解放思想是指打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。我國曾經(jīng)經(jīng)歷過幾次思想解放，以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的與中國思想解放相關(guān)的高考?xì)v史課時訓(xùn)練28，僅供參考!
　　高考?xì)v史課時訓(xùn)練28試題及參考答案
　　近代中國的思想解放潮流
　　一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)
　　1.某學(xué)者曾說：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會煉石補(bǔ)天的角色?！边@位學(xué)者評價的是 (　　)
　　A.魏源 B.曾國藩
　　C.洪仁玕 D.鄭觀應(yīng)
　　解析：魏源主張學(xué)習(xí)西方的戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。但他是封建地主階級的代表，因此還是為封建統(tǒng)治需要服務(wù)。
　　答案：A
　　2.民國學(xué)者蕭一山稱，晚清革新運(yùn)動大約可以分作三個時期，即“海防時期”“洋務(wù)時期”和“維新時期”。以下對這三個時期的相關(guān)說法不正確的是 (　　)
　　A.“海防時期”是接受新知識的發(fā)軔，代表人物有魏源等
　　B.“洋務(wù)時期”是革新事業(yè)的啟幕，但重在練兵制器之說
　　C.“維新時期”注重政治和法律的學(xué)習(xí)，主張君主立憲制
　　D.三者都做了普遍的宣傳，并啟悟國人認(rèn)識到改革之必要
　　解析：“海防時期”“洋務(wù)時期”是只學(xué)習(xí)西方器物，尤其是林則徐、魏源并不可能做普遍的宣傳和啟悟國人認(rèn)識到改革之必要。即使是“維新時期”也不可能做到普遍的宣傳。D錯誤。
　　答案：D
　　3.1907年張之洞在湖北武昌成立存古學(xué)堂，并給清王朝上了《保存國粹疏》，聲稱當(dāng)時“道微文敝，世變愈?！?，只有“存國粹”才是“息亂源”的最好辦法。材料表明張之洞的目的是 (　　)
　　A.推動洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展，自強(qiáng)求富
　　B.抵制革命思想的傳播，阻止革命
　　C.維護(hù)民族的傳統(tǒng)文化，引進(jìn)西學(xué)
　　D.繼續(xù)維新思想的宣傳，預(yù)備立憲
　　解析：張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主張“中體西用”。結(jié)合1907年的形勢，不難理解“存國粹”即保存中國傳統(tǒng)政治制度及其精神支柱儒家倫理道德，“息亂源”即抵制資產(chǎn)階級革命思想以阻止革命。
　　答案：B
　　4.維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是
　　(　　)
　　A.專制制度 B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)
　　C.傳統(tǒng)儒家思想 D.民主制度
　　解析：洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。維新思想主張學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派思想主張。
　　答案：D
　　5.梁啟超在給康有為的信中寫道，“中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原皆必自奴隸性來，不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間”，“而自由云者，正使人知其本性，而不受鉗制于他人，今日非施此藥，萬不能愈此病”。其中，“病”和“藥”分別指(　　)
　　A.專制、共和 B.腐敗、民主
　　C.愚昧性、科學(xué) D.奴隸性、自由
　　解析：本題考查梁啟超的思想，意在考查考生從材料中提取有效信息的能力。根據(jù)材料“推其大原皆必自奴隸性來”和“而自由云者，正使人知其本性，而不受鉗制于他人”即可判斷“病”和“藥”分別指奴隸性、自由。
　　答案：D
　　6.某當(dāng)代學(xué)者在評價中國近代思想界的一位里程碑式巨人時，用了如下小標(biāo)題。這位“思想巨人”有可能是
　　(　　)

　　A.魏源 B.嚴(yán)復(fù)
　　C.陳獨(dú)秀 D.孫中山
　　解析：解答本題關(guān)鍵是抓住題干材料思想的特點(diǎn)，題干材料反映出“思想巨人”以資產(chǎn)階級民主思想抨擊封建專制主義，主張變法挽救民族危亡。魏源是地主階級知識分子，是維護(hù)清王朝統(tǒng)治的，排除A;嚴(yán)復(fù)是維新思想代表人物，符合題意，B正確;陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的代表人物，抨擊封建正統(tǒng)思想，高舉民主與科學(xué)，后宣傳馬克思主義思想，C排除;D是資產(chǎn)階級革命派，不符合題意。
　　答案：B
　　7.“作為一場運(yùn)動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法 (　　)
　　A.阻止了民族危機(jī)的繼續(xù)加深
　　B.改革了封建君主專制體制
　　C.在社會上起了思想啟蒙作用
　　D.動搖了儒家思想正統(tǒng)地位
　　解析：本題主要考查解讀材料信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解歷史影響的能力，切入點(diǎn)是戊戌變法。解題時注意材料關(guān)鍵信息“更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動”，結(jié)合所學(xué)知識分析，A、B均不符合戊戌變法的作用，D屬于新文化運(yùn)動的影響，故正確答案選C。
