《歷史上重大改革回眸》是選修中的必修 ,可想而知這一塊的知識(shí)是非常重要的。那么這類題目考生該如何解答呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史上重大改革回眸高考真題匯編，僅供大家參考!

　　歷史上重大改革回眸高考真題匯編一

　　一、選擇題(本大題共24小題)

　　1.(2008年上海高考25題)19世紀(jì)70年代有個(gè)日本人對(duì)來(lái)訪的德國(guó)友人說(shuō)：“我們的歷史自今日始!”這句話的意思是這一時(shí)期的日本( )

　　A.正開(kāi)始建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家 B.剛準(zhǔn)備抵制西方文化

　　C.才決定學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典 D.已成為世界重要強(qiáng)國(guó)

　　【答案】A

　　【點(diǎn)撥】B項(xiàng)日本明治維新時(shí)，實(shí)行的是“文明開(kāi)化”政策，學(xué)習(xí)西方文化;C項(xiàng)早在唐朝時(shí)日本就派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，就涉及到儒家經(jīng)典;D項(xiàng)不符合史實(shí)，因?yàn)槿毡緞倓倲[脫民族危機(jī)，算不上世界重要強(qiáng)國(guó)。答案選A項(xiàng)。日本通過(guò)明治維新，走上近代化道路。

　　2.(2008年上海高考A12題)有首上海的舊民謠，講述了清朝260多年的大事，其中與戊戌政變有關(guān)的句子是( )

　　A.昊三桂要去借清兵，順治帝登基享現(xiàn)成

　　B.林則徐嚴(yán)禁吸洋煙，忠心報(bào)國(guó)無(wú)人識(shí)

　　C.曾國(guó)藩團(tuán)練起湘鄉(xiāng)，淮軍還有李鴻章

　　D.好頭顱六個(gè)憑空送，菜市街夜夜叫冤魂

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】A項(xiàng)是指清軍入關(guān);B項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期林則徐禁煙;C項(xiàng)是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期漢族地主勢(shì)力提升;D項(xiàng)中指的是戊戌政變被鎮(zhèn)壓時(shí)在菜市口慷慨就義的“戊戌六君子”。選D項(xiàng)。

　　3.(2010高考安徽文綜20題)19世紀(jì)80年代初，日本明治政府認(rèn)識(shí)到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢(shì)，養(yǎng)成百事依賴政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測(cè)”，進(jìn)而采取的措施是

　　A.廢除了封建領(lǐng)主土地所有制 B.整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境

　　C.建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿 D.將大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】本題關(guān)鍵在于讀懂材料，本題主要考查明治維新殖產(chǎn)興業(yè)政策，國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓私人，發(fā)揮企業(yè)的自主獨(dú)立的積極性。

　　4.(2010年高考重慶文綜16題)近代重慶總商會(huì)會(huì)所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn);縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)。”該楹聯(lián)所反映的主張，最早提出的是

　　A.洋務(wù)派 B.早期維新派 C.康梁維新派 D.民主革命派

　　【答案】B

　　【點(diǎn)撥】閱讀材料，號(hào)召商戰(zhàn)，爭(zhēng)奪利權(quán)，主張商戰(zhàn)，挽回利權(quán)的主張是早期鄭觀應(yīng)的主張。

　　5.(2011年高考安徽文綜17題)奧利維爾·克里斯汀說(shuō)：法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對(duì)福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起。”與之相關(guān)的正確史實(shí)是

　　A.法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容

　　B.法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定

　　C.法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教

　　D.胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位

　　【答案】A

　　【點(diǎn)撥】本題考查宗教寬容的相關(guān)內(nèi)容，1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容，這與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息吻合。所以選A。法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定的提法與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教。與題干“法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作為法國(guó)國(guó)教，可見(jiàn)胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)并不占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D。所以選A。

　　6.(2008年高考全國(guó)文綜Ⅰ卷20題)在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時(shí)，用10種最值得采用的新事物的名稱來(lái)代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本

　　A.殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策 B.富國(guó)強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)

　　C.全盤(pán)西化的生活方式 D.文明開(kāi)化的文化政策

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】1878年的日本正處于明治維新的時(shí)代，兒童拍球游戲用的新事物反映了西方資本主義文明對(duì)日本社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)表明日本推行文明開(kāi)化政策，用西方資產(chǎn)階級(jí)文化全面改造封建文化，大力發(fā)展近代教育，培養(yǎng)資本主義建設(shè)人才。

