高考?xì)v史試卷總體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,題型和題量基本未變,考查的內(nèi)容仍以學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)為主,繼續(xù)體現(xiàn)了高考考查源于教材又高于教材的思想原則。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇高考?xì)v史二模試題及參考答案，僅供大家參考!

　　江蘇高考?xì)v史二模試題

　　本卷滿分為120分，考試時(shí)間為100分鐘。

　　一、 選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

　　1. 漢代京師長(zhǎng)安的商業(yè)區(qū)有九市，“九市開場(chǎng)，貨別隧分”。洛陽(yáng)的商業(yè)市場(chǎng)有三市，“金市在大城西，羊市在大城南，馬市在大城東”。在漢代不僅京師，一些名都和郡縣也都設(shè)有市。下列關(guān)于漢代商業(yè)發(fā)展的說法，正確的是(　　)

　?、偕虡I(yè)活動(dòng)突破空間限制?、诔鞘猩虡I(yè)活動(dòng)比較繁榮?、壅_始鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展　④商品分區(qū)排列和出售

　　A. ②④ B. ①② C. ③④ D. ①③

　　2. 據(jù)《大唐語(yǔ)林》記載：某人請(qǐng)求玄宗開恩幫女婿王某科舉及第，玄宗答應(yīng)。負(fù)責(zé)科舉的禮部侍郎將皇帝欽點(diǎn)王某情況報(bào)告宰相。宰相說：“科舉是為國(guó)家取才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名與人?”玄宗只好取消成命。這則記載表明(　　)

　　A. 禮部與宰相共管科舉 B. 相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約性

　　C. 科舉制度具有公平性 D. 科考不受皇權(quán)的干預(yù)

　　3. 河南安陽(yáng)湯陰縣建有“宋岳忠武王廟”，以紀(jì)念被秦檜陷害致死的抗金英雄岳飛。據(jù)舊《岳飛廟志》記載，1750年乾隆皇帝曾來此拜謁，御書詩(shī)一首，鐫刻在石碑上，稱“乾隆碑”，立在岳飛廟南北中軸線的“御碑亭”里。御碑的樹立把秦檜等人跪岳飛變成了跪御碑。1915年“乾隆碑”被移到岳飛廟山門東側(cè)，秦檜等五具敗類像又置于岳飛的威視之下了。這一景致變化反映出(　　)

　　A. 岳飛深得后世人民愛戴 B. 意識(shí)形態(tài)具有穩(wěn)定性征

　　C. 專制皇權(quán)的至高無上性 D. 政治變遷影響思想文化

　　4. 某思想家強(qiáng)調(diào)倫理認(rèn)知的關(guān)鍵深植在道德本性之中，之所以有時(shí)會(huì)違背道德本性，是因?yàn)?ldquo;物欲牽蔽”，該思想家是(　　)

　　A. 孔子 B. 董仲舒 C. 王陽(yáng)明 D. 李贄

　　5. 中國(guó)近代的兩首竹枝詞寫道：“都城洗帝王尊，出入居然任腳跟。為問大家前二載，幾人走過正陽(yáng)門”。“政局紛紛類弈棋，本來約法尚臨時(shí)。四番曾更替，內(nèi)閣從新組短期。”材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治現(xiàn)象是(　　)

　　A. 八國(guó)聯(lián)軍侵華與政局動(dòng)蕩 B. 帝制傾覆與人民當(dāng)家做主

　　C. 帝制復(fù)辟與政府更替頻繁 D. 帝制傾覆與共和政體飄搖

　　6. 馮天瑜《中華文化史》中載：“電燈、自來水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾十分恐懼，擔(dān)心用電會(huì)“遭雷殛”……后來則非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”：開始市民“謂](自來)水有毒質(zhì)，飲之有毒，相戒不用”，后來則“通裝水管，飲濯稱便”。上述材料從一個(gè)側(cè)面反映了(　　)

　　A. 思想觀念的改變是近代化原動(dòng)力 B. 國(guó)人對(duì)西方文明接受的思想過程

　　C. 當(dāng)時(shí)國(guó)人生活水平有了普遍提高 D. 電燈、自來水自身存在明顯不足

　　7. “康有為的維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響日益擴(kuò)大，中國(guó)不但面臨著行政管理崩潰的現(xiàn)實(shí)，而且開始了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程。”這說明維新思想(　　)