　　答案：C
　　8.魯迅在《在現(xiàn)代中國的孔夫子》中說：“從二十世紀(jì)開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但至袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因為
　　(　　)
　　A.儒家思想對中國的影響根深蒂固
　　B.新文化運(yùn)動解放了思想
　　C.辛亥革命從根本上動搖了儒家思想的地位
　　D.儒家思想符合專制需要
　　解析：本題解題須明確兩個問題，一是，統(tǒng)治者采取的措施歸根結(jié)底都是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的，二是，儒家思想中的一些糟粕，如“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等能為袁世凱稱帝做理論依據(jù)，所以袁世凱大肆“尊孔復(fù)古”的原因就是儒家思想符合專制需要。
　　答案：D
　　9.1898年，維新派人士裘廷梁在江蘇無錫創(chuàng)辦《無錫白話報》，主張“崇白話而廢文言”。1918年，《新青年》改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號，開始刊登一些新詩。兩者這樣做的主要目的是(　　)
　　A.進(jìn)行文學(xué)革命
　　B.傳播革命思想
　　C.宣傳資產(chǎn)階級的思想文化
　　D.宣傳君主立憲
　　解析：本題考查資產(chǎn)階級思想的傳播，意在考查考生準(zhǔn)確理解材料的能力。注意結(jié)合材料涉及的維新變法和新文化運(yùn)動分析，白話文通俗易懂，以此作為宣傳資產(chǎn)階級思想的工具，易于為大眾所接受，從而有利于資產(chǎn)階級民主思想的傳播。
　　答案：C
　　10.李大釗指出：“民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵?！睘榇怂岢?　　)
　　A.思想自由，兼容并包
　　B.批判尊孔復(fù)古，反對復(fù)辟帝制
　　C.科學(xué)和民主不可或缺
　　D.文學(xué)革命，用白話文代替文言文
　　解析：據(jù)材料信息“民與君勢不兩立”“復(fù)辟……都是國家公敵”，可知李大釗反對君主專制，倡導(dǎo)民主共和。與這一方面關(guān)系密切的是當(dāng)時需要批判尊孔復(fù)古，反對復(fù)辟帝制。
　　答案：B
　　11.胡適說：“肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣?！边@表明胡適的主張是 (　　)
　　A.中學(xué)應(yīng)充分世界化
　　B.全盤接受西洋文化
　　C.保存中國固有的文化
　　D.中學(xué)為體、西學(xué)為用
　　解析：從“讓那個世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨”，可知胡適主張中國文化與世界接觸，故A正確。從“借它的朝氣銳氣來打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣”，可知其并不主張全盤接受西洋文化，故B、C均錯誤。D是洋務(wù)派的主張。
　　答案：A
　　12.李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說：“這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。”李大釗演講的目的是 (　　)
　　A.弘揚(yáng)民主科學(xué)的時代精神
　　B.號召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動
　　C.推動中國思想界學(xué)習(xí)蘇俄
　　D.頌揚(yáng)五四運(yùn)動取得的勝利
　　解析：注意“這新紀(jì)元的世界改造”是“資本主義”失敗、“勞工主義”戰(zhàn)勝，所以李大釗宣揚(yáng)的是馬克思主義或社會主義思想，因此只有C正確。
　　答案：C
　　二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)
　　13.閱讀下列材料，回答問題。
　　材料一　儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中、留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。
　　——《漢書·藝文志》
　　材料二　1688年，法王路易十四特派五名耶穌會士到達(dá)北京，中法文化交流開始進(jìn)入一個長達(dá)30年的黃金階段。耶穌會描繪的關(guān)于中國光輝燦爛的圖景在法國乃至歐洲都成為轟動一時的事物，18世紀(jì)是一個“中國世紀(jì)”。伏爾泰就是一個“全盤華化論者”，竟將耶穌畫像改易為孔子像，晨夕禮拜。伏爾泰反對基督教，主張“沒有迷信、沒有荒誕傳說、沒有褻瀆理性和自然的教條”。
　　材料三　至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……”第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?br/>　　——康有為《與朱一新論學(xué)書》
　　材料四　竊以無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級說也。此不攻破，吾國之政治、法律、社會道德，俱無由出黑暗而入光明。
　　——陳獨(dú)秀
　　(1)依據(jù)材料一概括出儒學(xué)的要義。
　　(2)如果要探究材料二中伏爾泰主張“全盤華化”的原因，該從哪幾個方面入手?