　　題中涉及10種新事物的出現(xiàn)是在日本明治維新過(guò)程中向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。10個(gè)新事物，大多和社會(huì)文化息息相關(guān)，例如照相機(jī)、電報(bào)、報(bào)紙、學(xué)校、信箱等等，不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)，而這些內(nèi)容又不足以確定全盤(pán)西化。富國(guó)強(qiáng)兵固然是明治維新的目的，但和這份材料還有些距離。文明開(kāi)化指的是明治維新時(shí)期，西洋的文明傳入至日本，引致在制度及文化上出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)反映的是用西方資本主義文化對(duì)日本封建文化的改造。

　　10個(gè)新事物，大多和社會(huì)文化息息相關(guān)，例如照相機(jī)、電報(bào)、報(bào)紙、學(xué)校、信箱等等，不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)，而這些內(nèi)容又不足以確定全盤(pán)西化。富國(guó)強(qiáng)兵固然是明治維新的目的，但和這份材料還有些距離。文明開(kāi)化指的是明治時(shí)代，西洋的文明傳入至日本，引致在制度及文化上出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象。答案：D。

　　不過(guò)，10種新事物的一一列舉，并不能徹底否定A和完全吻合D。存疑。只能說(shuō)題干問(wèn)的是“主要”反映了，比較而言，D比A要更為貼切一些，而且材料本身體現(xiàn)的也是兒童廣泛地接受新事物，這也屬于文明開(kāi)化。

　　7.(2008年高考天津文綜14題)王安石變法解決“積貧”的指導(dǎo)思想是，“因天下之力，以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)”。為此他制定的新法是( ) ①青苗法 ②募役法 ③免役收庸法 ④方田均稅法

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】納庸代役是唐代實(shí)行的政策，和王安石變法無(wú)關(guān)。

　　8.(2010年海南高考?xì)v史15題)1864年，有人稱：“當(dāng)今光氣大開(kāi)，遠(yuǎn)方畢至”，歐洲諸邦“胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局，所謂不世出之機(jī)也”。這一“變局論”

　　A.奠定了戊戌變法的理論基礎(chǔ) B.基本沿襲了傳統(tǒng)的夷夏觀念·

　　C.反映了對(duì)西方文明的抵制態(tài)度 D.反映了變法自強(qiáng)思想的出現(xiàn)

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】戊戌變法的理論基礎(chǔ)是康有為的文章，排除A,材料中撐西方列強(qiáng)為歐洲諸邦，不是沿襲傳統(tǒng)的夷夏觀念，排除B,從材料中無(wú)法看出對(duì)西方文明的抵制，排除C. “變局論”是王韜在1864年《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出。主張同外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)，進(jìn)行變法。

　　9.(2011年高考上海單科17題)在現(xiàn)代化進(jìn)程中，各國(guó)對(duì)土地所有制的處置方式不一，有的允許土地自由買賣，有的廢除土地私有制。以下分別對(duì)應(yīng)這兩種方式的是

　　A.圈地運(yùn)動(dòng)/明治維新 B.明治維新/十月革命

　　C.十月革命/1861年改革 D.1861年改革/圈地運(yùn)動(dòng)

　　【答案】B

　　【點(diǎn)撥】本題主要考查各國(guó)土地政策。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)日本明治維新廢除封建領(lǐng)主土地所有制，實(shí)行土地私有，允許自由買賣;而十月社會(huì)主義革命廢除封建土地私有制，沒(méi)收地主、皇室、寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。廢除土地私有制的只能是十月革命，因此只有B項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。

　　10.(2010高考廣東文綜13題)北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)行后

　　A.井田制得以恢復(fù) B.不存在土地私有現(xiàn)象

　　C.仍存在土地集中現(xiàn)象 D.莊園由中央集中管理

　　【答案】C

　　【點(diǎn)撥】題眼：均田制實(shí)行后，“莊園”一次的使用更普遍的原因。

　　考點(diǎn)：均田制與“莊園”的關(guān)系——土地兼并

　　解析：莊園是一個(gè)自給自足程度相當(dāng)高的經(jīng)濟(jì)、政治、文化單位。 唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)行后，地主依舊圈占的成片土地，存在土地集中現(xiàn)象。

　　歷史上重大改革回眸高考真題匯編二

　　11.(2009年高考浙江文綜) “歷史上重大改革回眸”模塊(10分)

　　閱讀下列材料：

　　材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅，復(fù)三代無(wú)知„„(使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國(guó)富兵強(qiáng)，天下無(wú)敵。

　　——《通典●食貨》 材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。 ——《荀子●議兵》

　　(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會(huì)受商鞅之“誘”，結(jié)果如何?(6分)

　　(2)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二說(shuō)法的原因。(4分)

