2017高三歷史期末統(tǒng)考試題及答案
歷史在文綜當(dāng)中是比較容易得分的，不過想在高考?xì)v史中取得好成績,平時(shí)就要多做一些高考?xì)v史模擬試卷，以下是小編為大家整理的2017高三歷史期末統(tǒng)考試題及答案，希望能幫到你。
2017高三歷史期末統(tǒng)考試題
1.本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，滿分100分，考試時(shí)間為
90分鐘。
2.請(qǐng)將第I卷答案涂在答題紙選擇題答題區(qū)，將第Ⅱ卷答案寫在答題紙指定區(qū)域內(nèi)。
第I卷(選擇題共50分)
—、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只
有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出
A.皇帝制的建立 B.分封制的衰落
C.郡縣制的推行 D.宗法制的瓦解
2.《新唐書•禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”;《周易•家天下》說：“家人有嚴(yán) 君焉，父母之謂也”;馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏 也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。這三則材料實(shí)質(zhì)上揭示了
A.古代社會(huì)家國同構(gòu)的社會(huì)特征
B.君父在國家政治生活中的特殊地位
C.家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想
D.宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面
3.古希臘歷史學(xué)家波利比阿指出：“如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力，那羅馬國家就完全 是君主制政體;如果人們只注意元老院的權(quán)力，它又完全是貴族政體;而如果只注意民眾的 權(quán)力，它顯然又是民主政體。”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的羅馬
A.民眾利益至上 B.權(quán)力的制約與平衡
C.實(shí)行貴族政治 D.王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合
4. 1789年，華盛頓在首任總統(tǒng)就職演說中說：“任何地方偏見或地方感情，任何意見 分歧或黨派敵視，都不能使我們偏離全周觀點(diǎn)和公平觀點(diǎn)，即必須維護(hù)這個(gè)由不同地區(qū)和不 同利益所組建成的大聯(lián)合政權(quán)。”這句話的精神實(shí)質(zhì)是
A.三權(quán)分立、制約與平衡 B.維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一與穩(wěn)定
C.保護(hù)國家的利益與主權(quán) D.王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合
5.“假如沒有這場革命，清廷不會(huì)向西方學(xué)習(xí)，中國必然會(huì)在舊有的軌道上徐徐而行; 假如沒有這場革命，漢人士大夫還會(huì)繼續(xù)沉淪，不會(huì)有曾國藩、左宗棠、李鴻章，也不會(huì)有 后來的政治大變局。”上述材料對(duì)“這場革命”的認(rèn)識(shí)突出反映了
A.近代化史觀 B.全球史觀
C.革命史觀 D.社會(huì)史觀
6.對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵往往帶有對(duì)時(shí)事的絕妙諷刺。近代史上的某次談判中，伊藤博文出上聯(lián)相難：“內(nèi)無相，外無將，不得己玉帛相將”。李鴻章對(duì)曰：“天難度，地難量，這才是帝王 度量”。這里“帝王度量”是指
A.開埠通商 B.協(xié)定關(guān)稅
C.割地賠款 D.允許駐軍
7.下面是民謠《炮火聲戰(zhàn)號(hào)聲》的歌詞對(duì)白。該民謠的流傳反映出
A.紅軍重視通過多種形式發(fā)動(dòng)民眾 B.人們對(duì)蘇維埃政權(quán)的支持與擁護(hù)
C.長征成為播撒革命火種的播種機(jī) D.共御外侮是全體國人的共同心聲
8.“最主要的是，臨時(shí)政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺(tái)上的真正主角是不 再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾，沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問題來解決，在一系列具體問題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄。”該材料認(rèn)為二月革命后
A.人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭 B.人民急切要求解決生存與和平問題
C.臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力 D.臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿
9.有一記錄反映了新中國外交歷程的彳2集紀(jì)念光盤，每一集的標(biāo)題都反映了這一時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中反映了 20世紀(jì)后半期中蘇關(guān)系特點(diǎn)的標(biāo)題是
A.“求同存異” “患難與共” “情深意長” .