　　A. 對(duì)封建專制思想進(jìn)行了全面的否定 B. 促使國(guó)人民族意識(shí)的覺醒

　　C. 客觀上有利資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播 D. 導(dǎo)致清朝統(tǒng)治的土崩瓦解

　　8. 20世紀(jì)的某一時(shí)段出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：日本大量趕制這種國(guó)旗(在一條條長(zhǎng)卷的白布印上旭日徽，掛起曬干后即可裁成一幅幅小型的日本國(guó)旗)，準(zhǔn)備插遍中國(guó)各地：中國(guó)東北人口構(gòu)成中，日本人比例突增，居于中國(guó)東北境內(nèi)的日本僑民已達(dá)170萬(wàn)。這些現(xiàn)象揭示了(　　)

　　A. 日本蓄意侵略中國(guó) B. 日本援助中國(guó)開發(fā)

　　C. 中國(guó)政府積極對(duì)外開放 D. 世界經(jīng)濟(jì)的全球化浪潮

　　9. 下表是1955—1960年與中國(guó)建交國(guó)家統(tǒng)計(jì)表，對(duì)表格反映的史實(shí)解讀完全正確的一組是(　　)

　　時(shí)間 國(guó)家 時(shí)間 國(guó)家

　　1955年 阿富汗、尼泊爾 1958年 柬埔寨、伊拉克、摩洛哥、阿爾及利亞

　　1956年 埃及、敘利亞、也門 1959年 蘇丹、幾內(nèi)亞

　　1957年 斯里蘭卡 1960年 加納、古巴、馬里、索馬里

　?、儇瀼睾推焦蔡幬屙?xiàng)原則的成果　②新中國(guó)外交出現(xiàn)重大突破?、壑袊?guó)加強(qiáng)與亞非國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作?、懿唤Y(jié)盟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)亞非國(guó)家新聯(lián)合

　　A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

　　10. “可以劃出一個(gè)有明確地域界線的區(qū)域，實(shí)行類似特區(qū)的政策……引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科技項(xiàng)目，開發(fā)新產(chǎn)品，興辦新企業(yè)。同時(shí)，促進(jìn)老企業(yè)的技術(shù)改造，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)各自腹地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……”材料中的“區(qū)域”是(　　)

　　A. 特別行政區(qū) B. 民族自治區(qū) C. 沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū) D. 浦東新區(qū)

　　11. 下面是兩幅新中國(guó)宣傳農(nóng)村的海報(bào)，從中可以看出(　　)

　　《公社新郵圖》　　　　　　　　《新農(nóng)村建設(shè)圖》

　　A. 都基于土地所有制形式上的根本變革 B. 農(nóng)民生活水平都獲得了極大的提高

　　C. 都是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有益探索 D. 都對(duì)未來農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃了美好藍(lán)圖

　　12. 有人認(rèn)為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經(jīng)商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族. 而且在戰(zhàn)后還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么?你會(huì)發(fā)現(xiàn)，羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大，歸根結(jié)底是因?yàn)樗膶捜蓍_放，它的兼收并蓄。這一認(rèn)識(shí)主要是基于羅馬(　　)

　　A. 萬(wàn)民法廣泛的適用性與實(shí)用性 B. 較為發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)

　　C. 帝國(guó)憑軍事實(shí)力不斷進(jìn)行擴(kuò)張 D. 《十二銅表法》成文化

　　13. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“(1763年以前)在西非，土著酋長(zhǎng)們基本上把歐洲商人限制在沿海貿(mào)易站。在中東、印度和中國(guó)古老的文明中心，各土著民族如人們可能預(yù)料的那樣，對(duì)歐洲入侵者的文化根本沒有印象。穆斯林土耳其人雖與基督教歐洲人關(guān)系最密切，但極其看不起他們。”由此可以看出(　　)

　　A. 早期歐洲殖民擴(kuò)張對(duì)亞非土著文化沒有影響

　　B. 早期歐洲殖民擴(kuò)張對(duì)亞非土著文化影響較小

　　C. 18世紀(jì)以前世界其他地區(qū)無視歐洲文化存在

　　D. 18世紀(jì)以前歐洲文化已經(jīng)融入亞非各國(guó)文化

　　14. 1840年英國(guó)誕生世界上最早的“黑便士”郵票，以維多利亞女王登基時(shí)的側(cè)面肖像為畫面。1878年(光緒四年)中國(guó)首枚郵票大清“龍票”誕生。觀察這兩幅郵票的畫面信息，可以得出的結(jié)論是(　　)

