國(guó)力。”

  秦君:“大良造的意思是說,秦國(guó)的整體國(guó)力已經(jīng)強(qiáng)過魏國(guó)?”

  衛(wèi)鞅:“正是,財(cái)貨豐厚,歷來不是國(guó)力之魂。”

  秦君:“那國(guó)力之魂在哪?”

  衛(wèi)鞅:“根基在庶民,魂魄在廟堂!”

  大秦帝國(guó)之崛起對(duì)話語錄臺(tái)詞

  其他

  孝公:鳥!!

  玄奇:唉呀,粗粗粗。

  秦公與衛(wèi)秧生死誓言:

  變法強(qiáng)秦,生死相扶

  君為青山 我為松柏

  粉身碎骨 永不相負(fù)

  最多的一句話,一曲歌:糾糾老秦 復(fù)我河山 血不流干 死不休戰(zhàn)

  商鞅曰:今日就再來一局大盤滅國(guó)!

  秦公與玄奇愛情誓言“不離,不棄,不移,不易”

  最讓人動(dòng)心的一句話 如果真有那個(gè)女子對(duì)我這樣說 我肯定會(huì)被融化----------- " 我比你更懂你 ” 白雪對(duì)商鞅說的 。

  老甘龍:颶風(fēng)過崗,伏草唯存!

  天明之前,其黑尤烈!(恰似當(dāng)今金融風(fēng)暴,股市危局!)

  秦公嘆秦國(guó)圖變求強(qiáng):窮國(guó)絕境,拼命而已!

  墨家總壇:

  黑卡:何為一

  玄奇:一為圓 一中同長(zhǎng)也

  黑卡:何為二

  玄奇:兩物相異 為二

  黑卡:兩物相異 何能一道

  玄奇:相異不相左 是為一道

  凜冽寒雪,秦公嬴渠梁血書國(guó)恥碑:寫在國(guó)恥日

  世間還有另一種人 他們從不盤算 個(gè)人的生死歸宿

  更不會(huì)以此作為進(jìn)退依據(jù)

  國(guó)家要強(qiáng)大就是要付出血的代價(jià)

  民眾的血 貴族的血

  戰(zhàn)場(chǎng)的血 刑場(chǎng)的血

  壯烈的血 冤屈的血

  國(guó)家就是一顆大樹

  國(guó)人要敢于用鮮血澆灌

  方能茁壯參天延綿相續(xù)

  商鞅:大仁為不仁

  對(duì)商君人品之評(píng)價(jià):“極心無二慮,盡公不顧私 ”

  玄奇:天地合,乃敢與君絕

  商君:可與不可不重要,想與不想才是關(guān)鍵!

  魏王名句:大爭(zhēng)之世,實(shí)力說話!(凡有血?dú)?,必有?zhēng)心!)

  我為什么敢接秦國(guó)割地,實(shí)力使然! 不就是這么回事嗎???

  白雪對(duì)衛(wèi)秧:

  你的內(nèi)心涌動(dòng)著有為之士的無盡激情,你的血液里奔流著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望。

  你是天生的鐵腕執(zhí)政家。

  你的意志,你的靈魂,你的秉性,你的智慧,都是為政、為治、為法而生的。

  為了自己的治國(guó)信念,你可以去做犧牲,無怨無悔,你的品性,你的才華,注定了你更適合創(chuàng)造烈烈偉業(yè)要你舍棄為政生涯,而去譜寫生生死死的情愛奇跡,是將棟梁化作柴火。

  縱然有一片光焰,也只是燃燒自己而已。

  你追求用法令創(chuàng)造國(guó)家秩序,沒有了權(quán)力,沒有了運(yùn)用權(quán)力改變天下的地位,你的生命價(jià)值就會(huì)失去最絢爛的光彩。

  一個(gè)生機(jī)勃勃的政壇巨子,就會(huì)消失隕落在平凡瑣細(xì)的消磨中。

  而你生命中最堅(jiān)實(shí)的根基,已經(jīng)化成了流沙,你的靈魂就會(huì)不由自主地沉淪。

  而我,也只會(huì)更加痛苦,我所深愛的那個(gè)強(qiáng)者,已經(jīng)不復(fù)存在。

  我寄托在他身上的人生情懷,也化成了泡影。

  我們的田園生活,我們今日所能想想的詩情畫意,甚至我們的愛,到頭來也會(huì)化作索然無味的相互折磨。

  而這一切,都會(huì)因?yàn)槲覀兘裉斓妮p率與沖動(dòng)消散凈盡。

《新大秦帝國(guó)》經(jīng)典臺(tái)詞

  中樞之地,輻射四極,雄視八荒,何談兒戲?

  著著高位,步步懸空,全無根基實(shí)地。——但有高位,豈無實(shí)地?

