經(jīng)典的短句子
經(jīng)典的短句子
一些經(jīng)典的句子里總會(huì)有深刻的道理?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的經(jīng)典的短句子。
經(jīng)典的短句子：
1) 所有的天才兒童都是對(duì)成人世界的一場(chǎng)獻(xiàn)媚。我一直在往前奔跑，企圖擺脫的，就是一直因?yàn)楣殴侄坏貌蛔鲆粋€(gè)“天才”的夢(mèng)魘。
2) 每條街道都有屬于自己的幽靈，每顆石子都藏著自己的記憶，每一個(gè)生于斯長于斯的人都從街道中截取那些回憶，讓它們繾綣生長在自己的腦海中，久而久之，甚至忘了那是聽來的故事，還是自己的經(jīng)歷。
3) 把自己的懶惰歸為時(shí)代的不幸，把自己的失職，歸為環(huán)境沒有給你創(chuàng)造條件。這其實(shí)才是屈服的姿態(tài)。我們，是靠寫作，是向生活的缺陷發(fā)出抗議，而不是靠停止寫作。
4) 生活的本質(zhì)是什么?是人該以怎樣的品相活下去。
5) 活了半輩子了連個(gè)秘密都沒有，真是浪費(fèi)了這張鬼鬼祟祟的臉。
6) 時(shí)代的病籠罩在每個(gè)人的身上，欲望與不甘心，失敗與沒有安全感。我用了很長的時(shí)間才明白，生活本身既不好也不壞，它只是隨心所欲的。你選擇的，就是你必將經(jīng)歷的。
7) 成功的反面不是失敗，不是突如其來的空虛，而是提供給你一種還不賴的生活。差不多的繁忙程度差不多的生活形態(tài)差不多的高朋滿座。只不過，日復(fù)一日的生活，漸漸，漸漸散發(fā)出一股酸腐味。和你廝混的人也越來越模糊和不體面。仿佛是泳池的誰，慢慢被抽干，最后只剩下池底枯黃的落葉。起初你毫無察覺，后來你假裝沒有察覺，最后你接受自己已淪為二流的事實(shí)。
8) 懷念，就是任由生活中的那個(gè)窟窿敞著，永遠(yuǎn)不愿意補(bǔ)上。
9) 一生從來沒有那么殘忍過，過了痛苦的糾結(jié)期，心多了一層角質(zhì)層，像石頭那樣冷硬，竟然也有中角色扮演的快樂。
10) 而這個(gè)截點(diǎn)以前的記憶，卻裝在一條駛離岸邊的船只上，緩緩地遠(yuǎn)離自己。他忘了想記住的，記住了想忘記的。
11) 我發(fā)現(xiàn)，人在訂計(jì)劃時(shí)，像被終極催眠一樣，變得不清醒而激動(dòng)，體內(nèi)流淌著一股新鮮的血液，以為自己是假面超人。就像我們訂“新學(xué)期新打算”時(shí)一樣，在打算里，自己過的是干凈用功的生活，于是，我們便真的以為自己的人生可以從此“翻開一頁嶄新的篇章。”
12) 我一直以為，把生活變得跌宕起伏富有戲劇性，以此作為寫作的材料，是二流作家的伎倆?，F(xiàn)如今，我卻不得不承認(rèn)，生活與作品，很難分清楚誰為因誰為果。
13) 大家在飯局上拼湊著一些道聽途說來的聳人聽聞的政治上的小道消息，每個(gè)人都假裝自己很靈通，每個(gè)人都假裝自己消息源是最準(zhǔn)確的，每個(gè)人都假裝自己對(duì)未來局勢(shì)是最有預(yù)測(cè)的，每次飯局都是一個(gè)下很大一盤棋的心態(tài)。
14) 父母最擅長三種謊言: 一種是替孩子消毒，一種是替孩子判斷，一種是替孩子生活。
15) 沒有受過欺負(fù)就不會(huì)欺負(fù)人，沒有喪失過自尊就不會(huì)剝奪別人的尊嚴(yán)。
16) 作家又不是太監(jiān)，不是靠檢查身體就能驗(yàn)證的。沒有人能夠參觀我一趟，就證實(shí)了“將方舟是‘作家’”這一事實(shí)。
17) 在一個(gè)不真實(shí)的年代里和一個(gè)充滿謊言的生活中，好好地做一個(gè)“人”，比做一個(gè)好人，是一件更為困難但卻更為重要的事情。
18) 也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個(gè)人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個(gè)人與你互相扶持，共御風(fēng)雨，那么，那一段也就勝過終生了。
19) 很多理論和哲學(xué)家，平生所做的事情不過是在做字眼的爭吵。
20) 世 界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上;不，它在每一個(gè)瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經(jīng)蘊(yùn)含著寬恕，所有的小孩本身已經(jīng)蘊(yùn)含著老人，所 有嬰兒都蘊(yùn)含著死亡，所有瀕死者都蘊(yùn)含著永恒的生命……學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
21) 我希望自己最大的成就是成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的加速器。我相信社會(huì)是在進(jìn)步中，但是這個(gè)進(jìn)步太緩慢了。
22) 社會(huì)看起來是仇富的，但仇富的本質(zhì)是仇窮，權(quán)利和錢仍是僅有的被認(rèn)可的追逐目標(biāo)。身為屌絲，向往的仍然是逆襲的故事。
23) 是否是好作家甚至大師，要取決良知在前還是文學(xué)水準(zhǔn)在前，哪個(gè)是先發(fā)生的。答案就是：文學(xué)水準(zhǔn)在前的作家才是好作家。有的作家就是為了成為好作家，才努力培養(yǎng)自己的良知，培養(yǎng)自己的悲天憫人，這就像跑步之前的壓腿運(yùn)動(dòng)一樣，這樣的良知和悲天憫人是不正確的。只有成為好作家以后，自發(fā)的難以控制的悲天憫人才是正確的。
24) 青春這個(gè)大園子，有點(diǎn)美麗，有點(diǎn)誘惑，有點(diǎn)危險(xiǎn)，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