B.“分道揚(yáng)鑣” “冤家路窄” “峰回路轉(zhuǎn)”
C.“若即若離” “冰釋雪融” “錦上添花”
D. “一往情深” “風(fēng)云突變” “重歸于好”
10.顧炎武在《肇域志•江南九》中說：“地產(chǎn)木棉，衣被天下，而民間賦稅，公私之費(fèi)， 亦賴并濟(jì)。”材料主要反映了明末清初江南地區(qū)
A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)己包含了工商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成分
B.商品性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占據(jù)經(jīng)濟(jì)中重要地位
C.賦稅主要來源于棉花種楦業(yè)以及棉紡織業(yè)
D.發(fā)達(dá)的棉紡織業(yè)中己經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽
11.唐詩中記載當(dāng)時(shí)的長安城：“六街鼓歇行人絕，九衢茫?？沼性?。”宋詞這樣描寫 當(dāng)時(shí)的汴州：“九陌六街平，萬物充盈。青樓弦管酒如澠。”這一變化反映了
A.君主專制制度的強(qiáng)化 B.城市經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)
C.經(jīng)濟(jì)中心的逐漸南移 D.不抑工商政策的實(shí)施
12.某學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新有三種類型：突破性創(chuàng)新，其特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進(jìn);漸進(jìn)式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物越來越美好;運(yùn)用式創(chuàng)新，特征是釆
用橫向思維，以全新的方式應(yīng)用原有事物。下列屬于運(yùn)用式創(chuàng)新的有
A.鐵犁牛耕的應(yīng)用 B.羅斯福新政的實(shí)施
C.“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn) D.第一次工業(yè)革命的發(fā)生
13.有國外學(xué)者說，如果世界結(jié)束于1820年，一部此前300年全球經(jīng)濟(jì)史的主體就會(huì) 是東亞;只荷結(jié)尾的簡短一章可能提到遙遠(yuǎn)的大西洋沿岸。這里的“結(jié)尾的簡短一章”主要 指的是
A.新航路幵辟 B.西方早期殖民擴(kuò)張
C.工業(yè)革命 D.資本主義世界體系確立
14.有歷史學(xué)家感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯、 阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此，那么為什么又能橫渡大西洋而在北美生根 幵花? ”這主要說明
A.海洋國家比大陸國家更容易接受新事物
B.地緣是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
C.工業(yè)化進(jìn)程主要發(fā)生于歐洲與美洲地區(qū)
D.制度是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素
15. “這種不是來自古典時(shí)代的商人，也不是來自買辦和洋務(wù)前輩。這些企業(yè)家與他們 同時(shí)代的知識(shí)分子、政治家有著同樣的精神追求，只不過，他們是用企業(yè)來作為實(shí)現(xiàn)自己社 會(huì)政治理想的工具材料中“精神追求”是指
A.實(shí)業(yè)救國 B.獨(dú)立富強(qiáng)
C.君主立憲 D.民主共和
16.美國學(xué)者費(fèi)正清在其主編的《劍橋中華人民共和國史》對(duì)我國建國后某個(gè)時(shí)期的評(píng) 價(jià)蕞高：“從經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)字看，……是相當(dāng)成功的，國民收入年均增長8.9%……具有決定性加速作用”，但是這個(gè)成就也是有代價(jià)的，它使中國的供求關(guān)系由市場機(jī)制參與調(diào)節(jié)的基本平衡轉(zhuǎn)變?yōu)閲野从?jì)劃實(shí)行資源配置的“短缺經(jīng)濟(jì)”。這一時(shí)期指的是
A. 一五計(jì)劃時(shí)期 B.大躍進(jìn)時(shí)期
C.改革開放初期 D.中共十四大之后
17.國際制度、國際組織、國際規(guī)則和國際法在國際事務(wù)中的重要性自冷戰(zhàn)結(jié)束后明顯 增加。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是
A.全球化時(shí)代各國聯(lián)系不斷加強(qiáng) B.多極化時(shí)代國家之間利益之爭淡化
C.談判協(xié)調(diào)己經(jīng)代替了戰(zhàn)爭對(duì)抗 D.各國意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度逐步趨同
18.歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政 之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝 廷不便.......(請(qǐng))今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了
A.宋代活字印刷開始普及 B.書籍出版業(yè)受到政府的有效管理
C.北宋與契丹間關(guān)系緊張 D.書籍出版業(yè)的管理受到政府的重視
19.柳宗元《封建論》指出：秦始皇建立帝國，以郡縣取代封建，固然出自“…己之私”，
卻成就了 “天下之公' 黃宗羲《明夷待訪錄》批評(píng)皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。以下對(duì)柳、黃二人的觀點(diǎn)，理解正確的是
A.柳宗元肯定帝制的合理性 ' B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想
