沒有什么東西能像絕對音感和絕對記憶那樣打動我們的心扉吧?

　　無論是誰，都會期望自己能有出色的音感。例如，管弦樂隊(duì)的指揮的絕對音感一定超乎常人想象。他們能夠聽出團(tuán)員演奏中細(xì)微的錯誤，并將其糾正過來。日本著名的指揮家?guī)r城宏之就能夠完全記住像電話本那么厚的樂譜，他說，無論何時，只要一回憶，他的眼前就能夠浮現(xiàn)出樂譜。

　　人們一般認(rèn)為，這種絕對音感只能在孩子3歲之前培養(yǎng)出來。對于這種誤解，我也無可奈何，因?yàn)槭澜缟洗_實(shí)存在很多這樣的事實(shí)，這也無可厚非。

　　但是，這種所謂的事實(shí)卻是錯誤的。因?yàn)樵谖宜笇?dǎo)的進(jìn)行右腦訓(xùn)練的人中，有很多人年齡超過了3歲，也能夠培養(yǎng)出這種絕對音感。

　　我想有不少人很熟悉“絕對記憶”個詞，它可以說是“記憶中的記憶”。本來人們在潛意識中能夠以完整的形式記住“自出生到現(xiàn)在為止的所有事情”。平時我們之所以想不起它們，是因?yàn)闆]有一定的契機(jī)或者沒有想起來的欲望，我們可以找到各種各樣的理由，但根本原因是沒有打開通往潛意識的通路。如果開發(fā)右腦并且能夠達(dá)到“超意識”的水平，那么我們就能夠讀取這種絕對記憶。

　　不過和其他右腦能力一樣，“正確”使用絕對記憶是必須堅(jiān)守的原則。如果使用時以自我為中心，那么這種能力在頃刻之間就會消失。右腦的能力與超自然現(xiàn)象具有本質(zhì)的區(qū)別，請大家對此務(wù)必有深刻的認(rèn)識。

　　獲取這種絕對記憶最有效的手段就是右腦開發(fā)法。

　　在此，我向你介紹其中一種培育記憶之樹(人生之樹)的方法。

　　讓我們用圖像來想象一下自己的“記憶之樹”吧。我們可以把自己的人生比做一棵樹。

　　先默默地冥想一會兒，然后回想從自己出生到現(xiàn)在為止的經(jīng)歷。我們可以強(qiáng)烈且清晰地意識到我們的人生之樹，并把它跟各種各樣發(fā)生過的事件聯(lián)系在一起。我們可以把這些人生的悲歡離合都看做是長在這棵樹上的果實(shí)。

　　這樣建立起來的你的人生之樹，就會成為絕對記憶的基礎(chǔ)。

　　用曼陀羅卡片培養(yǎng)右腦的想象力

　　西藏密宗的一些僧侶們在積極地進(jìn)行一種“曼陀羅冥想法”訓(xùn)練。這是一種利用顏色來訓(xùn)練右腦想象力的方法。

　　密宗的僧侶們凝視曼陀羅圖形后，閉上眼睛，在腦中長時間地回憶曼陀羅的樣子。

　　僧侶們相信通過曼陀羅冥想法可以激活90%日常不曾用到的腦細(xì)胞，正因?yàn)槿绱?，他們才日夜致力于曼陀羅冥想法的修行。

　　他們相信人類的思維、精神、情感都可以還原為圖像，并努力學(xué)習(xí)利用圖像來控制人的思維、精神和情感。

　　曼陀羅是由紅、綠、藍(lán)、橙4種顏色構(gòu)成的圖形，上下左右對稱。所謂的曼陀羅訓(xùn)練法就是凝視曼陀羅圖形，然后閉上眼睛，回憶這個圖形，進(jìn)而刺激右腦，開發(fā)右腦的功能。

　　僧侶們長年進(jìn)行曼陀羅冥想法訓(xùn)練，因此可以看到我們常人無法看到的圖像，并以此預(yù)知未來。

　　這種能力決不是僧侶們獨(dú)有的，只要了解了其中的原理，經(jīng)過訓(xùn)練，任何人都可以具備這種能力。

　　不間斷地堅(jiān)持訓(xùn)練是非常重要的，至少要堅(jiān)持3個月以上。之后，大腦額葉的神經(jīng)(目前，科學(xué)上還無法解釋這部分神經(jīng)的功能)就會發(fā)生變化。

　　練習(xí)的過程中，起初看不到清晰的圖像，但經(jīng)過3個月的訓(xùn)練，神經(jīng)傳輸回路中神經(jīng)細(xì)胞的蠟質(zhì)被膜就會發(fā)生髓鞘化，這之后，圖像就可以清晰地在大腦中展現(xiàn)出來了。

　　曼陀羅冥想法是西藏密宗修行中一種非常嚴(yán)格的訓(xùn)練方法，曼陀羅其實(shí)就是用鮮艷的色彩描繪出佛教的極樂世界。

　　密宗的僧侶們在用4種顏色的沙子描繪出精致的曼陀羅圖形后，會馬上把它毀壞，然后再重新畫出一模一樣的圖畫。

　　我們可以進(jìn)行與之近似的訓(xùn)練。

　　在七田式超右腦開發(fā)訓(xùn)練中，我們將曼陀羅圖形繪制成了普通人容易理解的卡片，按照一定的步驟進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練時，首先從簡單的圖畫開始，再逐漸挑戰(zhàn)復(fù)雜的圖畫。