　　A. 英國(guó)政體對(duì)晚清產(chǎn)生重要影響

　　B. 中國(guó)的專制制度已經(jīng)開始衰落

　　C. 兩國(guó)都存在著王權(quán)思想的影響

　　D. 兩國(guó)的政治民主化水平相近

　　15. 1807年《普魯士王國(guó)所有城市規(guī)程》規(guī)定：國(guó)家只保留對(duì)各城市的最高監(jiān)督權(quán)和司法權(quán)，其余權(quán)力歸城市所有。但因反對(duì)勢(shì)力強(qiáng)大，規(guī)定成一紙空文。在法國(guó)“二月革命”影響下，德國(guó)爆發(fā)革命并通過I849年憲法，內(nèi)容涉及聯(lián)邦制、議會(huì)制等。但普魯士國(guó)王不合作，憲法流產(chǎn)。1871年德國(guó)憲法通過，實(shí)行君主立憲制，但保留專制色彩。德國(guó)60余年的探索充分體現(xiàn)(　　)

　　A. 法德兩國(guó)合作源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B. 工業(yè)革命保障政治發(fā)展

　　C. 啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)政治變革 D. 政治民主化具有艱難性

　　16. 蘇聯(lián)問題專家鄭異凡指出：“俄文本身并無‘余糧’的意思，而是指征收(攤派)糧食。所謂余糧實(shí)際上由國(guó)家和軍隊(duì)的需要確定，國(guó)家先確定所需要糧食數(shù)量，然后分配給各省、縣和村。”據(jù)此作者認(rèn)為(　　)

　　A. “余糧”指農(nóng)民口糧之外的多余糧食 B. 政府“征收”嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益

　　C. 政府“征收”措施在蘇俄一直延續(xù) D. 政府“征收”考慮了農(nóng)民的基本生活

　　17. 1933年3月，上任不到二十天的羅斯福就向國(guó)會(huì)正式提交了一份計(jì)劃——準(zhǔn)備組建民間資源保護(hù)隊(duì)，并在3月的最后一天獲批成立。“7月1日，距羅斯福做出這個(gè)古怪的決定還不到4個(gè)月，他設(shè)定的25萬(wàn)招聘人數(shù)的目標(biāo)就已達(dá)成。”這一古怪計(jì)劃所起到的最直接的結(jié)果是(　　)

　　A. 擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì) B. 緩和社會(huì)矛盾 C. 恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn) D. 保護(hù)資源環(huán)境

　　18. 20世紀(jì)六十年代，美蘇兩國(guó)提出要“和平競(jìng)賽”，商定在對(duì)方的首都辦展覽。蘇聯(lián)人辦了炫耀其宇航技術(shù)的展覽，美國(guó)人看了很害怕。而美國(guó)人到蘇聯(lián)辦了個(gè)美國(guó)家庭的廚房展覽，非?，F(xiàn)代化。蘇聯(lián)人一看，大為震驚：原來生活可以這樣!覺得美國(guó)人很幸福，內(nèi)心向往美國(guó)。這一情形反映出(　　)

　　A. 美蘇實(shí)際上放棄爭(zhēng)奪世界霸權(quán) B. 美蘇兩國(guó)在科技上的差距巨大

　　C. 美國(guó)取得對(duì)蘇聯(lián)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì) D. 美蘇冷戰(zhàn)的另一種表現(xiàn)形式

　　19. 這一理論既能解釋低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)，也能解釋在光速或接近光速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)。這一理論(　　)

　　A. 揭示了空間和時(shí)間本質(zhì)上的統(tǒng)一性 B. 說明了靜止的絕對(duì)的時(shí)空觀念

　　C. 肯定了牛頓為代表的古典物理學(xué) D. 證明了時(shí)間空間和運(yùn)動(dòng)無關(guān)的觀點(diǎn)

　　20. 在紐約蘇富比舉辦的秋拍中梵高油畫《靜物，插滿雛菊和罌粟花的花瓶》落槌，加上傭金拍價(jià)合計(jì)為人民幣3.77億元。這幅畫堪稱其短暫絢麗的藝術(shù)生涯中巔峰之作。對(duì)這幅畫的賞析正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A. 用熱情奔放的筆調(diào)抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求

