如何提高歷史高考復(fù)習(xí)的有效性?這是每個(gè)歷史教師都要思考的問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高考?xì)v史考試大綱題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017高考?xì)v史考試大綱題

　　第Ⅰ卷(選擇題 共60分)

　　一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

　　1.周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示成人之道的冠禮，有敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠(yuǎn)、顯揚(yáng)孝道的喪禮，也有彰明君臣大義的朝禮，敦睦諸侯邦交的聘禮等。這些周禮共同維系的主要是

　　A.周王室安全 B.宗族分封下的社會(huì)秩序

　　C.王位世襲制 D.嫡長(zhǎng)子繼承父親的權(quán)力

　　2.《易系辭》記載：“包羲氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”對(duì)該材料的解讀不準(zhǔn)確的是

　　A.說(shuō)明了先民種植農(nóng)作物的成功實(shí)踐 B.耒耜是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)工具

　　C.反映了“刀耕火種”原始耕作方式 D.生產(chǎn)工具尚處于石器、木器時(shí)代

　　3.古代某學(xué)者說(shuō)：“我今說(shuō)個(gè)□□□□，正要人曉得，一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了，發(fā)動(dòng)處

　　有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我

　　立言宗旨。”該學(xué)者和填入材料中“□□□□”里的文字最有可能是

　　A.董仲舒：天人感應(yīng) B.朱熹：格物致知

　　C.王陽(yáng)明：知行合一 D.顧炎武：經(jīng)世致用

　　4.“揚(yáng)州八怪”是一群聚集在揚(yáng)州的畫家共同形成的一個(gè)畫派，也稱“揚(yáng)州畫派”。清朝中期，揚(yáng)州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來(lái)裝飾家園，揚(yáng)州畫派就是中國(guó)富有的商賈支持繪畫的重要見證。揚(yáng)州的畫家們繼承了明朝城市市民繪畫的傳統(tǒng)，把書法、詩(shī)歌、繪畫與篆刻融合起來(lái)，趣味表現(xiàn)更加自由，顏色更加鮮明，有活潑積極的入世精神。據(jù)此，可以判斷“揚(yáng)州八怪”的出現(xiàn)

　　A.標(biāo)志著繪畫開始成為一門獨(dú)立的藝術(shù) B.完全擺脫了文人畫的影響

　　C.反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的市民文化需求 D.反映了清朝君主專制弱化

　　5.學(xué)者馬勇認(rèn)為：“甲午戰(zhàn)后，朝野上下很快重建了維新共識(shí)，著力克服先前三十多年洋

　　務(wù)新政埋頭經(jīng)濟(jì)不問(wèn)政治的偏向，開始有限度地進(jìn)行政治改革，地方自治、民間經(jīng)濟(jì)、

　　政府管控之外的社會(huì)逐漸發(fā)育和成熟，一個(gè)前所未有的新階級(jí)即中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)就在

　　政府和外國(guó)資本的夾縫中艱難成長(zhǎng)。”由此可知這一時(shí)期

　　A.“中體西用”成為維新共識(shí) B.近代民族工業(yè)開始創(chuàng)建

　　C.社會(huì)團(tuán)體徹底擺脫政府管控 D.君主立憲進(jìn)入改革議程

　　6.民國(guó)法學(xué)家王寵惠曾針對(duì)民國(guó)初年根本法制定過(guò)程中存在的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)：“憲法之制定，有二要義焉：一曰，憲法者非因一人而定，乃因一國(guó)而定也。二曰，憲法者非因一時(shí)而定，乃因永久而定也。”以該學(xué)者視角判斷，下列屬于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》存在的問(wèn)題是

　　A.革命派想借此約束限制袁世凱專權(quán) B.通過(guò)法律確立民主共和制度

　　C.倡導(dǎo)“中國(guó)民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體” D.實(shí)行民主憲政而非專制政治

　　7.某電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：1948年的上海，有人利用美元和黃金之間的價(jià)格波動(dòng)牟取利潤(rùn)。有學(xué)者指出其存在史實(shí)錯(cuò)誤，理由是當(dāng)時(shí)

　　A.中國(guó)正面臨內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā) B.上海已經(jīng)淪陷為“孤島”

　　C.處于布雷頓森林體系的框架下D.中國(guó)加入了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》