25) 寫作是不需要觀眾的，也不需要各種夸張的輔助動(dòng)作。寫作是一件樣子丑丑的動(dòng)作枯燥的單人運(yùn)動(dòng)。
26) 記錄本身，即已是反抗。
27) 你選擇了用什么的方式開始一段故事，就選擇了所有經(jīng)過和結(jié)局。
28) 偶像不完美依然是偶像，因?yàn)橐粋€(gè)人沒有丑聞是不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
29) 一個(gè)徹底誠實(shí)的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡世俗的虛榮生活的誘惑權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋的東西。
30) 婚姻是愛情的墳?zāi)梗鴺s譽(yù)和誘惑，則是寫作者的墳?zāi)埂?/p>
31) “異性戀要找的是一個(gè)異己，一個(gè)異體，一個(gè)other;同性戀呢，往往找尋的是自體自己，在別人身上找到自己，這是同異性戀的基本不同。”
32) 想跟名人談戀愛是因?yàn)楹兔嗽谝黄鹉阌X得尊貴，覺得刺激，覺得自己在演電影，覺得周圍有很多眼睛。但你知道自己只是寄居在電影中，所以你只是先混個(gè)臉兒熟，伺機(jī)讓自己成為電影。
33) 滄 桑，唯有經(jīng)歷，才是滄桑。人間正道，非得親自嘗遍各種滋味，才有資格對(duì)其發(fā)表演講。只有經(jīng)過日日夜夜囿于自習(xí)室的煎熬，你才能真正明白什么是耐得住寂寞，守得住清明;只有經(jīng)歷過把畢生所學(xué)用在實(shí)處卻不堪一擊的脆弱，你才能真正懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”;只有接受過歲月風(fēng)沙的洗禮和生活瑣碎的 折磨，你才能真正萌生把握命運(yùn)獨(dú)立生活的信心。沒有經(jīng)歷就不會(huì)懂得，不會(huì)懂得就不能如實(shí)評(píng)價(jià)?；蛟S在看遍別人的滄桑以后，不曾親身經(jīng)歷的事物也可以讓人感同身受，但真正面對(duì)它的時(shí)候，曾經(jīng)仁者見仁，智者見智的想法，與你體會(huì)到的，絕對(duì)不會(huì)完全相同。那些細(xì)枝末節(jié)的差異，或許才是人生的真諦所在。
34) 堅(jiān)定地成為自己，同時(shí)關(guān)心他人的命運(yùn)。學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，但隨時(shí)準(zhǔn)備好與之抗?fàn)帯＿@就是我每日對(duì)自己說的。
35) 黃金年代永遠(yuǎn)在身后。無人能夠改變的是，時(shí)代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
經(jīng)典的短句子精選：
1) 后來發(fā)現(xiàn)這條路原來短的驚人，走著走著就發(fā)現(xiàn)視線里出現(xiàn)了終點(diǎn)處的鮮花和點(diǎn)心，想象里的荊棘和暴風(fēng)雪都沒有出現(xiàn)。未免覺得無趣，無趣是對(duì)人生最大的懲罰。
2) 做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域。
3) 文化人寫了什么不重要，在專業(yè)領(lǐng)域的地位不重要，他的思想不重要，重要的是，他必須看起來很“高端大氣上檔次”。
4) 年輕人最基本的就是：不怕窮，對(duì)財(cái)產(chǎn)也沒有恭敬之心。他們發(fā)現(xiàn)(當(dāng)然是不同程度的覺悟)如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統(tǒng)地挑戰(zhàn)社會(huì)體系和財(cái)富體系。
5) 一個(gè)人逐漸長大，就必須接受一些事實(shí)：一些曾在生命中非常親密的人，如今分道揚(yáng)鑣了，這沒什么不好意思承認(rèn)的。不斷告訴自己“友誼天長地久”根本么什么好處，搞得雙方很痛苦。
6) 日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)說：“每天使用的器具，不允許華麗繁瑣病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐健全實(shí)誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因?yàn)楸皇褂枚兊酶?，人們因?yàn)閻燮涿蓝敢馐褂茫撕臀镆虼擞辛酥髌鸵粯拥哪鹾陀H密的關(guān)系。
7) 作家真正該恐懼的，是被國家的巨大力量所魘住，被它的榮譽(yù)和擁抱收買，被它逐漸走向開明包容的幻想所欺騙。因?yàn)槟菍⒆屗プ晕摇?/p>
8) 有句我很不喜歡的俗話，叫做“是騾子是馬，拖出來溜溜”，有些家長超級(jí)喜歡遛孩子，讓完全不相干的閑人決定，哪個(gè)是騾子，哪個(gè)是馬。
9) 創(chuàng)作有兩種：一種是赤子之心，掏心掏肺，恨不得拿著尖刀把自己的五臟六腑都剜出來給你看;另一種是每次只截取一點(diǎn)兒，有效準(zhǔn)確，加了很多其他的料，好吃好看。你是第一種——大部分人都是第一種，但是要成為第二種，才能成氣候。
10) 我對(duì)社會(huì)的殘酷，沒有怨言，只有好奇。我想沿著'殘酷'，去尋找它的苦難，尋找它的父輩，它粗大的根系，我要溯流而上，期待憧憬著巨大苦難之源如世間最壯麗之景撲面而來。你敢嗎?你來嗎?
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