　　B. 用未受污染的眼睛觀察世界并忠實(shí)地描述它們

　　C. 用強(qiáng)烈的色彩和火一樣熱情表達(dá)對(duì)生活的熱愛

　　D. 利用下意識(shí)和幾何形體的排列表達(dá)猛烈的情緒

　　二、 非選擇題：本大題共4小題，滿分60分。包括必做題和選做題兩部分。其中第21題、第22題、第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。

　　21. (14分)縱觀中國(guó)歷史，中央和地方關(guān)系始終是關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的重大命題。古代圍繞著“封建”與“郡縣”之優(yōu)劣利弊，自秦以來就多有討論。閱讀下列材料，回答問題：

　　材料一

　　材料二　廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈，一統(tǒng)皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。——蘇軾《東坡志林》

　　材料三　漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余?尊王子弟，大啟九國(guó)——藩國(guó)大者，夸州兼郡，連城數(shù)十。

　　——《漢書》

　　材料四　顧炎武：“知封建之以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎?曰：不能。……封建之失，其專在下：郡縣之失，其專在上。”劉紹玢：“封建郡縣. 均有善不善焉。”“仍郡縣之制，師封建之意，亦日久于其任而已。……茍得其人，則必任以數(shù)十年之久。”——據(jù)《清人對(duì)柳宗元〈封建論〉的批評(píng)》整理

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 根據(jù)材料一，就“封”和“郡”的字型結(jié)構(gòu)來看，分封制與郡縣制有何主要區(qū)別?(2分)

　　(2) 根據(jù)材料二、三，概括指出秦、漢選擇地方管理制度的共同因素。(4分)

　　(3) 根據(jù)材料四，概括清代學(xué)者對(duì)“封建”與“郡縣制”的認(rèn)識(shí)及由此折射出的時(shí)代訴求。(4分)

　　(4) 有人認(rèn)為分封制與郡縣制的爭(zhēng)論實(shí)際上就是儒、法之爭(zhēng)，試結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)并以秦漢時(shí)期的郡縣制為例加以說明。(4分)

　　22. (13分)人民幣加入SDR，激起了人們對(duì)貨幣國(guó)際化的思考和討論. 其實(shí)貨幣國(guó)際化作為一個(gè)過程，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，閱讀下列材料回答問題。

　　材料一：1717年，英格蘭銀行確立以每盎司黃金3英鎊17先令10.5便士的價(jià)格與黃金掛鉤，英國(guó)事實(shí)上開始實(shí)行金本位制，英鎊的國(guó)際地位逐步上升，各國(guó)在國(guó)際結(jié)算中大量使用英鎊，倫敦成為世界金融中心;1945年布雷頓森林體系確定以1盎司黃金兌換35美元的雙掛鉤匯率體系，一直維系到1971年。

　　——摘編自穆良平《主要國(guó)家的工業(yè)化》

　　材料二：美元取代英鎊在國(guó)際貨幣體系中的地位時(shí)，美國(guó)的GDP占世界GDP的25%，歐元啟動(dòng)時(shí)，歐盟的經(jīng)濟(jì)總量占世界GDP的27%，而日本GDP最高也曾經(jīng)占世界GDP比重達(dá)17.7%。英鎊國(guó)際化初期，英國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額占世界貿(mào)易總額的近四分之一;美國(guó)在二戰(zhàn)后該比例也達(dá)到15%左右，而日本和聯(lián)邦德國(guó)在推進(jìn)貨幣國(guó)際化的時(shí)候，對(duì)外貿(mào)易總額也占世界的10%左右。

　　——李若谷《國(guó)際貨幣體系改革與人民幣國(guó)際化》

　　材料三：

　　材料四：1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特•特里芬在對(duì)布雷頓森林體系分析時(shí)，認(rèn)為：與黃金掛鉤的布雷頓森林體制下美元的國(guó)際供給，是通過美國(guó)國(guó)際收支逆差(即儲(chǔ)備的凈流出)來實(shí)現(xiàn)的。這會(huì)產(chǎn)生兩種相互矛盾的可能：如果美國(guó)糾正它的國(guó)際收支逆差，則美元穩(wěn)定，金價(jià)穩(wěn)定，但美元的國(guó)際供給將不抵需求;如果美國(guó)聽任它的國(guó)際收支逆差，則美元的國(guó)際供給雖不成問題，但由此積累的海外美元資產(chǎn)勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其黃金兌換能力。

