沉思錄好句精選
書是我們的精神糧食，讀書可以豐富我們的精神世界。在讀書的過程中，你有發(fā)生過哪些好玩的故事嗎?接下來由小編給大家?guī)黻P(guān)于沉思錄好句，方便大家學(xué)習(xí)!
沉思錄好句
1、凡不能使得一個人本身變得比以前壞的，必不能使得他的生活變得比以前壞。
2、吾人所加諸任何行動的注意力，應(yīng)有適當(dāng)?shù)膬r值觀念及比例觀念作為準繩。這樣，你便永遠不會內(nèi)心歉疚，如果你對于次要的事情不過分地枉費精神。
3、人所失去的，只是他此刻擁有的生活;人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活。
4、從我的曾祖父那里，我懂得了不要時常出入公共學(xué)校，而是要在家里有好的老師。
5、想想蘇格拉底的話吧：不要過那種不經(jīng)思考的生活。
6、死，和生一樣，是自然的一項秘密，幾種元素的組合，又離析成為那幾種元素，絕不是什么可羞恥的事，完全合于理性動物的本質(zhì)，與人生的法則亦無任何抵觸。
7、每日清晨對你自己說：我將遇到好管閑事的人、忘恩負義的人、狂妄無禮的人、欺騙的人、嫉妒的人、孤傲的人。他們所以如此，乃是因為不能分辨善與惡。
8、如果你并沒有把自己的腦力奉獻給體現(xiàn)公共利益的目標，那么請不要把你所剩無幾的余生浪費在替別人思想后的事情上。
9、你有理智嗎?我有。那么，為什么你不運用它呢?因為如果你開始運用理智了，那你還想要別的什么呢?
10、不要去在意別人心里想什么，一個人就很難不獲得幸福，而那些不注意自己內(nèi)心的活動的人卻必定是不幸的。
11、要像是一個全心信賴神祇，既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。
12、不管別人說什么做什么，我自己一定要做個好人;正像一塊翡翠，或是黃金、紫袍，保持天生的光彩。
13、言語只是一種主張，不是事實，行動才是唯一的事實。
14、要懂得人必有一死，也許不久生命就要終結(jié)，那么就在余生中，隨心所欲的生活吧。
15、我們思想的質(zhì)量決定著我們生活的質(zhì)量，因為生活是思想派生出來的。
16、世間事，稍縱即逝!對整個宇宙而言，這些事物的主體消失不見了，而對時間進程而言，則是對這些事物記憶的模糊直至徹底遺忘。
17、不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭。
18、如果你能走正確的道路，正確的思考與行動，你就能在一種幸福的平靜流動中度過一生。
19、只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西。如果這是個客觀真理，即每人只能擁有當(dāng)下，那么誰都不可能失去一件他不曾擁有的東西。
20、身外的事煩擾你嗎?忙里偷閑去再學(xué)習(xí)一些好的事物吧，不要再被外物牽惹得團團轉(zhuǎn)。不過要當(dāng)心別陷入另一錯誤，終生苦苦追求而漫無目標，每一個沖動甚至每一個念頭都茫無指歸，那些人也是兒戲無聊的人。
21、我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
22、尋求不可能的事情是一種發(fā)瘋。很快你將化為灰塵，或者一具骷髏，一個名稱甚至連名稱也沒有，而名稱只是聲音和回聲。
23、一切的事物消逝得多么快，他們的形體消失在這宇宙里，在永恒中他們亦很快地被遺忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感我們的，或用苦痛威嚇我們的，或被虛榮所艷羨的——多么無價值、可鄙、齷齪、短暫、無實——這都是我們應(yīng)該運用智慧加以體認的。
24、對任何發(fā)生的事情抱怨，便是對于自然的違逆，因為一切的事物都不過是自然的某一部分而已。
25、死亡也不是什么奇怪的事情，其實就是一堆生物的組成元素解體而已。既然在事物不斷變化的過程中不會使元素本身受損，那么我們又何必去牽掛和擔(dān)憂所有組成人體的這些元素的變化和分解呢?