　　【答案】(1)因?yàn)橐l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力;“利其田宅”，廢井田，開(kāi)阡陌，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，免除徭役;經(jīng)過(guò)幾年的努力，秦國(guó)達(dá)到了國(guó)富兵強(qiáng)的目的。

　　(2)是商鞅變法實(shí)行的二十等爵制，廢除世卿世祿制等獎(jiǎng)勵(lì)軍功措施的結(jié)果;使三晉之人為秦所用，而秦得以專心應(yīng)敵于外。

　　【點(diǎn)撥】

　　12.(2010年上海高考?xì)v史16題)基于“大凡國(guó)之強(qiáng)弱系于人民之貧富，人民之貧富系于財(cái)產(chǎn)之多寡”的認(rèn)識(shí)，明治政府開(kāi)始

　　A.實(shí)行地稅改革 B.開(kāi)化社會(huì)文明

　　C.引進(jìn)歐美科技 D.鼓勵(lì)工商貿(mào)易

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】測(cè)量目標(biāo)：材料處理/提取圖片、表格、文字等材料中提取的信息。考試內(nèi)容：明治維新。分析：民富則國(guó)強(qiáng)，要民富就要增加私產(chǎn)，這是題干材料的主旨。而增加私產(chǎn)的最佳途徑就是鼓勵(lì)民眾從事工商貿(mào)易。

　　此題考察第4分冊(cè)第17課明治維新的具體內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)工商，嘉獎(jiǎng)貿(mào)易。材料并不是新材料，學(xué)生在日常的練習(xí)中多次使用過(guò)這一材料。

　　13.(2010年上海高考?xì)v史7題)人們?cè)谝蛔爬辖ㄖ膲ι习l(fā)現(xiàn)了一幅畫(huà)(右圖)它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其特征是

　　A.教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)威

　　B.教皇成了君主的人質(zhì)

　　C.教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉

　　D.教皇和君主相互依存、相互利用

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】此題考察第1分冊(cè)第14課王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。測(cè)量目標(biāo)：材料處理/提取圖片、表格、文字等材料中提取的信息?？荚噧?nèi)容：世界三大宗教/基督教(下)/中世紀(jì)教會(huì)與西歐社會(huì)。分析：圖中，君主手執(zhí)寶劍，教皇手握權(quán)杖，一前一后，坐在同一權(quán)力寶座之上。這不是相互利用，又是什么?

　　14.(2008年高考四川文綜16題)1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的“立憲”，“專制”之爭(zhēng)產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局抱有不同期望，立憲派普

　　遍希望

　　A.日敗俄勝 B.日俄俱敗 C.日勝俄敗 D.日俄休戰(zhàn)

　　【答案】C

　　【點(diǎn)撥】該題考查提取和調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題的能力，涉及清政府的“新政”和“預(yù)備立憲”這一新增加的考點(diǎn)。立憲派反對(duì)革命，也反對(duì)清朝統(tǒng)治的現(xiàn)狀，要求清政府向他們開(kāi)放政權(quán)，從1903年起公開(kāi)呼吁實(shí)行君主立憲，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，立憲派希望立憲的日本打敗專制的俄國(guó)，以推動(dòng)清朝推行憲政。

　　立憲派是20世紀(jì)初，隨著“新政”和“預(yù)備立憲”而崛起的資產(chǎn)階級(jí)上層及其政治代表所組成的政治派別。代表人物：國(guó)內(nèi)為從事實(shí)業(yè)的大資本家和紳士(如張謇)，國(guó)外為已淪為?；逝傻目涤袨椋?jiǎn)⒊?。基本主張：召開(kāi)議會(huì)，建立責(zé)任內(nèi)閣，以便上層民族資產(chǎn)階級(jí)參政。同時(shí)當(dāng)時(shí)康有為和梁?jiǎn)⒊谖煨缯兒筇油鋈毡?，也希望學(xué)習(xí)日本的資本主義發(fā)展道路，故當(dāng)時(shí)立憲派希望日勝俄敗，正確答案為C。

　　15.(2008年高考四川文綜21題)俄國(guó)農(nóng)奴制改革和日本明治維新的共同之處是

　　A.采取自上而下的方式 B.優(yōu)先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革

　　C.改變了舊的政治體制 D.開(kāi)始發(fā)展資本主義

　　【答案】A

　　【點(diǎn)撥】該題考查對(duì)俄國(guó)農(nóng)奴制度改革和日本明治維新的比較分析能力。俄國(guó)只廢除了農(nóng)奴制，沙皇的專制統(tǒng)治依然存在，所以BC項(xiàng)錯(cuò)誤，改革前兩國(guó)都已經(jīng)出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系，通過(guò)改革走上發(fā)展資本主義道路，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，其方式都是自上而下的改革，故選A。 俄國(guó)農(nóng)奴制改革主要是使農(nóng)奴獲得一定的人身自由，因此排除B。十九世紀(jì)三十年代開(kāi)始工業(yè)革命，19世紀(jì)上半期資本主義因素在俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)內(nèi)部逐步發(fā)展起來(lái)，因此D項(xiàng)說(shuō)“開(kāi)始發(fā)展資本主義”錯(cuò)誤。改革既沒(méi)有改變封建專制政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有改變地主土地占有制，因此排除C。