　　8.上圖是民國(guó)時(shí)期金蝶飯店的廣告。該廣告反映的社會(huì)景象說(shuō)明

　　A.尊孔排外之風(fēng)抵制西化 B.國(guó)人普遍接受西式生活

　　C.西方飲食文化成為主流D.社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗

　　9.“如果說(shuō)，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。”該論斷出自

　　A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《井岡山的斗爭(zhēng)》

　　C.《新民主主義論》 D.《論十大關(guān)系》

　　10.1990年全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》第一百零四條規(guī)定：“香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官、主要官員、行政會(huì)議成員、立法會(huì)議員、各級(jí)法院法官和其他司法人員在就職時(shí)必須依法宣誓擁護(hù)中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法，效忠中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)。”這一法律規(guī)定

　?、偈蔷S護(hù)“一國(guó)兩制”的重要基礎(chǔ) ②有助于維護(hù)香港法治和社會(huì)穩(wěn)定

　?、凼?ldquo;九二共識(shí)”在法律上的體現(xiàn) ④是海峽兩岸和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　11.美國(guó)遠(yuǎn)東事務(wù)助理國(guó)務(wù)卿饒伯森說(shuō)：“這一會(huì)議為周恩來(lái)提供了講壇，使他可以在反殖

　　民主義的掩護(hù)下向一些幼稚的聽眾傳播共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，中共還可能提出一些沒有

　　一個(gè)亞洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敢于反對(duì)的反殖民主義的決議。”這一會(huì)議

　　A.促使了中國(guó)成為世界五大國(guó)之一 B.認(rèn)同了中國(guó)提出的“求同存異”方針

　　C.提出了建立國(guó)際新秩序的新主張 D.推動(dòng)中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位

　　12.1965年5月《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》刊載了文章《為什么美國(guó)的戰(zhàn)略過(guò)時(shí)了》，認(rèn)為

　　中國(guó)在尖端科學(xué)上取得的某種突破，勢(shì)必迫使美國(guó)修改它的全球戰(zhàn)略。該突破可能是

　　指中國(guó)

　　A.成功地試爆了第一顆原子彈 B.掌握了載人航天技術(shù)

　　C.發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星 D.成功培育“南優(yōu)二號(hào)”

　　13.1933年，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布《緊急救濟(jì)撥款法》，授權(quán)政府招募失業(yè)者從事公路、堤

　　壩、橋梁、公共建筑等公用事業(yè)的建設(shè);隨后國(guó)會(huì)又于1935年頒布《社會(huì)保障法》，

　　明確規(guī)定：“本法案旨在增進(jìn)公共福利，通過(guò)建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使一些

　　州得以為老人、盲人和殘廢兒童提供更為可靠的生活保障……”據(jù)此可知

　　A.新政期間建立了完善的社會(huì)保障體系

　　B.新政注重直接救濟(jì)與以工代賑相結(jié)合

　　C.美國(guó)通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定

　　D.社會(huì)福利開支過(guò)大導(dǎo)致財(cái)政不堪重負(fù)

　　14.以下為1913～1926年俄國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)情況表：

　　上表中出現(xiàn)1926年這種工業(yè)生產(chǎn)情況的因素是

　　A.多種所有制并存，恢復(fù)商品交換 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

　　C.完善計(jì)劃管理，刺激工業(yè)發(fā)展 D.以經(jīng)濟(jì)管理方法代替行政命令

　　15.觀察下表，英國(guó)19世紀(jì)前期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化直接推動(dòng)了英國(guó)

　　英國(guó)經(jīng)濟(jì)各部門的收入分布(單位：萬(wàn)英鎊)

　　A.殖民帝國(guó)的初創(chuàng) B.光榮革命的發(fā)動(dòng)

　　C.議會(huì)制度的改革 D.工業(yè)革命的開始

　　16.“危機(jī)期間，菲德爾•卡斯特羅的立場(chǎng)遠(yuǎn)比赫魯曉夫強(qiáng)硬，他曾建議蘇聯(lián)對(duì)美實(shí)施報(bào)復(fù)

　　性核打擊，他的強(qiáng)硬立場(chǎng)與蘇聯(lián)力求控制危機(jī)的想法不相符合。”這場(chǎng)“危機(jī)”