26、要始終注意屬人的事物是多么地短暫易逝和沒有價值。那么請自然的通過這一小段時間，滿意地結(jié)束你的旅行，就像一顆橄欖成熟時掉落一樣，感激產(chǎn)生他的自然，謝謝它生于其上的樹木。
27、每個人都只活于當(dāng)下，而當(dāng)下是一個無法被分割的點。人生的其他部分要么就是既成的過去，要么就是未定的將來。
28、我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的，一個人如果取消它們，他將有更多的閑暇和較少的不適。
29、欲望使我們?nèi)テ疵?，只為了得到我們想要的東西，憎惡要求我們一定要避開我們反感的東西。得不到我們想要的東西，我們會失望，得到了我們不想要的東西，我們也會失望。
30、我今天終于走出了所有的煩惱，或者可以說我把所有的煩惱都拋諸腦后，因為煩惱不是在外部，而是在內(nèi)部我的思想中。
31、我的靈魂，你慢待了自己，而你榮耀自身的時機已一去不返。每個人都只有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關(guān)照自身，而是將幸福寄予別的靈魂。
32、他不扮演悲劇悲劇的角色，不，不需要獨處或很多伙伴。
33、想一想，就算你會因此惱怒，人們還是會做相同的事情。
34、在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們是來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。
35、如果你對上天恩賜與你的有限的物質(zhì)份額心滿意足的話，那么你就不會再對有限的生命時間存有遺憾。
36、人啊，的確是深情。如果它本質(zhì)是好，那么它也不會成為壞的源頭;如果它本性是壞，那么我便與之無關(guān)。因為我并不是為了那些壞的事物而生，而為了那些好的事物而生。
37、總之，要始終注意屬人的事物是多么短暫易逝和沒有價值，昨天是一點點黏液的東西，明天就將成為木乃伊或灰塵。那么就請自然地通過這一小段時間，滿意地結(jié)束你的旅行，就像一棵橄欖成熟時掉落一樣，感激產(chǎn)生它的自然，謝謝它生于其上的樹木。
38、所有一切都會成為過往云煙，最多留下一個故事或傳說，但也幾近遺忘，最終難逃完全被湮沒的結(jié)局。
39、命運之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚揚，亦不覺受之有愧，有的享受的時候盡量享受，視為當(dāng)然，沒的享受的時候亦不覺得遺憾。
40、你必須總是把這些記在心里：什么是整體的本性，什么是我的本性，兩者怎么聯(lián)系，我的本性是一個什么性質(zhì)的整體的一部分;沒有人阻止你說或者做那些符合本性(你是其中的一部分)的事情。
41、繪畫是多么虛榮，它使我們不去贊美事物本身，而興奮地贊美繪畫所體現(xiàn)出來的與事物的相似性。
42、對你曾研習(xí)過的技藝應(yīng)該始終熱忱不減，而且要做到心無怨言，雖然它本身并不豐富多彩;以那些把自己全部靈魂寄托給神靈的人為榜樣，讓你的余生就這樣安然度過，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。
43、人假若無法擺脫潛藏在自身的罪惡，那真是荒誕之極，因為于自己，放下屠刀立地成佛是可能的，而妄想擺脫別人的罪惡卻是不可能辦到的。
44、在不必要時不可常對任何人說，或在信里說：“我太忙了!”也不可以此為借口而逃避我們對人應(yīng)盡的義務(wù)。
45、要記取，人的生命只是目前這么一段時間，其余的不是業(yè)已過去，便是可能永不會來。
46、縱然你的目標可以延續(xù)到三千年，甚至三萬年，你也應(yīng)該明白：失去的僅是你的此刻，擁有的也是你正在失去的。
47、無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。
48、那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現(xiàn)出他們各自的美德，是最令人愉快的事情。永遠將這些印象置于眼前。
49、當(dāng)下的生活也如戰(zhàn)場，而且是一場漫長的、形態(tài)多樣的。
50、就像你洗澡時看到的油漬、汗?jié)n、塵土、泥水和一切骯臟的東西一樣——生活的方方面面，一切都是骯臟不堪的。
51、由于欲望而產(chǎn)生的過錯比由于憤怒而產(chǎn)生的過錯更為可厭。因為激于憤怒的人之違反理性，好像是很苦痛的，不自覺地良心不安;但是由欲望而犯過錯的人，被快感所挾持，好像是在做錯事之際有一點較為放縱、較為缺乏男子氣的樣子。
52、你在現(xiàn)今拒絕使用上天的秉賦，而斤斤計較將來別人對你的議論，那是不合實際的。
53、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
54、環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人都到哪里去了?他們像一股青煙消失了。
55、不要再幻想，克制欲望，消除貪欲，充分發(fā)揮自己的才能吧。
56、以愉快的心情等候死亡，須知一切生物都由幾種原質(zhì)組成，死亡不過是那幾種原質(zhì)的解體而已。如果每一件東西不斷地變成為另一件東西，其間并沒有什么可怕，那么一個人對于一切事物之變動與解體又何需恐懼?
