當(dāng)代大學(xué)生如何讀書
魯迅少年時(shí)求學(xué)于三味書屋，“三味”有一解為：布衣暖，菜根香，讀書滋味長(zhǎng)。我以為，大當(dāng)代學(xué)生最應(yīng)該做的一件事，是讀書。大學(xué)生要讀書，能找到很多榜樣。我們來(lái)了解什么是讀書，怎么讀書，讀什么書?
何為讀書
首先，需要界定的是，這里的所謂讀書肯定不是讀教科書，因?yàn)榧词共蛔x書，那幾本教科書也是要強(qiáng)迫你讀的，至于為何說(shuō)讀教科書不是這里的讀書，全在于那是規(guī)定動(dòng)作，與完成任務(wù)無(wú)異，因此那不叫讀書，可以叫做學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那規(guī)定的知識(shí)與意識(shí)形態(tài)。然而，進(jìn)入大學(xué)，就靠這完全規(guī)劃好了的系列教科書，就能夠成長(zhǎng)為一個(gè)人才，尤其是人文社會(huì)類的人才?即使那理工科的也是需要人文素養(yǎng)的提升，而那理工科的系列教科書能夠供給嗎?大學(xué)教書也這么多年了，我是一直懷疑甚至不滿的，因?yàn)樗谒茉齑髮W(xué)生的價(jià)值觀上是缺位的，在建立大學(xué)生系統(tǒng)、理性認(rèn)知社會(huì)與人的知識(shí)體系上是誤導(dǎo)的，在訓(xùn)練大學(xué)生的綜合能力與綜合素質(zhì)上是低效的。所以，這里的讀書當(dāng)然是指一個(gè)大學(xué)生，以上大學(xué)培養(yǎng)成自我成為一個(gè)具有專業(yè)的人才為目的，以自我模塑為一個(gè)具有系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)且綜合素質(zhì)與綜合能力為目標(biāo)的讀書，那個(gè)讀書就是讀除教科書以外的書，
大學(xué)生怎樣讀書
這里的讀書著重于人文、社會(huì)類學(xué)生的讀書，至于理工科學(xué)生的讀書也是需要這樣讀書的，只是耗費(fèi)的時(shí)間與讀書的重心有些差別吧!
文科的大學(xué)生，總體而論需要在確立自己價(jià)值觀(這也是讀書的產(chǎn)物)的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)三大能力：認(rèn)知能力，寫作能力，表達(dá)能力。其中認(rèn)知能力是第一位的，如何提高，大量讀書，系統(tǒng)讀書，多元化讀書，是基本途徑。無(wú)論哪個(gè)專業(yè)，要想立志有所作為，要想獲得其與志向匹配的能力與水平，讀書需要融匯貫通，多視角認(rèn)知世界，應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律幾大學(xué)科的系統(tǒng)讀書方法，同時(shí)是原理與專著結(jié)合的遞進(jìn)。所以，提倡系統(tǒng)閱讀歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)專著，形成個(gè)人完善的知識(shí)與理論體系，進(jìn)而認(rèn)清自己和社會(huì)，找到自我定位，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。
至于怎樣讀書，還是從歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律的邏輯逐步遞進(jìn)，只是讀史不要像研究那樣讀，也不能急功近利，祈求幾本書就能達(dá)到什么水平本身就是那功利主義的應(yīng)試教育導(dǎo)致的危害誤導(dǎo)之一。這讀書是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。先看歷史才可以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)的理解，讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)的原理與專著有助于快捷、全面、系統(tǒng)、深刻地掌握專業(yè)知識(shí)與理論。當(dāng)然，真正需要下功夫的還是閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)的理論與知識(shí)，包括原理與專著，尤其是是經(jīng)濟(jì)學(xué)，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義在于每個(gè)人都是利益主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)告訴了一個(gè)人是如何通過(guò)市場(chǎng)創(chuàng)造財(cái)富，又如何實(shí)現(xiàn)利益的，這個(gè)對(duì)于你認(rèn)清今日社會(huì)與時(shí)代，爾后認(rèn)清自己太重要了。