　　A.推動(dòng)美蘇兩極格局正式形成 B.觸發(fā)了二戰(zhàn)后東亞大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)

　　C.使古巴核大國(guó)地位得到承認(rèn) D.在美蘇妥協(xié)后用談判方式得以化解

　　17.2016年6月英國(guó)全民公投脫離歐盟，之前的民意調(diào)查顯示，“留歐”和“脫歐”的支持

　　率不相上下。2017年1月，英國(guó)最高法院就“脫歐”問(wèn)題裁決，強(qiáng)調(diào)政府啟動(dòng)“脫歐”

　　程序必須經(jīng)議會(huì)投票批準(zhǔn)。據(jù)此可知

　　A.歐洲一體化走向崩潰 B.英國(guó)政府受到議會(huì)制約

　　C.歐洲一體化不得人心 D.英國(guó)全民一致脫離歐盟

　　18.亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，簡(jiǎn)稱亞投行，是中國(guó)政府牽頭的亞洲區(qū)域多邊開發(fā)機(jī)構(gòu)，重

　　點(diǎn)支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2015年3月12日，英國(guó)成為首個(gè)申請(qǐng)加入亞投行的主要西方國(guó)家。

　　這表明

　　A.布雷頓森林體系瓦解殆盡

　　B.亞洲地區(qū)的互聯(lián)互通建設(shè)深度發(fā)展

　　C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始國(guó)際化進(jìn)程

　　D.世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本變化

　　19.“什么是生命的法則?他開始思考所有生命為求生而奮斗的背后動(dòng)力：物種要想在其

　　生存的環(huán)境中興盛就得進(jìn)化，否則就得滅亡。”他的這一理論

　　A.標(biāo)志著人文精神的重新覺醒 B.否定了基督教神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)

　　C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器 D.科學(xué)回答了時(shí)空的本質(zhì)屬性

　　20.近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中央矗立著天主教堂，它的塔尖直指天空;畫面

　　下方是一群卑微的人，正在河邊工作;右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋;天上的云彩和

　　落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充滿對(duì)自

　　然的贊美，富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫屬于

　　A.現(xiàn)實(shí)主義流派 B.浪漫主義流派

　　C.印象主義流派 D.現(xiàn)代主義流派

　　第II卷(非選擇題 共60分)

　　二、非選擇題：本大題共5小題，滿分60分。其中第21小題13分，第22小題15分，第23小題12分，第24小題10分，第25小題10分。

　　21.(13分)法律在人類社會(huì)生活中有重要價(jià)值。閱讀下列材料：

　　材料一先秦法家之崛起，是欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開其中的專制主義等不良成分，其與時(shí)俱進(jìn)的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無(wú)私”的正義主張?jiān)诋?dāng)下依然具有重要的借鑒價(jià)值。……法家的富強(qiáng)之路是建立在國(guó)富民窮、國(guó)強(qiáng)民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對(duì)“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮。

　　——摘編自彭新武《法家精神：價(jià)值與缺失》

　　材料二 羅馬人在公元前449年開始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國(guó)早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)，允許法官?gòu)U棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國(guó)內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國(guó)消失之后的漫長(zhǎng)時(shí)間里，都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

　　——摘編自杰里·本特利等《新全球史》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一，概括先秦法家的治理主張。(4分)

　　(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬法的分類及其在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。(5分)

　　(3)據(jù)上述材料，歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標(biāo)準(zhǔn)和民眾“權(quán)利”上的差異。(4分)

　　22.19世紀(jì)中期以來(lái)，隨著世界各地聯(lián)系的日益密切，西方近代工業(yè)文明對(duì)東方落后

　　地區(qū)的影響日益明顯。閱讀下列材料：

　　材料一　中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識(shí)分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策……他們的對(duì)策是通過(guò)移植西方的機(jī)械制造來(lái)保護(hù)中國(guó)文明……用當(dāng)時(shí)一位改革者的話來(lái)說(shuō)：“中

　　國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊的地位。”