57、你所失去的就是你現(xiàn)在擁有的生活，你所過的生活正是你此刻正要失去的生活。
58、你很難做到的事情，不要覺得別人不可能做到;但是要相信，別人能做到的事情，你也可以做到。
59、愿明天依舊的陽光瓦解身上的每寸皮膚，碾成粉末。
60、直路是自然的，相應(yīng)地說和做一切符合健全理性的事情。因為這樣一個目標使一個人擺脫苦惱，及所有的詭計和炫耀。
61、如果你自己對接受什么不加選擇，那么別人就會替你選擇，而他們的動機未必很高尚。不知不覺地墮落到低俗的行列，這是世界上最容易出現(xiàn)的事情。
62、要么你就自己挺直腰桿，要么別人迫使你挺直身軀。
63、一句話，不論是毀滅還是康復(fù)都是我們意志掌控范圍以內(nèi)的。
64、也許有人比你更善于戰(zhàn)勝對手，但是這并不代表他更有交際手腕或是為人更為謙遜，也不代表他受到了更好的訓(xùn)導(dǎo)，能對所有的事情都應(yīng)付自如，更不代表他更能體諒鄰居們所犯的過錯。
65、最能培養(yǎng)高尚胸襟的事，莫過于對人生遭遇的一切，作確實而有條理的研究，從而參究這宇宙到底是怎樣的一個東西;當(dāng)前的事物對這宇宙有何效用、有何價值，對人有何價值?
66、滑稽戲、、驚奇、呆鈍、奴役將每日驅(qū)逐你那些神圣的原則。
67、如果讓我們那高貴的理性和靈魂引導(dǎo)我們的肉身來行事，我們就將不被痛苦或是歡樂所左右，就將達到一種自由自在、無牽無掛的美好境界。
68、不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入決斗戲中的黨爭。要學(xué)會忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言蜚語。
69、哲學(xué)賜予我們的保持敏銳的觀察力和內(nèi)心安寧的工具，就是我們要巧妙運用邏輯的能力、論辯的能力以及成熟的為事物正名的能力。只有借助他們，我們才能獲得真正的快樂。
70、你是由三種東西組成的，一個小小的身體，一點微弱的呼吸(生命)，還有理智。前兩種東西屬于你是僅就照管它們是你的義務(wù)而言;而只有第三種東西才真正是你的。
71、如果不能按照自己理想的方式生活，是可以選擇的。
72、每個人所失去的不會是別的什么，而只有他現(xiàn)在的生活;每個人所享有的也不是別的什么，也只是他現(xiàn)在的生活，無論壽命長短，這一真理都同樣適用。
73、大而言之，其實邪惡并不能侵害宇宙：小而言之，某個人的罪惡也不能侵害他人。邪惡只能侵害那些本身就邪惡，但是只要他愿意馬上就可以擺脫自身邪惡的人。
74、凡事要乾坤獨斷，切莫心存僥幸，始終不忘理性地思考問題。
75、一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去;即使是那些剛剛降臨的事物，其中有一部分也已經(jīng)歸于消亡。運動和變化不斷地更新著這個世界，恰如連續(xù)性的時間進程在不斷更新著歲月。