讀史書形成了問(wèn)題意識(shí)，再看專業(yè)教科書與專著，讀書就是以運(yùn)用為目的了，能夠?qū)W以致用，學(xué)起來(lái)更有效果。例如，徐中約對(duì)于中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的復(fù)雜原因的分析，爆發(fā)后引發(fā)的后果的分析，這才是讀史的要義。我的讀史建議中沒有要讀中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)專著的，多是當(dāng)代史學(xué)大家寫的那種歷史，這一點(diǎn)大家要非常清楚，因?yàn)槲沂且蠹医v史觀，而不是研究歷史。不是要做學(xué)問(wèn)的讀史，所以不必看那種《史記》、《資治通鑒》之類。因此，那種一上大學(xué)就開列一大批經(jīng)典專著，直接進(jìn)入專著閱讀范疇，我是不贊成的，這樣的后果一是讀不懂直接受到打擊而放棄讀書，二是扭曲心態(tài)而否定讀書的價(jià)值。這是一家之言。
讀書的效果需要檢驗(yàn)，這個(gè)檢驗(yàn)一是寫讀書筆記，二是與人交流、討論，這兩個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，我稱之為積極讀書，至于如何討論與寫作，本身就是一個(gè)能力提升的過(guò)程，寫作鍛煉寫作能力，討論鍛煉表達(dá)能力。
讀書，一般建議大一讀史，大二讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，大三讀政治學(xué)，大四讀法學(xué)。不論你將來(lái)做學(xué)問(wèn)還是做實(shí)務(wù)，都要具備系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)與理論基礎(chǔ)，這個(gè)就需要系統(tǒng)掌握史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)的理論與知識(shí)基礎(chǔ)，這是成就外王的，至于哲學(xué)、文學(xué)則主要是練就內(nèi)圣的，我的書單里沒有列。
基于以上思路形成了個(gè)書單，列出了基本入門書，這是形成認(rèn)知系統(tǒng)性的基礎(chǔ)工作。史學(xué)多些，其他書少些，這些史書讀完了，領(lǐng)會(huì)了，再開始看經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)專著。
啟蒙與培養(yǎng)人才是一個(gè)大學(xué)人文社會(huì)科教師的基本職責(zé)?；诖?，自籌資金辦了個(gè)明志讀書會(huì)，以“成就天下”為宗旨，以“知行合一”為原則，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)讀書，凡學(xué)生寫的讀書筆記都點(diǎn)評(píng)后反饋，每?jī)芍芤淮斡懻摃?huì)，一次討論時(shí)政，一次討論讀書。幾年來(lái)培養(yǎng)了一些學(xué)生，包括不同專業(yè)的學(xué)生，效果不錯(cuò)?，F(xiàn)在，配合引導(dǎo)大學(xué)生讀書，開了個(gè)公共微信平臺(tái)(hustlms)，宗旨：從這里看清時(shí)代，設(shè)了幾個(gè)欄目：周一、二，《醒時(shí)梁言》，主要我的文章，理論與政論的;周三，《書海悟道》，推出一篇我點(diǎn)評(píng)的學(xué)生寫的讀書筆記;周四，《智者看世》，轉(zhuǎn)載一篇有價(jià)值的文章;周五,《專著推薦》,介紹一本經(jīng)典專著;周六、日，人生雜感，一段回憶或一個(gè)寄語(yǔ)。
值得大學(xué)生閱讀的基本書目
這是一個(gè)對(duì)于所有大學(xué)生都有參考意義的讀書單，甚至所有公民也有借鑒意義，全民讀書，這些書才是正道，且不是玄而又玄的儒釋道或哲學(xué)宗教，只要愿意讀都可讀懂。
(一)史學(xué)
1、黃仁宇的《中國(guó)大歷史》、《萬(wàn)歷十五年》
2、錢穆的《中國(guó)歷代政治得失》
3、王亞南的《中國(guó)官僚政治研究》
4、吳曉波的《中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
5、呂思勉的《中國(guó)政治思想史》
6、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《江村經(jīng)濟(jì)》
7、錢穆的《國(guó)史大綱》(可看簡(jiǎn)寫本)
8、費(fèi)正清的《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》、《美國(guó)與中國(guó)》
9、徐中約、蔣廷黻兩個(gè)歷史學(xué)家的《中國(guó)近代史》
10、李劍農(nóng)的《百年中國(guó)政治史》
11、唐德剛的《晚晴七十年》(看簡(jiǎn)本)、《民國(guó)三十年》、《新中國(guó)三十年》、《袁氏當(dāng)國(guó)》
12、楊小凱的《百年經(jīng)濟(jì)史》
13、湯因比的《歷史研究》
14、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》
15、加亞爾、德尚等《歐洲史》
16、墨菲的《亞洲史》
17、馬丁、瓦塞爾曼的《拉丁美洲史》
18、吉爾伯特的《美洲史》
19、保羅?肯尼迪的《大國(guó)的興衰》
(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)
1、曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