　　16.(2011年高考全國(guó)文綜Ⅰ卷15題)《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書(shū)文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷。”與這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是

　　A.百日維新 B.戊戌政變 C.清末新政 D.預(yù)備立憲

　　【答案】B

　　【點(diǎn)撥】本題主要考查戊戌變法。以慈禧太后為首的封建頑固勢(shì)力發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)壓戊戌變法運(yùn)動(dòng)后，新政中除京師大學(xué)堂等保留外，其余全部班廢除。本題實(shí)則考查了百日維新中變法的內(nèi)容，變法中文化上：廢八股、鄉(xiāng)會(huì)試及生童歲、科考試，改考?xì)v史、政治、時(shí)務(wù)及四書(shū)五經(jīng)，以及定期舉行經(jīng)濟(jì)特科。聯(lián)系本題某歷史事件后，各類各級(jí)科考得到恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)特科被“停罷”，此事件應(yīng)指戊戌政變，戊戌政變后各項(xiàng)新政中除京師大學(xué)堂等被保留，其他全部被廢除，據(jù)此本題選B項(xiàng)。C項(xiàng)1901年清政府宣布實(shí)行“新政”內(nèi)容涉及派遣留學(xué)生、編練新軍、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)等，無(wú)科舉考試相關(guān)內(nèi)容;D項(xiàng)預(yù)備立憲是清政府1911年搞的一個(gè)騙局，也和科舉制無(wú)關(guān)。

　　17.(2008年高考上海文綜9題)宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮;宗教改革發(fā)生，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了( )。

　　A.教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的

　　B.教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降

　　C.教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力

　　D.皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降

　　【答案】D

　　【點(diǎn)撥】聯(lián)系中世紀(jì)歐洲的狀況，我們可以知道，宗教改革前，教權(quán)大于皇權(quán)，甚至皇帝的權(quán)力需要經(jīng)過(guò)教皇的認(rèn)可才具有合法性。材料中也可以看出：宗教改革前，教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮;而我們知道月亮的光輝勝不過(guò)太陽(yáng)，而且依附與太陽(yáng);改革時(shí)，可以看出教權(quán)和皇權(quán)相對(duì)獨(dú)立了，皇權(quán)在一定程度上不再依附與教權(quán)。綜合這些可以看出皇權(quán)上升，教權(quán)下降;所以D.

　　18.(2009年上海高考16題)“1895年，適逢甲午慘敗，日本逼簽條約，在北京應(yīng)試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書(shū)光緒帝，要求拒簽條約，變法圖強(qiáng)，史稱公車上書(shū)。”文中錯(cuò)誤的表述是( )

　　A.領(lǐng)導(dǎo)人 B.時(shí)間 C.參加者 D.地點(diǎn)

　　【答案】C

　　【點(diǎn)撥】公車上書(shū)中康有為聯(lián)絡(luò)的是在京參加應(yīng)試的各省舉人，不是各省官員。

　　19.(2010高考安徽文綜19題)列寧說(shuō)：“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的。”這表明農(nóng)奴制改革

　　A.為資本主義發(fā)展掃清了障礙 B.確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制

　　C.促進(jìn)了俄國(guó)的近代化 D.阻止了革命在俄國(guó)的發(fā)生

　　【答案】C

　　【點(diǎn)撥】本題考點(diǎn)有兩個(gè)，一是近代化的概念，二是對(duì)課本知識(shí)的掌握。近代化包括經(jīng)濟(jì)，政治和思想。材料從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明改革促進(jìn)了俄國(guó)的近代化，B,D不符合史實(shí)。A僅僅是從經(jīng)濟(jì)一個(gè)角度來(lái)說(shuō)。

　　20.(2009年高考寧夏文綜26題)北魏首創(chuàng)均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要形式是

　　A.眾人集體生產(chǎn) B.田莊規(guī)模生產(chǎn)

　　C.個(gè)體農(nóng)戶耕作 D.官府募民耕作

　　【答案】C 【點(diǎn)撥】均田制下仍是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以是個(gè)體農(nóng)耕這一形式。