小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句

　　豐子愷是著名的人物，我們可以從他的作品里學(xué)到許多東西。小編在此整理了小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句，快來學(xué)習(xí)吧!

　　小學(xué)生豐子愷讀本的好詞好句

　　1) 鄉(xiāng)下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。小路邊，偶爾有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發(fā)著清香，我深深地吸了一口氣，空氣中有一股淡淡的清香味，聞起來舒服極了。

　　2) 大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。

　　3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

　　4) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

　　5) 有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見于事，義氣施于人。

　　6) 走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

　　7) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

　　8) 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

　　9) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負(fù)責(zé)。

　　10) 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍;有些動物主要是肉值錢，譬如牛;有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

　　11) 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

　　12) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。

　　13) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”

　　14) 走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-

　　15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

　　16) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

　　17) 人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

　　18) 正當(dāng)?shù)挠瓮?，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。

　　19) 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

　　20) 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。

　　21) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

　　22) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負(fù)責(zé)。

　　23) 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

　　24) 由預(yù)想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。

　　25) 青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。

　　26) 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

　　27) 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。

　　28) 全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

　　29) 時間劃分愈細(xì)，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。

　　30) “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

　　豐子愷散文名句精選

　　1) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-

　　2) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

　　3) 大事難事，看擔(dān)當(dāng);逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。

　　4) 由預(yù)想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。 ——豐子愷

　　5) 不亂于心，不困于情;不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷

　　6) 不念過往，不畏將來 ——豐子愷

　　7) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷

　　8) 夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》

　　9) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫》

　　10) 因為我 那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真健 全活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》

　　11) 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種.種現(xiàn)實的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈?揖讓進退規(guī)行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健 全的身手的。于是活躍的人逐漸 變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! ——豐子愷 《兒女》

　　12) 我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉(zhuǎn)入的社會，我想象這里面的人，個個是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來的。但這里沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動者”，只見鎖著眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重?fù)?dān)的頒 白者，掛著白須的行乞者。這里面沒有像孩子世 界里所聞的號啕的哭聲，只有細(xì)弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態(tài)。 ——豐子愷 《談自己的畫》

　　13) 那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷 《晨夢》

　　14) 他們已不復(fù)是“快活的勞動者”，正在為分?jǐn)?shù)而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。 ——豐子愷 《談自己的畫》

　　15) 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒.唐的烏托邦，以為逃避現(xiàn)實之所，但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實，忘卻人類的本性。 ——豐子愷 《談自己的畫》

　　16) 人散后， 一鉤新月天如水。 ——豐子愷

　　17) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！?——豐子愷

　　18) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生。 ——豐子愷 《不寵無驚過一生》

　　19) 人散后，一鉤新月天如水;錢鐘書對應(yīng)：目光放遠(yuǎn)，萬事皆悲。 ——豐子愷

　　20) 可憐一片無暇玉，誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》

　　21) 藏書如山積，讀書如水流。 山形有限度，水流無時休。——豐子愷

　　22) 既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿。 ——豐子愷

　　23) 在我們以前，“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬遍，都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地?zé)嵝淖鋈恕?——豐子愷 《晨夢》

　　24) 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷 《山水中的生活》

　　25) 我只是看看那堆灰燼，想在沒有區(qū)別的微塵中認(rèn)識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結(jié)果如何：倘然散入風(fēng)中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　26) “兒童對圖畫富有興味，而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　27) 我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

　　28) "不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好! 無愧于天,無愧于地。這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無驚過一生》"

　　29) “我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說出來，使你們自己曉得。 得我的話的時候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷

　　30) 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結(jié)婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷 《晨夢》

　　31) "不亂于心,不困于情.不畏將來,不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業(yè).這般,最佳! 勿感于時,勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進取! 無愧于天,無愧于地.無怍于人,無懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷《不寵無驚過一" 生》

　　32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。 ——豐子愷

　　33) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。 ——豐子愷 《豁然開朗》

　　34) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》

　　35) 善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)。 這般，最佳。 ——豐子愷

　　寫作指導(dǎo)：

　　組織材料的方法運用不當(dāng)怎么辦?

　　組織材料的方法，因文體不同而不同。這里只講解記敘類文章的組材方法：

　　1、以空間為序，按照時間先后順序或空間位置的轉(zhuǎn)移安排層次。

　　2、以問題為序，按照事物的不同類型或問題的不同性質(zhì)安排層次。

　　3、以因果為序，按照事物發(fā)展的因果關(guān)系，或從因到果、或有果溯因安排層次。

　　所用材料不真實怎么辦?

　　造成材料失真主要原因在于：

　　1、平時不愛觀察。生活中的材料是豐富的，可以取之不盡，用之不竭。但得有雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。如果養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，做有心人，寫起文章來就不用胡編亂造了。

　　2、有了材料不愛積累。如果說觀察賦予你慧眼，積累就會賦予你慧心。從不積累材料，寫時腦子一片空白，絞盡腦汁也找不到切題的材料。

　　3、套話過多。寫的好像與自己無關(guān)，像演戲一樣?？赵?、套話、趕時髦的話不分場合不分人物，不論大小題材，一齊寫出，矯揉造作，嚴(yán)重失真。

　　4、認(rèn)識上不正確。認(rèn)為作文是“作”出來的，因此，東西南北拼湊在一起，認(rèn)為寫作就是瞎編，不編不成文。實際上靠瞎編是編不出好文章的。只有從生活中汲取養(yǎng)料，寫出來的文章才能動人、感人。