  世間萬物,皆環(huán)環(huán)相圍而生,民被官圍,官被君圍,君被國(guó)圍,國(guó)被天下圍,天下被宇宙圍,宇宙被造物圍,最終,造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道,更是天道人道,所以,棋以圍命名,正合天地萬物之法則。

  棋道,以圍地為歸宿,但必以取勢(shì)為根本,勢(shì)高則圍廣,勢(shì)卑則圍小。方才之棋,若秦國(guó)處處與魏國(guó)糾纏爭(zhēng)地,則秦國(guó)早已不能支撐,若以高遠(yuǎn)之勢(shì)圍地,再乘機(jī)削弱魏國(guó),則秦國(guó)自勝。

  宋酒,生僻無神,與宋人如出一轍。

  酒醇和,無勁力,人醇和,無血?dú)?,大?zhēng)之世,凡有血?dú)猓庞袪?zhēng)心,宋人溫潤(rùn)醇和,自安自保,只能像他們的殷商老祖宗一樣壽終正寢,而成過眼云煙。

  人之歸宿未必等同于邦國(guó)命運(yùn),誠(chéng)如衛(wèi)國(guó)奄奄一息,卻偏有足下這般士子,不亦奇乎。

  魏國(guó)丞相公叔痤謝世,公子昂繼任丞相,魏國(guó)將有一變,天下也將有一變,可能引起列國(guó)的第二波變法。

  魏國(guó)之變,在于霸權(quán)衰落,公叔痤領(lǐng)政,魏國(guó)防范嚴(yán)密,既不許弱國(guó)挑戰(zhàn)魏國(guó)霸權(quán),也不冒然吞并他國(guó),其例證便是對(duì)秦方略,既反擊秦國(guó)復(fù)仇之戰(zhàn),又不主張強(qiáng)兵滅秦,由此分寸,才使魏**持了長(zhǎng)期霸權(quán)。公子昂好大喜功,沒有穩(wěn)定的國(guó)策謀劃,其人領(lǐng)國(guó),龐涓的強(qiáng)兵滅國(guó)方略就失去了制衡,魏國(guó)必然多面出擊,與各列國(guó)間的沖突就越來越多,其戰(zhàn)車必定打滑,例證便是六國(guó)分秦的迅速夭折。

  魏國(guó)霸權(quán)失壓,列國(guó)松動(dòng),天下安得不變?

  有利則去,有益則從。

  六國(guó)分秦崩潰,足下以為,魏國(guó)何去何從啊?魏國(guó)當(dāng)一年弱秦。魏國(guó)滅秦、六國(guó)分秦均不合時(shí)宜,而弱秦之策,只須壓迫秦人撤出關(guān)中,退入隴西,使秦國(guó)尚有退路,而又不至于死戰(zhàn),又能讓魏國(guó)騰出手腳,逐鹿中原,屆時(shí),中原一強(qiáng)獨(dú)霸,還怕秦國(guó)不滅?

  眼下,第二波變法浪潮即將到來,韓國(guó)是東方小國(guó),若能廢除實(shí)封制而統(tǒng)一治權(quán),完全有可能成為令人生畏的強(qiáng)國(guó)。齊國(guó)士農(nóng)工商根基俱全,若能再次變法,必將成為又一個(gè)超級(jí)大國(guó)。

  老父留給我三樁遺產(chǎn),一宗家業(yè)、一張大網(wǎng)、一種志向,身為女兒之身,白雪難以充分利用家業(yè)財(cái)富來伸張這張大網(wǎng),來實(shí)現(xiàn)這種志向,面對(duì)一個(gè)有經(jīng)緯之才、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,就是常人,也愿意伸出一臂之手來幫助他。

  財(cái)富圖大計(jì),才智理邦國(guó)。物有大用,方得其所。

  夫子大謬,憑據(jù)有三。天下學(xué)派皆有分支,父子斷章取義,以術(shù)治派為法家全貌,此其一。法家三派,其根同一,皆以認(rèn)同法治為根本,而在推行中各有側(cè)重,夫子無視法家根本,攻其一點(diǎn)不及其余,此其二。法家術(shù)治派,是在刑法根基上著重整肅吏治,強(qiáng)化查勘官吏,與搬弄權(quán)謀有天壤之別,夫子有意抹殺根本,其論斷之輕率無以復(fù)加,此其三。

  天下治道不在空談,而在力行。法治也好,人治也好,誰能融入大爭(zhēng)潮流而強(qiáng)國(guó)富民誰便是正道,否則,便是空談大道貽誤天下,必將為大爭(zhēng)之世所遺棄。

  人,性本惡。惡,人之本性,因人性有惡,才有法度,天下人生而好利,才有財(cái)貨土地之爭(zhēng)奪;生而貪欲,才有盜賊暴力與殺戮;生而有奢望,才有聲色犬馬。人性之惡,必以律法而后正,以法治防范惡欲,以法治疏導(dǎo)人性,人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,將治世之功歸于人性之善,將亂世之罪孽歸于法墨兵三家,無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論,回到夏商周三代,此乃縱容惡行,蒙蔽幼稚,真正的大偽之言!

  法家三派孰優(yōu)孰劣?勢(shì)治,以君權(quán)為法治軸心;術(shù)治,以督察臣下為刑法要害;法治,以律法為唯一準(zhǔn)則。就學(xué)理而言,三說各有其論,然而就實(shí)施而言,勢(shì)治、術(shù)治易于推行,且收效很快,至于法治,則阻力極大,推行最難,而果真實(shí)施,收效則可能最大。


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