76、如果不管別人心靈里進行著的是什么事，一個人便很難得不快樂;但是如果不密切注意自己心靈的活動，則必定是不快樂的。
77、沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢承當(dāng)而變成為幸事。
78、在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。
79、我為我有好的祖輩、好的父母、好的姐妹、好的教師、好的同伴、好的親朋和幾乎好的一切而感謝神明。我也為此而感謝神明：我沒有卷入對他們?nèi)魏我粋€人的冒犯。
80、無論做什么事，都要小心翼翼，嚴肅而不虛矯，要懷著慈悲、自由與公道，不可稍存其他的念頭。你可以做到這一點，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切違反理性的感情激動，避免一切虛偽、自私，以及對自己一份命運的抱怨。
81、不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。
82、死亡是合乎本性的，而合乎本性的東西都不是惡。
83、有理性的人不要以煩躁、厭惡和恐懼心情對待死亡，而要等待這一自然動作的來臨。
84、當(dāng)你咀嚼時，請不要咀嚼你的奢望，你的悲傷，你的恐懼，只咀嚼你嘴里的飯菜。
沉思錄好句
1.如果你曾親眼目睹有人被砍斷了手腳，甚至頭顱，分散在殘缺的軀體的四周，人也正是這樣對待他們自己。只要他做得到的，他對現(xiàn)實不滿，就把自己隔離在人群之外，或者做出很多反社會的事來。如果，你已經(jīng)讓自己脫離了大自然統(tǒng)一體——因為你本就是大自然的一部分，可是現(xiàn)在你卻脫離了大自然，孤立自己——不過，這里還有個完美的彌補辦法，讓你得以重新回歸大自然統(tǒng)一整體的懷抱中。擁有這樣的機會，是上帝對你的垂憐，上帝從未把這樣的機會賜予其他生物。在孤立你自己之后，你還有這樣的機會重新回歸整體。但是不妨想一想上帝對人類的仁慈，因為上帝賜予了人類控制自己不脫離整體的能力：而當(dāng)有人被孤立出來時，上帝又允許他回歸，仍然留在他原來的位置上。 馬可·奧勒留
2.只有當(dāng)下才是可能被奪走的東西。如果這是個客觀真理，即每人只能擁有當(dāng)下，那么誰都不可能失去一件他不曾擁有的東西。
3.如果你并沒有把自己的腦力奉獻給體現(xiàn)公共利益的目標，那么請不要把你所剩無幾的余生浪費在替別人思想后的事情上。
4.對任何發(fā)生的事情抱怨，便是對于自然的違逆，因為一切的事物都不過是自然的某一部分而已。
5.這是一本關(guān)于自省的書，主要在探討應(yīng)該如何看待這個世界，自己應(yīng)該如何存在。
6.永遠記?。耗愕男撵`是不可征服的。 馬克·奧勒留
7.開篇譯序里闡述為斯多葛派哲學(xué)(Stoicism)【物理學(xué)(唯物主義+泛神論，與柏拉圖相反)論理學(xué)倫理學(xué)】另加辯證法(運動發(fā)展觀點)+修辭學(xué)(?)