　　(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析維新派對于儒家思想的態(tài)度。
　　(4)對材料四中陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，你持何看法?說明理由。
　　解析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變。第(1)題要義根據(jù)材料一中“留意于仁義之際……以重其言”歸納：重仁義、教化。第(2)題分析原因要從儒學(xué)的內(nèi)容、伏爾泰所處的時代背景、伏爾泰個人因素、耶穌會士對中華文化的傳播等。第(3)題維新派對儒學(xué)的態(tài)度根據(jù)材料三可知把儒家的三綱五常與西方律法等同，根據(jù)所學(xué)再分析出為傳播維新思想把西方政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合即可。第(4)題首先要整理出陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)：反對儒學(xué)獨(dú)尊。然后根據(jù)所學(xué)知識和評價觀點(diǎn)應(yīng)該持有的態(tài)度進(jìn)行評判并說明理由即可。
　　答案：(1)要義：重教化，重仁義。
　　(2)儒家思想的內(nèi)涵和當(dāng)時中國的國情;伏爾泰所處的時代以及個人立場與愿望;耶穌會士傳播及其影響。
　　(3)維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五?！迸c西方的法律精神是一致的。說明維新派把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。
　　(4)贊成：陳獨(dú)秀反對獨(dú)尊儒學(xué)，因為儒學(xué)被利用給中國帶來了黑暗。他是站在反對北洋軍閥尊孔復(fù)古、維護(hù)封建專制的立場上，是站在倡導(dǎo)思想文化自由、宣傳民主科學(xué)的立場上看問題，這是近代中國進(jìn)步的聲音。
　　反對：陳獨(dú)秀把近代中國的黑暗歸結(jié)為尊儒學(xué)有失偏頗，把儒學(xué)與近代文明對立起來值得斟酌。這種割裂傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不利于文明的傳承與創(chuàng)新，這種倡導(dǎo)思想文化自由的主張也容易導(dǎo)致政治和社會的混亂。
　　14.有學(xué)者認(rèn)為，從19世紀(jì)中期起，在中國社會轉(zhuǎn)型的過程中，政治思想觀念的變化經(jīng)歷了三個重要階段：
　　一　1840～1895年，中國原有的政治思想觀念對西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，從儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國近代觀念”。
　　二　1895～1915年，中國人以最開放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國現(xiàn)代觀念”。
　　三　1915年以后，特別是1919年以后，中國人對所有外來觀念進(jìn)行消化、整合和重構(gòu)，將它們定型為“中國當(dāng)代觀念”。
　　請回答：
　　(1)明末清初經(jīng)世致用思想盛極一時，分析這一思想形成的社會原因。試列舉第一階段中國人“選擇性吸收”西方現(xiàn)代觀念而產(chǎn)生的近代政治思想觀念。
　　(2)社會主流思想觀念主導(dǎo)社會行動。你認(rèn)為第二階段形成的“中國現(xiàn)代觀念”是如何影響中國的社會行動的?
　　(3)在第三階段，“革命”成為“中國當(dāng)代觀念”的核心。分析1919年后“革命”觀念流行的主要原因。
　　解析：第(1)題第一問，根據(jù)所學(xué)，可從政治、經(jīng)濟(jì)等方面來回答，政治上主要有專制統(tǒng)治腐朽、社會矛盾尖銳、八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊;經(jīng)濟(jì)上有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二問，可回答師夷長技以制夷;中學(xué)為體，西學(xué)為用。第(2)題，聯(lián)系所學(xué)1895～1915年發(fā)生的“中國人以最開放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念”的事件有維新變法運(yùn)動、辛亥革命、實業(yè)救國推動資本主義發(fā)展。第(3)題，可從北洋軍閥統(tǒng)治黑暗;革命政黨(國民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳鼓動;資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍的壯大;新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的影響等;俄國十月革命的影響;馬克思主義傳入中國等角度來回答。
　　答案：(1)原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大);專制統(tǒng)治腐朽;社會矛盾尖銳;八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊。
　　觀念：師夷長技以制夷;中學(xué)為體，西學(xué)為用(中體西用)。
　　(2)民主憲政(君主立憲)思想推動了維新變法運(yùn)動;民主共和思想推動了辛亥革命的爆發(fā);實業(yè)救國思想推動了民族資本主義的發(fā)展。
　　(3)北洋軍閥統(tǒng)治黑暗;革命政黨(國民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳鼓動;資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級隊伍的壯大;新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的影響等;俄國十月革命的影響;馬克思主義傳入中國。