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　　成語(yǔ)之最最貴的話：

　　(一)

　　一字千金yī zì qiān jīn

　　解釋：一字千金出自《史記·呂不韋列傳》:"布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。"意思是一個(gè)字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，見后用來稱贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高。也指書法作品的珍貴。

　　典故一

　　戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜散盡千金，把在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬(wàn)人之上的顯赫人物，成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。有人立即反對(duì)說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因?yàn)闆]有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反。”有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅瑢O武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑懙摹秾O子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒饶軗P(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢?”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

　　典故二

　　南北朝時(shí)，梁朝有個(gè)叫鐘峻的人。他寫了一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，名為《詩(shī)品》。在書中他寫道：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”意思是好的文章一字不能多，也不能少。每個(gè)字的作用價(jià)值一千兩黃金。這是來自戰(zhàn)國(guó)末期一個(gè)故事。原文當(dāng)時(shí)是，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，致食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二記、二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰呂氏春秋。布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。課文翻譯在那時(shí)魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客,并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達(dá)三千人。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞?dòng)浵?，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。自己認(rèn)為它完整地記載了天地萬(wàn)物和從古到今的事，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。并將《呂氏春秋》張布在咸陽(yáng)集市的門口，在它上邊懸掛千金，遍請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客，若有人能增或刪一字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　典故三

　　西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合寫一碑的奇事：晉代大書法家王羲之竟然寫了200年后的唐朝文章!不少行家驗(yàn)看了碑上的每一字，確是王羲之的手筆;誦念碑文內(nèi)容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫的《圣教序》。怪事自有根由，這座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)，由他精心譯成后，請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭?，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表，通稱《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書法家王羲之的字體來刻碑。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后，感到是佛教界的光榮，因此，下決心承擔(dān)此任。經(jīng)過懷仁和尚到處尋覓，終于按序文把王羲之的字，一個(gè)一個(gè)地搜集起來，成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。傳說懷仁在集字過程中，有幾個(gè)字怎么也找不到，不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示，誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字，賞一千金。這就是“一字千金”的來由，也是文壇上的佳話。后人把此碑的拓本稱作《千金貼》。

　　典故四

　　初唐詩(shī)人王勃于公元667年從京都來到南昌。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的生活比較窮困，所迫無奈，常為生計(jì)而奔波。這年重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，王勃自然是其中賓客。在宴會(huì)中，王勃寫下了著名的《滕王閣序》，接下來寫了序詩(shī)：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江 自流。詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見，這個(gè)說，一定是“水”字;那個(gè)說，應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻大人聽了都覺得不能讓人滿意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來。待來人追到王勃后，他的隨從說道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵。”來人返回將此話轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣!”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲。”于是便命人備好紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過銀子故作驚訝：“何勞大人下問，晚生豈敢空字?”大家聽了只覺得不知其意，有人問道：“那所空之處該當(dāng)何解?”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽后一致稱妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。”

　　(二)

　　一諾千金

　　yi nuo qian jin

　　詳解：形容說話算數(shù)，非常講信用，言而有信，言出必行，說到做到。比喻自己說過的話，答應(yīng)別人的事情，就如同千金般貴重，通俗一點(diǎn)的理解為：一個(gè)人說話要算話，不能出爾反爾

　　出處：

　　西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”唐代李白《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》詩(shī)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。”錯(cuò)刀：古錢名。

　　【出自】：《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百，不如得季布一諾”。

　　【《史記·季布欒布列傳》原文】

　　季布季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì);即不能，原先自剄。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽(yáng)，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也?”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪?今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪?”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬?ldquo;臣原得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也!夫高帝將兵四十馀萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以闚陛下也。”上默然慚，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請(qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。

　　(三)

　　金玉良言(jīn yù liáng yán

　　解 釋：金玉:比喻寶貴;良言:好話。比喻非常寶貴的勸告或教誨。出 處 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折:"小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。" 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第11回:"老哥哥教導(dǎo)的話，句句是~。"

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　　經(jīng)一失，長(zhǎng)一智。——王安石

　　人不可以無恥。——孟子

　　人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　百學(xué)須先立志。——朱熹

　　機(jī)不可失，時(shí)不再來。——盧多遜

　　意志在于磨練，成功在于堅(jiān)持。——周海中

　　苦難是人生的老師。——巴爾扎克