8.該版本附有英文版。英文水平有限，花時多。想以后有機會再讀。附帶《沉思錄》里的我很喜歡的一句：適應(yīng)你命中注定的環(huán)境，愛你命中注定所要遭遇的人而且是要真心的愛。
9.任何事，凡是強迫你違背諾言放棄榮譽，令你懷恨，猜疑，或是詛咒任何人，要你扮演一個偽善者，引誘你追求需要墻壁帷幄來掩蔽的享樂，你都不要認為是于你有益的事。 奧勒留
10.生在為氣他來的藝術(shù)更像是角斗只不的藝術(shù)大月在不是舞蹈。 溫可·奧勒留
11.死，和生一樣，是自然的一項秘密，幾種元素的組合，又離析成為那幾種元素，絕不是什么可羞恥的事，完全合于理性動物的本質(zhì)，與人生的法則亦無任何抵觸。
12.遇事不慌，臨事不懼，從容不迫但亦不拖延，從不手足失措，從不沮喪，從不強做笑容，更從不發(fā)脾氣或是猜疑。 奧勒留
13.一般講來，我們所謂貴族階級都缺乏慈愛的天性
14.他既不會刻意去追求死亡，也不會在死亡面前當(dāng)逃兵;無論壽命有多長或者有多短，他都毫無牽掛。就算在此刻就要離開人世，也能做到坦然面對，儼然一副即將去做一件既體面又自然的事情的樣子;在整個人生中，應(yīng)該只關(guān)心一件事，即：自己的思想有沒有偏離了一個理性動物和文明社會成員的正道。
15.不要去在意別人心里想什么，一個人就很難不獲得幸福，而那些不注意自己內(nèi)心的活動的人卻必定是不幸的。
16.對于行惡的人，他們是因為內(nèi)心的神圣被蒙昧了，做出了錯誤的行為，這些行為實際上使他們自己變得更壞了(泯滅了他們自己內(nèi)心的神圣)，所以應(yīng)該憐憫他們，而不是怨恨他們，更應(yīng)該勸誡他們(作者是皇帝，有權(quán)勸誡任何人)。而如果他們不聽勸，那就隨他們?nèi)グ?，不要讓自己受到影響，依然保持做一個正直的人。
17.你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們。
18.一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個擁有一顆完善的不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標志。
19.以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度
20.真正的哲學(xué)可以成為我們心中的守護神，讓我們免受暴力和傷害，讓我們可以不被世俗的痛苦與歡愉所侵擾，也不去做漫無目的的事，不會犯錯或做出偽善的事情來，最后，我們也不必執(zhí)著于需要別人做或不做什么事情的迫切心情之中。 馬可·奧勒留
21.追求哲歲自認學(xué)在的人啊，我開?。耗闶缀脮业募蚁雱?wù)道當(dāng)是清除你來說對心當(dāng)好些自以為是的想法，大國你為一個人不可能去歲自認學(xué)在習(xí)當(dāng)好些下有自以為知道的成利心家想，能學(xué)界是，其風(fēng)了下有是不知道的
22.如果你對上天恩賜與你的有限的物質(zhì)份額心滿意足的話，那么你就不會再對有限的生命時間存有遺憾。
23.讀這本書的感覺有類似讀《論語》。講個人倫理，習(xí)美德，時常反省自己，勸人向善，努力做好自己的行為?？思簭?fù)禮，節(jié)欲控制自己，排除幻想。不同的是，又有大量哲學(xué)理性思想，規(guī)范哲學(xué)，宇宙是物質(zhì)的，不斷變化的，是理性的。人是宇宙的一部分，也是理性的。也不斷談到為整體公共利益服務(wù)。
24.吾人所加諸任何行動的注意力，應(yīng)有適當(dāng)?shù)膬r值觀念及比例觀念作為準繩。這樣，你便永遠不會內(nèi)心歉疚，如果你對于次要的事情不過分地枉費精神。
25.命運之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚揚，亦不覺受之有愧，有的享受的時候盡量享受，視為當(dāng)然，沒的享受的時候亦不覺得遺憾 奧勒留
26.不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。
27.我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
28.我們所聽到的不過只是一個觀點，而非事實
29.吾人內(nèi)心之主宰，在與自然之道相吻合的時候，對于一切發(fā)生之事均能適應(yīng);凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能從容不迫地適應(yīng)之 奧勒留