　　——摘編自《黃金與美元危機(jī)——自由兌換的未來》

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 依據(jù)材料一概括英鎊和美元在走向國(guó)際化的路徑中存在的異同點(diǎn)。(4分)聯(lián)系材料二，回答國(guó)家貨幣成為國(guó)際貨幣一般需要具備的條件。(2分)

　　(2) 從材料三概括“資本流動(dòng)”與“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的關(guān)系。(1分)以二戰(zhàn)后“馬歇爾計(jì)劃”為例，分析美元走向國(guó)際化后的影響。(2分)

　　(3) 材料四中特里芬認(rèn)為布雷頓森林體系下存在著怎樣的“兩難”?(1分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析上世紀(jì)70年代美元國(guó)際化受到?jīng)_擊的原因有哪些?(3分)

　　23. (13分)1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是近代中國(guó)思想文化變革中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并深刻影響著此后中國(guó)思想文化的百年走向。閱讀下列材料：

　　材料一：《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，幾乎所有的西學(xué)門類以及各種各樣的主義、思潮、學(xué)說等，都先后傳入中國(guó)。 ……可以說，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國(guó)文化從封閉走向開放的必然產(chǎn)物，又對(duì)中國(guó)文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。……《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了中國(guó)文化從一元走向多元的歷史進(jìn)程。……《新青年》創(chuàng)刊對(duì)中國(guó)文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，是對(duì)儒家思想的批判，顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語(yǔ)霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)。

　　——鄭大華、王余輝《循著中國(guó)近代文化走向回望〈新青年〉》

　　材料二：“新文化運(yùn)動(dòng)的文化轉(zhuǎn)型是與反省激活傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，并不是以全盤否定傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它對(duì)于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的批判，開啟了現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的傳統(tǒng)文化研究……在新文化運(yùn)動(dòng)中，不只是馬克思主義為中國(guó)人所接受、認(rèn)同，而且已經(jīng)萌生了馬克思主義中國(guó)化的最初思想端倪。新文化運(yùn)動(dòng)給我們的啟示之一，是如何在中西文化結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一種新文化。而創(chuàng)造新文化的最終目標(biāo)指向，不只是文化上的，更是與國(guó)家的前途命運(yùn)相關(guān)，是推動(dòng)中華民族從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從保守走向進(jìn)步、從落后走向昌盛。”——陳衛(wèi)平《走出新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)》

　　材料三：“以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心層面，蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國(guó)文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能性。……新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由“破”到“立”的歷史分界線，此后中國(guó)文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律則是要尋求中國(guó)文化的現(xiàn)代重建。——李翔?！缎挛幕\(yùn)動(dòng)：中國(guó)文化發(fā)展的新起點(diǎn)》

　　(1) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出《新青年》創(chuàng)刊前后中國(guó)文化從封閉走向開放的原因。(4分)

　　(2) 綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證“新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)”。(9分)

　　(觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚，250字左右。)

　　24. 【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。

　　A【歷史上的重大改革回眸】(10分)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期。在國(guó)家體制轉(zhuǎn)型過程中，制度的變遷與創(chuàng)新成為時(shí)代的主旋律，同時(shí)也為體制轉(zhuǎn)型設(shè)置了有利的制度環(huán)境。閱讀下列材料：

　　材料一　今當(dāng)世之用事者，皆欲為上圣，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠(yuǎn)而無馬、牛，濟(jì)大川而無舡、楫也。今夫人眾兵強(qiáng)，此帝王之大資也，茍非明法以守之也，與危亡為鄰。故明主察法，境內(nèi)之民無辟淫之心，游處之士迫于戰(zhàn)陣，萬(wàn)民疾于耕戰(zhàn)。有以知其然也。——《商君書•弱民》

