道德經(jīng)中最唯美的句子
道德經(jīng)是老子的著作，也是中國(guó)文化從古至今的精髓，書中所講，寓意深刻。道德經(jīng)語(yǔ)言不能用語(yǔ)言表達(dá)清楚，需要自己切身的專心領(lǐng)悟體會(huì)，學(xué)習(xí)的過程也需要保持清凈，下面小編整理道德經(jīng)中最唯美的句子，歡迎大家閱讀。
道德經(jīng)中最唯美的句子
1、故貴身于天下，若可托天下;愛以身為天下者，若可寄天下。
2、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
3、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?
4、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
5、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
6、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
7、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
8、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
9、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。
10、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
11、和大怨必有余怨;安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
12、復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
13、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。
14、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
15、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
17、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
18、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
19、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
20、知者不言，言者不知。
21、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
22、大器晚成，大音希聲。
23、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
24、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
25、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。
26、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
27、故常無(wú)欲，以觀其妙。
28、萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
29、知人者智，自知者明。
30、美言可以市尊，美行可以加人。
31、故有之以為利，無(wú)之以為用。
32、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
33、大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。
34、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
35、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
36、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
37、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
38、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
39、民不畏死，奈何以死懼之。
40、眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。
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2.關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感800字5篇
41、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
42、圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
43、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
44、塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
45、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。
46、上士聞道，勤能行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。
47、功成、名遂、身退，天之道。
48、知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久。
49、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次畏之;其次侮之。
50、后其身而身先，忘其身而身存。
51、道出言，淡無(wú)味，視不足見，聽不足聞，用不可既。
52、知其雄，守其雌，為天下溪。
53、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
54、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
55、前識(shí)者，道之華，而愚之始。
56、執(zhí)古之道，以語(yǔ)今之有。以知古始，是謂道已。
57、故從事而道者，道德之;同于德者，德德之;同于失者，道失之。信不足，有不信。
58、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
59、知足不辱，知止不殆。
60、生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
61、靜能制動(dòng)。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。
62、至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。
63、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
64、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
65、無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然。
66、俗人昭昭，我獨(dú)若昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。淡若海，漂無(wú)所止。眾人皆有已，我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
67、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
68、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
69、天地之所以能夠長(zhǎng)且久者，是因?yàn)椴蛔陨?，故能長(zhǎng)生，非以其無(wú)私邪，故能成其私。
70、多言數(shù)窮，不如守中。
71、能受國(guó)之詬，是為社稷主。
72、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
73、大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
74、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
75、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。
76、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
77、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
78、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患?
79、千里之行，始于足下。
80、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
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