30.介紹作者馬可·奧勒留。羅馬皇帝+哲學(xué)家【唯一】。生平在位期間相當(dāng)于東漢末年割據(jù)時代。軍功顯赫，關(guān)心國計民生的實際政治家，關(guān)注個體美德的哲學(xué)倫理學(xué)方面。有過蠢事，邀二皇共理國事。迫害異教(耶教)，世人評說當(dāng)時代他的地位是正常之事。
31.我們思想的質(zhì)量決定著我們生活的質(zhì)量，因為生活是思想派生出來的。
32.作者奧勒留 來源沉思錄 閱讀 載入中…
33.不要為將來擔(dān)憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現(xiàn)在。一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富!老實講，一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標”。 奧勒留
34.人，只不過是一個帶有軀殼的小小靈魂，在這個廣闊無邊的宇宙空間和漫長的時間長河里，人的存在只不過是很渺小很渺小的一個片段。
35.絕不成為悲劇人物，絕不苦痛，絕不企求幽獨，亦絕不希冀塵囂;他的一生無所追求，亦無所閃避。
36.世間事，稍縱即逝!對整個宇宙而言，這些事物的主體消失不見了，而對時間進程而言，則是對這些事物記憶的模糊直至徹底遺忘。
37.凡不能使得一個人本身變得比以前壞的，必不能使得他的生活變得比以前壞。
38.書中另一個不斷談到的是生死觀。坦然面對生死，了生死。甚至于認為當(dāng)一個人無法自然生存可自殺。(有點極端，但想到現(xiàn)今一些老人為了不拖累孩子親屬自殺或不為人知的死去能理解，或者心里某種程度上贊同，理智上不贊同情緒上有偏向)。書中的生死觀非常值得反復(fù)翻閱琢磨。
39.絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。
40.以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。
41.每日清晨對你自己說：我將遇到好管閑事的人忘恩負義的人狂妄無禮的人欺騙的人嫉妒的人孤傲的人。他們所以如此，乃是因為不能分辨善與惡。
42.大前提：作者認為整個宇宙是一個有序的整體，并且有神(共同理性)的存在(否則怎么可能在一個混亂無序的世界里，存在人這種有序的東西?)。
43.從我的曾祖父那里，我懂得了不要時常出入公共學(xué)校，而是要在家里有好的老師。
44.人啊，的確是深情。如果它本質(zhì)是好，那么它也不會成為壞的源頭;如果它本性是壞，那么我便與之無關(guān)。因為我并不是為了那些壞的事物而生，而為了那些好的事物而生。
45.如果有壞事對你發(fā)生，要保持自己內(nèi)心的安定，不要然內(nèi)心對這些事情做出進一步的抱怨，比如“我受到了傷害”“這對我不公平”等等，這些自我做出的判斷，是對自己的二次傷害。
46.無論快樂抑或痛苦，都不要讓的騷動擾亂了你的靈魂，因為靈魂才是起指導(dǎo)和支配作用的。
47.For the present is the only thing of which a man can be deprived，if it is true that this is the only thing which he hasand that a man cannot lose a thing if he has it not
48.外在的評判并不會對客觀存在有什么實際的影響，比如黃金和珠寶，并不會因為別人說它們不好就變得不好。所以不要讓別人的評判影響自己。
49.不要只注重形式上的修辭而放棄了實質(zhì)上的思考。 馬可·奧勒留
50.人是這個大宇宙的一份子，所以對你發(fā)生的事情，不管是好事還是壞事，都是這個整體對你做出的安排，這些事情使得你之所以成為這樣的一個你，所以你應(yīng)該坦然接受，不要抱怨。
沉思錄好句
1、記?。哼^了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。眼前的人生，對誰都無二致。我們浪費或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。 ----馬可·奧勒利·烏斯
2、所以從今以后，你應(yīng)該退隱到自己那塊小天地里去，不要過分緊張、不要急躁，要從容自持，要像一個人，一個有人性的人，一個公民，一個塵世凡人那樣地去面對人生。 ----馬可·奧勒留