C. 二人觀點(diǎn)的內(nèi)涵不同，都有其合理性 D.兩種觀點(diǎn)恰好相反，后者正確
20.針對(duì)“萬物始于水”的觀點(diǎn)，普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”的主張。對(duì)其中 “人”的理解，正確的是
A.生活于希臘的所有國民 B.古希臘男性公民
C.忠于城邦的雅典人 D.社會(huì)層面的每個(gè)人
21.在封建割據(jù)嚴(yán)重、王權(quán)衰弱、天主教占據(jù)支配地位的中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面一
—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。要
想揭?guī)?ldquo;紗幕”而賣現(xiàn)“人”的解放，歐洲人首先要做的是
A.推翻王權(quán)統(tǒng)治 B.宣揚(yáng)人文主義
C.否定宗教神權(quán) D.注重內(nèi)心反省
22. “人們對(duì)基督教神學(xué)教條的懷疑緣于兩大發(fā)現(xiàn)：一是新大陸的發(fā)現(xiàn)，二是地球圍繞 太陽轉(zhuǎn)?！妒ソ?jīng)》居然對(duì)這兩個(gè)事實(shí)只字未提,一下子就發(fā)生了信仰危機(jī)。”這一信仰危機(jī)引發(fā)了
A.文藝復(fù)興 B.新航路幵辟
C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
23.康有為曾說：“擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立上下議院，無事講求時(shí)務(wù)，有事集群會(huì)議，議妥由總理衙 門代奏，外省由督撫代奏?？尚姓撸糜?不可行者，量之事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之 于上，庶免泰西君民爭權(quán)之弊。”此推斷其中的“上下議院”是
A.皇帝的隨從顧問 B.國家的權(quán)力中心
C.朝廷的咨議機(jī)構(gòu) D.政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)
24.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化 運(yùn)動(dòng)中一些激進(jìn)派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號(hào)，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高， 以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降，這主要是因?yàn)?/p>
A.中國半殖民地半封建社會(huì)逐步加深 B.西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)涌入中國
C.中國社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D.知識(shí)分子思想逐漸激進(jìn)
25.中共在將馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，有 兩次飛躍。第一次飛躍找到了有中國特色的革命道路;第二次飛躍找到一條建設(shè)有中國特色 的社會(huì)主義道路。對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是
?、俚缆返膬?nèi)容相同 ②領(lǐng)導(dǎo)力量相同 ③面臨的社會(huì)矛盾相同 ④依靠力量相同
A.② B.②④
C.①③④ D.①②④
第Ⅱ卷 (非選擇題 共50分)
二、非選擇題：本大題共3小題，第26題18分，第27題16分，第28題16分，共50分。
26.(18分)近代以來歐美國家長期居于世界政治舞臺(tái)的核心，其興衰更替承載著過去，也昭示著未來《閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一
一一摘編自閻照祥《英國政治制度史》
(1)據(jù)材料一指出在“革命與妥協(xié)”的方式下英國君主制的發(fā)展演變歷程。有人認(rèn)為 17世紀(jì)以來的英國之所以能夠傲視全球、引領(lǐng)世界潮流其淵源就在于〗688年的革命，據(jù)此 談?wù)?ldquo;光榮革命”對(duì)幵啟現(xiàn)代英國之路所起到的歷史作用。(6分)
材料二 美國崛起于19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)上半期。以1898年美西戰(zhàn)爭為界標(biāo)，在 此前50年美國集中解決國內(nèi)的統(tǒng)一和制度問題，并且在經(jīng)濟(jì)總量上接近頭號(hào)強(qiáng)國英國;在 此后50年美國越來越深刻地卷入兩洋戰(zhàn)略，并開始主導(dǎo)國際體系的建設(shè)。以二次大戰(zhàn)為標(biāo) 志，美國完成崛起的過程，取代英國而成為世界霸權(quán)國家。……美國在崛起過程中，沒有成 為英國霸權(quán)及其殖民體系的直接挑戰(zhàn)者，在兩次大戰(zhàn)中都成為英國的主要盟友。美國不是推 翻英國的全球霸主地位，而是在英國霸權(quán)自然衰落的過程中逐步取而代之。
一一-黃仁偉《大國興衰的歷史比較》
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國取代英國成為世界霸權(quán)國家的國內(nèi)因素。(4分)
材料三 人們在描述二戰(zhàn)后的資本主義世界時(shí)，常常使用“歐洲的衰落”這樣的提法…… 歐洲的衰落是相對(duì)19世紀(jì)它高居世界政治經(jīng)濟(jì)軍寧優(yōu)勢地位的“黃金時(shí)代”而言?，F(xiàn)在的 衰落并不意味著它沒有發(fā)展與進(jìn)步。歐洲，或者說資本主義發(fā)達(dá)的西歐，仍是當(dāng)今世界的重要基地，它的作用在資本主義世界體系中不可或缺。
——據(jù)劉宗緒《歷史學(xué)科專題講座》
(3)概括材料三中作者對(duì)“歐洲的衰落”所持的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說明。(8分)
