演講稿有什么寫(xiě)作技巧

　　演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。那么，演講稿有什么寫(xiě)作技巧?

　　嚼面包的過(guò)程

　　任何比喻都是跛足的。而一個(gè)比喻用到了濫時(shí)，它的本意也許就被忽視了。譬如“我愛(ài)讀書(shū)，就像饑餓的人撲在面包上”，常有人喜歡引用，到了后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，對(duì)許多人而言，這不過(guò)是一時(shí)一事的語(yǔ)言形式而已。沒(méi)有書(shū)讀的時(shí)候，朝思暮想一旦有書(shū)讀，又會(huì)思援弓以射鴻鵠。像如今一些自稱的文學(xué)青年，一見(jiàn)到卡拉OK，一見(jiàn)到交誼舞、保齡球，就再也不知讀書(shū)為何物了。把讀書(shū)當(dāng)成斯文的招牌，不知道饑餓為何物的人，怎么可能把書(shū)當(dāng)作面包呢?

　　現(xiàn)在同學(xué)們讀書(shū)的條件比我們那一代人要好得多。我18歲就去插隊(duì)。““””之中，要想讀書(shū)也是罪過(guò)。好在農(nóng)民的批判能力并不那么強(qiáng)，也不尖銳，見(jiàn)到我們看書(shū)，也沒(méi)有什么意見(jiàn)。但那些年，書(shū)源是個(gè)大問(wèn)題，有什么就讀什么;不像今天，想讀什么就能找到什么。我記得剛開(kāi)始時(shí)無(wú)書(shū)可讀，竟然把一本搞來(lái)的《聯(lián)共黨史》讀了好幾遍，越讀越覺(jué)得荒.唐，后來(lái)終于認(rèn)識(shí)到這那是一本不真實(shí)的書(shū)(或者可以稱之為“穢史”)，但我當(dāng)時(shí)的確是以極認(rèn)真的態(tài)度讀那本書(shū)的。后來(lái)我看到茨威格的小說(shuō)《象棋的故事》，深有同感。那個(gè)被單獨(dú)監(jiān)禁了幾年的猶太人好容易從看守那里偷到的一本書(shū)，竟是枯燥無(wú)味的棋譜，他并不會(huì)下棋，結(jié)果他連那種書(shū)也反復(fù)看，一看幾年，逃脫納粹魔掌后，在旅途中與人對(duì)局，竟兩次把世界冠軍打敗了!想起我們當(dāng)年在農(nóng)村讀書(shū)的事，我對(duì)那種文化禁錮的殘酷性體會(huì)特別深。但是，這“有什么就讀什么”對(duì)我而言也未必是壞事，嚼“面包”的過(guò)程和方法可能更重要。

演講稿

　　現(xiàn)在同學(xué)們要買一本唐詩(shī)宋詞，可以百般挑剔，各種選本琳瑯滿目，但在我們那時(shí)，根本找不到一本古典文學(xué)讀物，壓根兒就不出版。1972年郭沫若的《李白與杜甫》出版了，要從感情而論，這本書(shū)真讓人無(wú)法喜歡，無(wú)論是觀點(diǎn)本身還是論證的方法，都到了可笑且可憎的地步。但是當(dāng)時(shí)我們幾乎人手一冊(cè)，因?yàn)闊o(wú)論如何，這本書(shū)里好歹引用了李杜的大量原作，而我們只要有原作讀就行了。““””結(jié)束，這類書(shū)我們都扔了，因?yàn)榇笈脮?shū)出版了(聽(tīng)說(shuō)這兩年《李白與杜甫》反而奇貨可居，可惜我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有那種“文物意識(shí)”)。

　　那時(shí)候我把偷偷帶下鄉(xiāng)的幾本小說(shuō)翻爛了，一本是肖洛霍夫的《靜靜的頓河》一本是柯切托夫的《葉爾紹夫兄弟》，后一本書(shū)的很多細(xì)節(jié)我甚至能完整地口述出來(lái)。后來(lái)我的一位同事告訴我，他也能復(fù)述故事的全部，因?yàn)樗锣l(xiāng)時(shí)，手頭也只有這樣一本小說(shuō)。還有一次，我借到一本陶菊隱先生的名著《六君子傳》，愛(ài)不釋手，又不得不還人，于是便反復(fù)琢磨品味，最后我?guī)缀跄馨阉诚聛?lái)!后來(lái)我讀其他人寫(xiě)的傳記，常用這本書(shū)去作比較，眼光就厲害多了，能分辨出高下優(yōu)劣。