　　材料二　商鞅作為新興地主階級(jí)的政治代表，堅(jiān)定不移地對(duì)現(xiàn)存制度進(jìn)行變革與創(chuàng)新，從而促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史進(jìn)程，改變了國(guó)家制度，創(chuàng)新了新興地主階級(jí)國(guó)家體制中各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)制度，反映了時(shí)代的潮流。……商鞅變法的基本精神是摧毀秦國(guó)貴族領(lǐng)主這一利益集團(tuán)的世襲制，建立便于地主階級(jí)發(fā)展的新制度，進(jìn)而確立集權(quán)的君主專制制度。……商鞅把“田里不鬻”的舊制改為“為田開阡陌封疆”的新制，目的是為了打開地界，重新丈量土地，按畝征稅，均平賦稅負(fù)擔(dān)，進(jìn)而達(dá)到“賦稅平”。

　　——葉行昆《論商鞅變法與制度創(chuàng)新》

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 根據(jù)材料一，概括商鞅為制度創(chuàng)新設(shè)置了怎樣的“制度環(huán)境”(2分)?并分析其原因。(2分)

　　(2) 據(jù)材料二列出商鞅創(chuàng)新“國(guó)家體制中各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)制度”的表現(xiàn)及目的。(4分)

　　(3) 綜合上述材料并結(jié)合商鞅變法的影響，指出制度創(chuàng)新成功應(yīng)注意的時(shí)代和社會(huì)因素。(2分)

　　B【中外歷史人物評(píng)說】(10分)

　　甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)主義的代表，他理想中的社會(huì)是建立在印度文明并由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)。閱讀下列材料：

　　材料一　甘地的非暴力學(xué)說正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)又結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要的一種民族主義斗爭(zhēng)學(xué)說;它的濃重的宗教色彩和“堅(jiān)持真理”的斗爭(zhēng)方法，對(duì)廣大的印度民眾有極強(qiáng)的號(hào)召力和吸引力，因此對(duì)發(fā)動(dòng)民眾投身民族斗爭(zhēng)起了巨大的推動(dòng)作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、處處深入群眾、身先士卒的模范行為，就更使廣大下層群眾對(duì)他的學(xué)說和信仰深信不疑……甘地把他的非暴力原則看作是神圣不可動(dòng)搖的，因此他寧愿停止不合作運(yùn)動(dòng)，也不允許群眾破壞他的“非暴力”原則。

　　——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》

　　材料二　甘地主義通過借助于絕對(duì)真理和不合作主義者最高的自我犧牲，調(diào)和了其政治意識(shí)形態(tài)中的烏托邦方面與實(shí)際方面之間的矛盾。它已經(jīng)從一種對(duì)現(xiàn)存政治狀況的激烈而有力的道德批評(píng)中獲得了力量。最終，甘地主義通過避開政治，挽救了甘地主義的真理。……國(guó)大黨政治家們公開宣布，甘地把非暴力當(dāng)作信條和原則，國(guó)大黨只把它看作策略。

　　——(印度)帕爾塔查•特吉《民族主義思想與殖民地世界一一種衍生的話語(yǔ)?》

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 據(jù)材料一，指出甘地“‘堅(jiān)持真理’的斗爭(zhēng)方法”是什么?這種方法在發(fā)動(dòng)民眾的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)

　　(2) 據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地在實(shí)踐中如何調(diào)和“其政治意識(shí)形態(tài)中的烏托邦方面與實(shí)際方面之間的矛盾”?這些實(shí)踐體現(xiàn)了甘地怎樣的斗爭(zhēng)精神?(4分)

　　(3) 綜合上述材料，指出國(guó)大黨在領(lǐng)導(dǎo)印度民族獨(dú)立中對(duì)甘地主義進(jìn)行了怎樣的取舍?(2分)

　　C【世界文化遺產(chǎn)薈萃】(10分)

　　研究歷史紀(jì)念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶，更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　二戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，無論在德國(guó)還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁(yè)起訴書中，只有3頁(yè)提到了納粹對(duì)猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀(jì)60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認(rèn)知。到20世紀(jì)90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，

　　成為了一種全球性記憶。——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

　　材料二　1996年，廣島和平紀(jì)念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營(yíng)后第二個(gè)入選的警世遺產(chǎn)。在官方價(jià)值論述中這樣描述：“廣島和平紀(jì)念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑……不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望。”

　　——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

　　材料三：和納粹屠殺不同的是，日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進(jìn)行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報(bào)導(dǎo)。但是經(jīng)過60年后，對(duì)于“南京大屠殺”的紀(jì)念， 從來沒有超出中國(guó)的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超過南京本身的范圍。

