余秋雨的經(jīng)典散文句子
秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的一些余秋雨的經(jīng)典散文句子，歡迎大家參閱，希望大家喜歡。
余秋雨的經(jīng)典散文句子(精選篇)
1、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
2、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
3、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài)，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
4、中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
5、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
6、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒.唐了，只要中年人不荒.唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒.唐，而中年人最大的荒.唐，就是忘記了自己是中年。
7、老年是如詩的年歲……
8、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化，但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。
9、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。
10、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
余秋雨的經(jīng)典散文句子(熱門篇)
1、第一根白發(fā)把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長的邏輯線，人生得任何一段都與它相連。
2、進(jìn)入年老也是一種美好的況味，用不著吃力的搬種夏天的繁枝來遮蓋晚秋的云天，什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。
3、錯選了一種可能也便失落了其他可能。——《關(guān)于年齡》
4、拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會幸福。——《最后的課程》
5、李白時(shí)代的詩人，既熾戀著四川的風(fēng)土人物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里， 道路就在那里。 ——《三峽》
6、與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。他們是男人，是已經(jīng)長大的男人，再多情也不應(yīng)該把女友的耳畔當(dāng)作他們唯一的講臺，男人的講臺理應(yīng)在更大的空間。——《這樣的男人》
7、人們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一目了然的小偷小盜，而對于一個(gè)分解開來的巨大騙局，卻很艱難在各個(gè)局部上發(fā)現(xiàn)，反而實(shí)利的誘惑下八方用力，把荒.唐推向更大的荒.唐。——《大橋的寓言》
8、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假;萬人恥笑的可能是真實(shí);長久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實(shí);疊床架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實(shí)。
9、其實(shí)，世間的一切平庸和杰出的界限也就在這里。何謂平庸?做加法，層層疊疊的人云亦云;何偉杰出?做減法，力求簡單的直奔事實(shí)。
10、真實(shí)老被嗤笑，因此杰出者總是數(shù)量不大。人們總想躲開遺憾，因此，更大的遺憾總是緊緊跟隨。——《遺憾的真實(shí)》
11、與謬誤辯論，很可能獲得真理;與無聊辯論，只可能一起無聊。
12、不要因?yàn)楹ε卤粍e人誤會而等待理解，現(xiàn)代生活各自獨(dú)立、萬象共存，東家的柳樹矮一點(diǎn)，不必向路人解釋本來有長高的可能，西家的槐樹高一點(diǎn)，也不必向鄰居說明自己沒有獨(dú)占風(fēng)水的企圖。
做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事;出一個(gè)高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的創(chuàng)造都是對原有模式的背離、對社會適應(yīng)的突破、對民眾習(xí)慣的挑戰(zhàn)，如果眼巴巴的指望眾人的理解，創(chuàng)造的純粹性必然會降低，平庸，正在前面招手。
13、回想一下，我們一生可以做的比較像樣的大事，連父母也未必深刻理解，父母締造了我們卻理解不了我們，這便是進(jìn)化。——《燈下回信》
14、珠穆朗瑪峰上寒冷透骨，已無所謂境界。世上一等的境界都在平實(shí)的山河間，秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
15、外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。
16、收藏人生，比收藏書籍古董更重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來晾晾曬曬?！?mdash;—《收藏昨天》
17、據(jù)說本來每家的小媳婦最愛坐在門口編織花邊，后來旅游者多了，她們便躲進(jìn)屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜?！?mdash;—《與平庸一起棲宿》
18、簡樸不等于寒磣。在這里，總統(tǒng)的排場鬧得越大越?jīng)]有對象。歷來的統(tǒng)治者的裝模作樣都是為了吸引他們心中千萬雙仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人類的高低尊卑、升沉榮辱，更不會化作春水來環(huán)繞歡唱。——《生命的理由》
19、歷史的轉(zhuǎn)彎處大多并不美麗，就像河口上常常聚集著太多的垃圾和泡沫，美麗的轉(zhuǎn)折一定是修飾的結(jié)果，而修飾往往是歷史的改寫。
20人生的路，靠自己一步步走去，真正保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，那么反過來，真正傷害你的，也是一樣。
余秋雨的經(jīng)典散文句子(最新篇)
1、我們的歷史太長，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。--余秋雨
2、每個(gè)人都有年輕的時(shí)候，有過輝煌燦爛的時(shí)候。余秋雨的一句話點(diǎn)得很到位，人上年紀(jì)就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火，往日里一切愛恨情仇隨風(fēng)消逝，只留下抹不去的痕跡，我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛你!不是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。
3、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。---余秋雨
4、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)： 一不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。 二不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端 三不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時(shí)候是很少見的。
5、余秋雨說：魚的記憶只有七秒，七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。
6、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱,你可以對全世界好,卻忘了我一直的傷心。----你不過是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。----余秋雨
7、余秋雨說：如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來，那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回。
8、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。"大作家余秋雨的一句話，非常有哲理!適用于身邊所有的人!船到橋頭自然直!向前走，加油!勝利屬于勇敢善良的人
9、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。——余秋雨
10、有時(shí)候，我們感覺走到了盡頭，其實(shí)只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個(gè)過程，總有結(jié)束的時(shí)候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機(jī)遇就在下一秒。幾米說過，我總是在最深的絕望里，看見最美的風(fēng)景。——余秋雨
11、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英。
12、總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。
13、凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個(gè)階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。
14、在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸龋拍軜?gòu)成對新高峰的向往。
15、當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?
16、我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。我看到,被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝?。我看?最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。我看到,最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血戰(zhàn)。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。
17、羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。
18、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它追問它。
19、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。
20、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
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