　　由于書(shū)少，我那時(shí)讀書(shū)幾乎都記筆記。有一次看一本俄國(guó)小說(shuō)《對(duì)馬》，是寫(xiě)1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)馬海峽大海戰(zhàn)的，由于沒(méi)有讀過(guò)相關(guān)的歷史資料，我在讀書(shū)時(shí)把雙方艦隊(duì)的情況及在整個(gè)海戰(zhàn)中的活動(dòng)整理出來(lái)，整理出來(lái)的資料，除我以外，沒(méi)有一個(gè)人感興趣，但是這是我的讀書(shū)經(jīng)過(guò)，所以我保留了很多年。1972年以后，認(rèn)識(shí)了賦閑在家的劇作家陳白塵先生，他也是太平天國(guó)史專家，借給了不少有關(guān)資料給我，我前后讀了兩三年，大概把他家所藏的資料全都讀完了。我讀的時(shí)候，整理出一百多個(gè)重要人物的活動(dòng)情況，記錄和摘錄的本子大概有兩三公斤。后來(lái)我沒(méi)有專門研究歷史，但是那一段讀書(shū)生活養(yǎng)成了我搜集整理資料的一些方法。我還學(xué)會(huì)了辨析問(wèn)題，比如讀一本書(shū)，能分辨出優(yōu)劣，判斷一則史料的真?zhèn)?，看出一段話是從哪本?shū)中借過(guò)來(lái)的?？傊?，不因?yàn)?ldquo;撲在面包上”就狼吞虎咽，品出了面包的滋味，才有興味再去尋找面包。

　　我之所以對(duì)同學(xué)們說(shuō)這些，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有不少同學(xué)，你一勸他讀書(shū)，他就嘆息，沒(méi)有書(shū)讀呀，不知道讀什么書(shū)好呀，沒(méi)有時(shí)間呀，等等，反正總有不少不讀書(shū)的理由。其實(shí)能否真正把書(shū)讀好，主要還在自己的需要。中國(guó)人注重形式，對(duì)讀書(shū)也是如此。自古以來(lái)，讀書(shū)人就喜歡給自己命名出一個(gè)書(shū)齋，要準(zhǔn)備下多少多少書(shū)，甚至還幻想“紅袖添香”，相對(duì)而言，讀書(shū)本身反而不重要了。我認(rèn)為，一個(gè)人只要有讀書(shū)的欲望，注意在讀書(shū)的過(guò)程積累知識(shí)，摸索方法，一定能培養(yǎng)出自己的某種能力;即使起點(diǎn)不高，積久也會(huì)形成自己的一套風(fēng)格。只知道把讀書(shū)掛在嘴邊，追求形式，充其量能擺個(gè)讀書(shū)的功架，看起來(lái)嚇人而已。當(dāng)然現(xiàn)在可讀之書(shū)要比我們那時(shí)多得多，同學(xué)們?cè)陂喿x問(wèn)題上不至于要走我們當(dāng)年所走的那些彎路，那就更要注意閱讀的效率。也有些同學(xué)過(guò)于追求讀書(shū)的效果，認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)當(dāng)立竿見(jiàn)影，才讀了三五本書(shū)就希望作文能寫(xiě)好，語(yǔ)文考試分?jǐn)?shù)上升，--持這種功利思想，把讀書(shū)當(dāng)成現(xiàn)買現(xiàn)賣的交易，就更不容易掌握讀書(shū)的方法，難有什么實(shí)際的收獲了。

　　所以我認(rèn)為，對(duì)今天的學(xué)生而言，已經(jīng)不是“撲在面包上”的時(shí)代了，要重視閱讀的過(guò)程，要理智地選擇閱讀的內(nèi)容(當(dāng)然，書(shū)讀得雜一點(diǎn)絕不是壞事)，要盡可能地在閱讀中培養(yǎng)自己辨析問(wèn)題的能力。