27.(16分)瓷器是代表中國文化和國家形象的重要符號(hào)之一，享有“東方藝術(shù)”美譽(yù)的中國制瓷業(yè)見證了中國幾千年的歷史篇章。
材料一 宋代是中國瓷器藝術(shù)發(fā)展的輝煌時(shí)期，無論是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均位于巔峰地位。從分布地區(qū)看，在此前生產(chǎn)落后的兩廣、福建等地，隨著社會(huì)生產(chǎn)的 發(fā)展以及社會(huì)的廣泛需要，出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷，如泉州、同安、安溪莆田所 制瓷窯等。……宋代也是中國瓷器外銷的高峰時(shí)期。以揚(yáng)州為例，唐末到宋初，接踵而至的三場戰(zhàn)爭，揚(yáng)州承受了巨大的戰(zhàn)爭破壞。盡管如此，揚(yáng)州由于政治、經(jīng)濟(jì)、交通的優(yōu)勢，一直保持著對(duì)外貿(mào)易的繁榮，不僅始終是兩宋時(shí)期最大的瓷器外銷港口，還促生了不少生產(chǎn)外銷瓷的窯口。
——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》
(1)依據(jù)材料一，概括中國宋代制瓷業(yè)的特點(diǎn)。(6分)
材料二 從清朝末年開始，中國瓷器手工業(yè)的生產(chǎn)制度幵始出現(xiàn)轉(zhuǎn)型。隨著機(jī)器在瓷器 生產(chǎn)中的應(yīng)用，光緒末年，福建寶華制瓷作坊改名為福建寶華制瓷公司，這是中國最早的瓷 業(yè)公司。隨后一年間，又成立了江西萍鄉(xiāng)瓷業(yè)公司、湖南瓷業(yè)公司;辛亥革命前夜的宣統(tǒng)二年(1910年)，江西瓷業(yè)公司宣告成立;此外，重慶、成都等地也創(chuàng)辦了瓷業(yè)公司;辛亥革命時(shí)期，中國瓷業(yè)公司更是多達(dá)100多家。……從清末到民國前的一二十年間，與制瓷業(yè)有關(guān)的各地方興辦瓷業(yè)學(xué)校蔚然成風(fēng)，這些學(xué)校往往和瓷業(yè)公司相伴共生。
--一彭擇益《中國近代手工業(yè)史資料》
(2)根據(jù)材料二，概括指出清末和民國初年中國制瓷業(yè)的新變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景，分析出現(xiàn)這些變化的必然性。(4分)
材料三 中國輕工業(yè)陶瓷研宄所所長占啟安認(rèn)為：建國后，中國的制瓷業(yè)大致可以分為四個(gè)時(shí)期：調(diào)整期(建國〜50年代中后期)、沉淪期(50年代后期〜60年代后期)、谷底期 (60年代后期〜70年代后期)、重生期(70年代末以來)。在重生期，中國的制瓷業(yè)才開始以主動(dòng)和積極的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從黑暗到黎明的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了從沉淪到上升的轉(zhuǎn)折。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國制瓷業(yè)能夠在重生期實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折的有利因素。(4分)
28. (16分)在歷史上，儒家思想的內(nèi)容不斷充實(shí)發(fā)展，，其地位也不斷的變化。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 傳統(tǒng)“德治”理論的核心，是把國家治理寄托在統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)的個(gè)人品質(zhì)上，主張“德者治天下”。……孔子曾說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”這里的“正”， 是對(duì)統(tǒng)治者道德品質(zhì)的要求。……因此，孔子強(qiáng)調(diào)要“施仁政于民”，“為政以德”，對(duì)民眾 要“道之以德，齊之以禮”。從而“修己以安百姓”。.......這套學(xué)說經(jīng)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的改造，成為中國傳統(tǒng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的治國理論。
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒是如何發(fā)展了材料一中儒學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)?這種發(fā)展變化反映了怎樣的時(shí)代背景?(6分)
材料二 兩宋諸儒，門庭徑路半出于佛老。
——全祖望《題真西山集》
佛老之學(xué)，不待深辨而明。只是廢三綱五常，這一事己是極大罪名!其他更不消說。
——《朱子語類》
(2)材料二反映了宋儒是如何對(duì)待“佛老之學(xué)” ?這導(dǎo)致了宋代儒學(xué)發(fā)生了怎樣的變化?(6分)
材料三 陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)批判孔子最厲害者，幾年后，陳獨(dú)秀把孔子和專制主義區(qū)分開來，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面，……而陳獨(dú)秀反對(duì)封建專制主義的精神絲毫 沒變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實(shí)是 不很恰當(dāng)?shù)?。后來的儒家和法家同流合污，是漢儒、宋儒之流的勾當(dāng)?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。
一一摘編自劉濟(jì)生《重新發(fā)現(xiàn)歷史——對(duì)中國傳統(tǒng)文化軟肋的剖析》
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從原始儒學(xué)與漢儒、宋儒的區(qū)別角度指出陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)變化的原
因。(4 分)