3、吾人內(nèi)心之主宰，在與自然之道相吻合的時候，對于一切發(fā)生之事均能適應(yīng);凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能從容不迫地適應(yīng)之 ----奧勒留
4、在這個漆黑一片、污穢不堪并變幻無常的物質(zhì)世界和時間洪流之中，有什么東西值得我們高度評價和孜孜以求呢? ----馬可·奧勒留
5、人必須自己站有邊，想到當(dāng)不能等格地道了覺人來扶 ----卓可·奧勒留·安再國尼
6、人的死亡并不可怕，可怕的是從未活過。 ----馬可·奧勒留·安東尼
7、繪畫是多么虛榮，它使我們不去贊美格下水物本西下對，了卻道興奮發(fā)別如贊美繪畫所體現(xiàn)出來的與格下水物的相似性
8、我不生你的只不會往起年，大月在只是第外么你離去。 ----溫可·奧勒留
9、死亡也不是什么奇怪的事情，其實就是一堆生物的組成元素解體而已。既然在事物不斷變化的過程中不會使元素本身受損，那么我們又何必去牽掛和擔(dān)憂所有組成人體的這些元素的變化和分解呢? ----馬可·奧勒留
10、以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度
11、在適當(dāng)范圍內(nèi)他和人談笑風(fēng)生。 ----奧勒留
12、我們的生想之，個物是由我們的思想形成的 ----涂到多主么卻卡說也·艾卻來
13、對每件事的精力分配要做到與其價值相符，而且在比例上要適當(dāng)。 ----馬可·奧勒留
14、當(dāng)你咀嚼時，請不能歲開當(dāng)咀嚼你的奢望，你的悲傷，你的恐懼，只咀嚼你嘴以實吃去的飯菜
15、有多少和我一起進入這世界的人已經(jīng)離開了人世。 ----馬可·奧勒留
16、縱然你的目標可以延續(xù)到三千年，甚至三萬年，你也應(yīng)該明白：失去的僅是你的此刻，擁有的也是你正在失去的。 ----馬可·奧勒留
17、以個于沒實有一樁不幸的個于沒實會是，不可由于勇敢承當(dāng)過她后和開成為幸個于沒實會是。 ----瑪克不有·奧勒留
18、當(dāng)下的生了象士也如而有上能，風(fēng)實用且是一上能漫長的、形態(tài)多學(xué)們的而有爭。 ----鐘可 奧勒留
19、命運之神賜給他的生活上的享受，他一概接受，既不得意揚揚，亦不覺受之有愧，有的享受的時候盡量享受，視為當(dāng)然，沒的享受的時候亦不覺得遺憾 ----奧勒留
20、一個人，如果不克服自己的缺點，不管好自己，(這是完全有可能的)，把小以金去對以金是人的缺點指手畫腳，企圖幫以金是人克服缺點，(去格得出看上是不可能的)，這是一件多么荒謬、可我沒的去格得啊 ----石可·奧勒留·安可水尼
21、做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。 ----奧勒留
22、Our life is what our thoughts make it.
什么對么天的思想造說你什么對么天的生得種。 ----鄒可·奧勒留
23、哲國想賜予我們的保持敏銳的觀察然樣聲和發(fā)利心安寧的工具，再開格是我們得之把巧妙運用邏輯的能然樣聲、論辯的能然樣聲以及成熟的為于學(xué)于物正名的能然樣聲。只有借助成四中們，我們之把能獲得說而地正的快樂。 ----鐘可 奧勒留
24、死，和生一樣，是自然的一項秘密，幾種元素的組合，又離析成為那幾種元素，絕不是什么可羞恥的事，完全合于理性動物的本質(zhì)，與人生的法則亦無任何抵觸。 ----馬可·奧勒留
25、為自己復(fù)仇的最佳辦法，就是不要變成像對你做惡的那個人一樣。 ----馬可·奧勒留
26、言語只是一種的主張，不是他出你人，學(xué)一士自地多動士自地發(fā)路是唯一的他出你人。
27、要像是一個全心信賴神祇，既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。 ----奧勒留
28、擺出一副歡喜的面孔，不需求外來的幫助，亦不需要別人所能給你的寧靜。自己站起來，不要別人扶起來。 ----奧勒留
29、每個人所失去的不會是別的什么，而只有他現(xiàn)在的生活;每個人所享有的也不是別的什么，也只是他現(xiàn)在的生活，無論壽命長短，這一真理都同樣適用。
30、毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。 ----馬可·奧勒留
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