2018屆北京高三歷史模擬試題及參考答案
高三的歷史主要是通過多做多練來備考,那么我們應(yīng)該在備考的時候多做一些模擬試卷,下面小編給大家整理了2018屆北京高三歷史模擬試題及參考答案，希望能幫到大家。
2018屆北京高三歷史模擬試題
13.中國古代某一時期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在
A.漢長安 B.唐長安 C.宋汴梁 D.元大都
14.“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財利所當(dāng)開辟斂散者，帝然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利”。這說明，王安石變法初期的改革重點在于
A.分散宰相權(quán)力 B.加強皇權(quán) C.加強軍事實力 D.增加財政收入
15.黃崇德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財富，用于購田置地。這說明當(dāng)時
?、俎r(nóng)產(chǎn)品大量進入商品流通領(lǐng)域 ②農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位
③政府放棄對食鹽貿(mào)易的控制 ④商人社會地位顯著提高
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
16.17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明
A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注
C.中西文化交流限于傳教士之間 D.儒家思想推動了西方政治革命
18.20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽為新文化運動的先驅(qū)，后又成為“五四運動的總司令”。此人
A.是中共“一大”上海組的代表 B.在中共“一大”被選為書記
C.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的” D.指揮了“八一”南昌起義
19.“走向世界叢書”于20世紀(jì)80年代開始出版，所收著作記錄了近代國人親歷西方的見聞感言，如容閎的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國游記》等，反響極大。該叢書的出版
①展現(xiàn)了近代國人走出國門、了解世界的歷程
②改變了近代中國閉關(guān)鎖國、盲目自大的局面
?、蹫橹袊母镩_放、融入世界提供了歷史借鑒
?、荛_創(chuàng)了中國獨立自主的和平外交新局面
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
20.有經(jīng)濟史學(xué)家估算，16～18世紀(jì)，荷蘭與英國人均GDP年增長率均高于同時代的其他國家。這一時期荷、英經(jīng)濟的高增長均得益于
①資本市場的發(fā)展 ②世界工廠地位的確立
?、圪Y本主義世界體系的建立 ④海外殖民掠奪
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21.圖11中①②③④代表四個國家，對其歷史上發(fā)生的改革描述正確的是
圖11
A.16世紀(jì)前期在①進行的改革，削弱了教會權(quán)力，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一
B.19世紀(jì)初在②進行的改革，推翻了奧斯曼帝國的統(tǒng)治
C.19世紀(jì)中后期在③進行的改革，廢除了農(nóng)奴制，促進了資本主義發(fā)展
D.20世紀(jì)前期在④進行的改革，建立了君主立憲制
22.在美國第一屆聯(lián)邦政府中，國務(wù)卿杰斐遜和財政部長漢密爾頓在內(nèi)政外交等問題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，他們的追隨者之間隨之發(fā)生沖突。1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和政治傾向的差異分裂成不同的集團。這是美國一個重要制度的起源。這一制度是
A.邦聯(lián)制 B.兩黨制 C.議會制 D.共和制
23.電影往往是社會現(xiàn)實與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出使莫斯科》等。1948年，蘇聯(lián)對美國的威脅成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威脅》等。與這一時期電影主題轉(zhuǎn)變相關(guān)的政治背景有
①“杜魯門主義”的提出 ②北大西洋公約組織成立
?、勐?lián)合國成立 ④不結(jié)盟運動興起
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
37.(36分)“教育是一個民族最根本的事業(yè)”――鄧小平
材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張設(shè)立各級學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。
古羅馬教育家昆體良(35～95年)認為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認為，完美的常說家“不僅要有超群的演說天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。
(1)閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點。(8分)
材料二 嚴(yán)復(fù)認為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批評清政府的教育宗旨說：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。
1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”
(2)閱讀材料二，概括中國近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點;結(jié)合時代背景對此進行分析。(10分)
材料三 人文教育是歐洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國知識界對教育的內(nèi)容展開爭論。一派認為，科學(xué)(自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué))應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國家富強之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會的現(xiàn)實需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認為，古典人文科目(語言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等)仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識，還是人類實現(xiàn)美、快樂、自由和道德的途徑。類似的爭論在近現(xiàn)代很多國家都發(fā)生過。
(3)①概述這一教育爭論在英國出現(xiàn)的時代背景。(6分)
②教育內(nèi)容既受限于歷史時代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點?運用中外歷史發(fā)展進程中的重要史實加以論述。(12分)
要求：觀點明確，史實充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
40.(18分)河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。
西高穴曹操(155～220年)墓 ?；韬騽①R(前92～前59年)墓墓葬位置只符合部分文獻記載(注：文獻中關(guān)于曹操墓位置有多種記載) 與文獻記載一致，墓葬形制和結(jié)構(gòu) 與當(dāng)時王侯級墓類似 符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物，具有漢代特征 具有典型的漢代風(fēng)格，出土器物上的文字 “魏武王”(注：包括曹操在內(nèi)，這一歷史時期曾有三位“魏武王”) “劉賀”“?；韬虺假R”目前學(xué)術(shù)界基本上一致認為海昏候墓的墓主就是劉賀，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在爭議。
(1)閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。(8分)
41.(26分)中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了兩國之間的友好往來。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級維新派和革命派廣為宣傳。《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成漢語出版。
(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因。(8分)