2、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
3、亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》
4、哈耶克的《通往奴役之路》
5、張培剛主編的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》
6、張衛(wèi)東的《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》
7、科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》
8、柯武剛的《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》
9、斯蒂格利茨的《財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷》
10、薩克斯的《貧窮的終結(jié)》
(三)政治學(xué)
1、羅斯金的《政治科學(xué)》
2、海伍德的《政治學(xué)》
3、密爾的《代議制政府》、《論自由》
4、熊彼特的《資本主義、社會(huì)主義與民主主義》
5、達(dá)爾的《民主及其批評(píng)者》
6、薩托利的《民主新論》
7、亨廷頓的《第三波：二十世紀(jì)后期民主化浪潮》
8、福山的《歷史的終結(jié)及最后之人》
9、波普爾的《開放社會(huì)及其敵人》
10、阿倫特的《極權(quán)主義的起源》
11、古德若的《政治與行政》
(四)法學(xué)
1、博登海默的《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》
2、黛西的《西憲精義》
3、《影響美國(guó)的25個(gè)司法判例》
4、哈特的《法律的概念》
5、德沃金的《認(rèn)真地看待權(quán)利》
6、弗里德曼的《法律制度》
7、波斯納的《法理學(xué)問(wèn)題》
8、哈耶克的《自由秩序原理》
9、丹靈的《法律的界碑》、《法律的訓(xùn)誡》、《法律的未來(lái)》、《最后的篇章》
對(duì)于初學(xué)者(大一)的一個(gè)建議是，大家先看五本書：黃仁宇的《中國(guó)大歷史》、錢穆的《中國(guó)歷代政治得失》、王亞南的《中國(guó)官僚政治研究》、呂思勉的《中國(guó)政治思想史》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、吳曉波的《中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》。都不厚，較系統(tǒng)。
大學(xué)生讀書的意義
《論語(yǔ)·子張》載子夏語(yǔ)曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”[5]202中國(guó)傳統(tǒng)的讀書觀是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”。讀書可以富貴。
宋濂曰：“缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意;以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”[6]讀書可以滋心養(yǎng)性。
一位將赴美國(guó)的學(xué)生向老師辭行，問(wèn)老師該帶些什么?老師說(shuō)：“帶上一部《英漢辭典》，再就帶上一部《唐詩(shī)三百首》吧。帶一部《英漢辭典》，自然是為交際的方便，而只要你還吟得出唐人的詩(shī)句，就能證明你還是一個(gè)中國(guó)人，你的靈魂是屬于中國(guó)的。”[7]296讀書可以喚醒歸屬感。
對(duì)以上關(guān)于讀書的意義我們要辯證地認(rèn)識(shí)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中云：“君子謀道不謀食。”[5]168我們的理解是：讀書可以使我們有涵養(yǎng)、有教養(yǎng)，長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)能力，可以培養(yǎng)我們健康的情趣，提高我們的人文素養(yǎng)，獲取服務(wù)于社會(huì)、報(bào)效于祖國(guó)的本領(lǐng)和責(zé)任心。
經(jīng)由讀書獲取知識(shí)，是每一位大學(xué)生天經(jīng)地義的職責(zé)。只有在浩瀚的書海中廣泛涉獵，才能成為具有扎實(shí)的專業(yè)功底、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、寬廣的文化視野、優(yōu)良的綜合素質(zhì)的合格人才。只有以書為友、含英咀華，才能純化自己的情感，凈化自己的心靈，深化自己的思想，升華自己的精神，由一個(gè)感性的人成長(zhǎng)為理性的人，由一個(gè)個(gè)體的人成長(zhǎng)為有益于社會(huì)的、具有普世情懷的人。對(duì)于“學(xué)高為師”的師范類專業(yè)學(xué)生，具有廣博而精專的知識(shí)，則又是從事教育工作的必備條件。
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