　　材料四：對(duì)一項(xiàng)警世遺產(chǎn)而言，盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達(dá)出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價(jià)值的能力，這也決定著該遺產(chǎn)及其記錄的歷史事件能否獲得其應(yīng)有的歷史地位和國(guó)際影響力。——摘編自《關(guān)于文化創(chuàng)傷理論》

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 世界遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的初衷是保護(hù)具有“突出普遍價(jià)值”的遺產(chǎn)，奧斯維辛集中營(yíng)入遺符合哪條具體標(biāo)準(zhǔn)?(1分)所體現(xiàn)的“價(jià)值”何在?(1分)

　　(2) 從材料二官方的價(jià)值論述看，廣島和平紀(jì)念公園入遺將帶來怎樣的危害?(2分)對(duì)比材料一、二，分析世界遺產(chǎn)委員會(huì)在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)遺址時(shí)存在的問題。(1分)

　　(3) 結(jié)合四則材料的分析，聯(lián)系中國(guó)正在進(jìn)行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭(zhēng)遺址順利入遺?(4分)并發(fā)揮其價(jià)值?(1分)

　　D【探索歷史的奧秘】(10分)

　　廣受世人關(guān)注的瑪雅文明，堪稱世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安瑪雅人在與亞、非、歐古代文明隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的偉大文明。閱讀下列材料：

　　材料一　在建筑方面，古代瑪雅人修建了不少金字塔。其中最高的可達(dá)70多米，其規(guī)模之巨大、施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有著明顯的不同。

　　材料二　瑪雅文明何以在很短的時(shí)間內(nèi)就迅速衰敗了呢?對(duì)其衰敗原因眾說紛紜，考古學(xué)界提出了以下假說：

　　瑪雅人居住在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期曾達(dá)到數(shù)百萬(wàn)人口。這樣一個(gè)龐大的群體，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。……瑪雅人當(dāng)時(shí)選擇的居住地區(qū)土地不肥沃. 不適宜種谷物、稻米，只能種植些紅薯之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人口增加的需求，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人長(zhǎng)期解決不了的飲食問題，必然對(duì)社會(huì)形成一種危機(jī)。……中美洲是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，也深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦。歷史上的瑪雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。……據(jù)調(diào)查，瑪雅人十分仁慈，對(duì)于人間爭(zhēng)斗是不贊成的，特別是認(rèn)為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動(dòng)物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。……據(jù)考證瑪雅人昌盛時(shí)，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵?jǐn)_和交流，把當(dāng)時(shí)存在于社會(huì)上的種種傳染病，有意無意地傳播到了瑪雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行。以上這些原因可能會(huì)導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。

　　請(qǐng)回答：

　　(1) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中所說古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有什么明顯的不同?(3分)

　　(2) 據(jù)材料二概括分析瑪雅文明在很短的時(shí)間內(nèi)迅速衰敗的幾種原因假說。(5分)

　　瑪雅文明迅速衰敗的原因怎樣才能真正解開?(2分)

　　密封線

　　(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)

　　蘇錫常鎮(zhèn)四市2016屆高三年級(jí)第二次模擬考試(一)•歷史參考答案　第頁(yè)(共2頁(yè))

　　(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)

　　江蘇高考?xì)v史二模參考答案

　　一、 選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

　　1. A　2. B　3. D　4. C　5. D　6. B　7. C　8. A　9. B　10. C　11. D　12. A　13. B　14. C　15. D　16. B　17. A　18. D　19. A　20. C

　　二、 非選擇題：本大題共4小題，滿分60分。包括必做題和選做題兩部分。其中第21題、第22題、第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并作答。若多做.則按作答的前兩小題評(píng)分。

　　21. (14分)

　　(1) 分封制：封疆建國(guó)，割據(jù)一方;郡縣制：為君主管理地方。(2分)

　　(2) 吸取歷史教訓(xùn);加強(qiáng)中央集權(quán)。(4分)

　　(3) 認(rèn)識(shí)：郡縣制與分封制各有弊端;調(diào)和郡縣制與分封制矛盾。(2分)

　　訴求：順應(yīng)潮流改革創(chuàng)新;批判君主專制。(2分)

　　(4) 郡縣制初為秦朝法家所倡;漢代為儒家采用，適應(yīng)“大一統(tǒng)”。(4分)

　　22. (13分)

　　(1) 同：都與黃金相掛鉤;(2分)

　　異：英格蘭銀行確立，市場(chǎng)行為。國(guó)際協(xié)議，形成共識(shí)。(2分)

　　條件：GDP和國(guó)際貿(mào)易額都要占相當(dāng)大的比例。(2分)

　　(2) 關(guān)系：相互促進(jìn)。(1分)

　　影響：擴(kuò)大了美國(guó)、西歐對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;密切美國(guó)、西歐的聯(lián)系，加強(qiáng)了美對(duì)西歐的聯(lián)系和控制。(2分)

　　(3) 兩難：美元穩(wěn)定與美國(guó)國(guó)際收支平衡。(1分)

　　布雷頓森林體系內(nèi)部的矛盾;美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)削弱(滯脹);西歐日本經(jīng)濟(jì)的沖擊。(3分)

　　23. (13分)

　　原因：民主共和制的建立;民族資本主義的發(fā)展;近代西方思想的傳播;新文化運(yùn)動(dòng)的影響。(4分)

　　新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型的運(yùn)動(dòng)(1分)：新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)文化從一元走向多元(2分);新文化運(yùn)動(dòng)通過反省激活了傳統(tǒng)文化，如文學(xué)革命提倡白話文、民間文學(xué)第一次真正進(jìn)入學(xué)術(shù)殿堂等(2分);在中西文化結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新文化，如馬克思主義的傳播及馬克思主義中國(guó)化(2分);利用西方現(xiàn)代文化(民主、科學(xué))對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，為真正完成中國(guó)文化現(xiàn)代重建提供了可能(2分)。

　　24. A 【歷史上的重大改革回眸】 (10分)

　　(1) 制度環(huán)境：厲行法治(2分)

　　原因：實(shí)行法治可以統(tǒng)一民眾思想，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。(2分)

　　(2) 政治表現(xiàn)：廢除世卿世祿制，建立軍功爵制;目的是建立君主專制。(2分)

　　經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)：廢井田，開阡陌(承認(rèn)土地私有)，目的是緩和社會(huì)矛盾(2分)

　　(3) 符合歷史發(fā)展潮流;符合民眾的利益。(2分)

　　B 【中外歷史人物評(píng)說】 (10分)

　　(1) 非暴力(不合作)(2分)

　　影響：推動(dòng)了民眾投身民族解放斗爭(zhēng);將民眾斗爭(zhēng)局限在非暴力范圍內(nèi)。(2分)

　　(2) 實(shí)踐：倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)(或：開展家庭紡織運(yùn)動(dòng))，絕食祈禱，食鹽進(jìn)軍。(任兩點(diǎn)2分)

　　精神：不畏犧牲，持之以恒。(2分)

　　(3) 國(guó)大黨選取了甘地的非暴力斗爭(zhēng)方式，舍棄了甘地建立在印度文明基礎(chǔ)上的理想社會(huì)。(2分)

　　C 【世界文化遺產(chǎn)薈萃】 (10分)

　　(1) 標(biāo)準(zhǔn)6(1分);價(jià)值：記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演。(1分)

　　(2) 打扮成受害者，博取同情;忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。(2分)

　　問題：沒有堅(jiān)持正確的歷史觀。(1分)

　　(3) 讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶;在世界范圍內(nèi)正確詮釋和傳遞遺址的歷史價(jià)值;通過國(guó)家公祭日、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念閱兵活動(dòng)等擴(kuò)大中國(guó)抗戰(zhàn)的影響;通過影視劇、國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)等構(gòu)建中國(guó)抗戰(zhàn)的話語(yǔ)體系。(4分)

　　發(fā)揮價(jià)值：加強(qiáng)保護(hù)，提高利用。(1分)

　　D 【探索歷史的奧秘】 (10分)

　　(1) 形式上：瑪雅金字塔頂部多為平臺(tái)，上面建有神廟，可拾級(jí)而上。(1分)

　　用途上：埃及的金字塔主要用來存放法老的尸體，而瑪雅金字塔主要用來舉行祭祀活動(dòng)、觀測(cè)天象。(2分)

　　(2) 人口膨脹、糧食危機(jī)、自然災(zāi)害、外族入侵、疾病流行。(5分)

　　瑪雅象形文字的成功釋讀、考古發(fā)掘、歷史研究的深入。(2分，任答2點(diǎn))