　　———斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　材料二　西方文明在其他地方顯得極有創(chuàng)造力且生機(jī)勃勃，但在與中國(guó)的直接對(duì)抗中，卻表現(xiàn)出破壞性大于建設(shè)性。……19世紀(jì)下半葉……近代工業(yè)企業(yè)發(fā)展起來(lái)，而外國(guó)人則在“不平等條約”的保護(hù)下在條約口岸開辦制造業(yè)、航運(yùn)業(yè)、銀行業(yè)和貿(mào)易商號(hào)。這些不同類型的活動(dòng)并行不悖的狀態(tài)，造就了一種混合經(jīng)濟(jì)，含有一種半殖民主義的氣息。

　　———徐中約《中國(guó)近代史：中國(guó)的奮斗》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料一指出，“中國(guó)少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識(shí)分子”為保護(hù)中國(guó)文明而采取的重大行動(dòng)是什么?這反映了他們?cè)鯓拥乃枷胫鲝?(5分)

　　(2)材料二的觀點(diǎn)是什么?對(duì)此觀點(diǎn)你的看法是什么?試結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)論證你的

　　看法。(10分)(要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清楚;200字左右)

　　23.(12分)“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇于2017年5月14日至15日在北京舉行。“一帶一路”建設(shè)對(duì)進(jìn)一步改革開放，21世紀(jì)中國(guó)、亞洲乃至世界的發(fā)展具有重大意義。閱讀下列材料。

　　材料一　由漢代直至元朝的1 500多年是絲綢之路的第一時(shí)代……這一時(shí)代，陸上絲綢之路主要維系了中原與周邊少數(shù)民族的交往。在中華民族形成的過(guò)程中，各種族群、集團(tuán)、部落、宗教、文化等形成了嵌入式互動(dòng)格局。……正是這種嵌入式互動(dòng)才使得現(xiàn)代民族國(guó)家意義上的“中國(guó)”得以形成，也是我們理解多元一體中華民族形成的關(guān)鍵。1405年開始，朱棣派遣鄭和先后七次下西洋，開拓了海上絲綢之路。這是絲綢之路第二時(shí)代的開端。由于這個(gè)時(shí)代明清的綜合國(guó)力在世界范圍內(nèi)大體保持領(lǐng)先地位，中國(guó)由此成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心地區(qū)之一。通過(guò)三角貿(mào)易，歐洲人從美洲和非洲掠奪大量的白銀和黃金，用來(lái)購(gòu)買中國(guó)的絲綢、瓷器等商品，再運(yùn)回歐洲。

　　——呂文利《絲綢之路的“三個(gè)時(shí)代”》

　　材料二 2013年9月和10月，主席借外訪機(jī)會(huì)，分別提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。“一帶一路”構(gòu)想是中國(guó)面對(duì)新一輪對(duì)外開放，特別是加快向東南亞、中亞、南亞開放而提出的，是中國(guó)將自身發(fā)展戰(zhàn)略與區(qū)域合作相對(duì)接的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。

　　(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代絲綢之路興起的原因(2分)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代絲綢之路的影響。(4分)

　　(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)綜合所學(xué)知識(shí)，“一帶一路”給咱普通百姓帶來(lái)什么好處?(2分)

　　24.【歷史上重大改革回眸】(10分)在處理“國(guó)與民”的關(guān)系上，梭倫改革和商鞅變法各有選擇。閱讀下列材料：

　　材料一 梭倫改革的各項(xiàng)原則較其細(xì)節(jié)更為重要。梭倫通過(guò)用法律手段恢復(fù)最下層各階級(jí)的人身自由權(quán)利以及加強(qiáng)他們?cè)趪?guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活中的地位。他把國(guó)家(注：指雅典城邦)置于黨派或氏族之上……他的法律經(jīng)宗教儀節(jié)而賦有神圣之意：每一個(gè)公民都宣誓遵從。……對(duì)城邦內(nèi)每一個(gè)階級(jí)他都適度地給予責(zé)任，他倡導(dǎo)階級(jí)與階級(jí)之間的社會(huì)公正的理想。他訴之于理性、自由、溫和與人道。雅典時(shí)常不能達(dá)到梭倫的標(biāo)準(zhǔn)，但它承認(rèn)這些標(biāo)準(zhǔn)是其永恒的遺產(chǎn)。

　　——摘編自哈蒙德《希臘史》

　　材料二 商鞅把法作為樹立國(guó)家權(quán)力的最重要的手段來(lái)強(qiáng)調(diào)……關(guān)于懲罰方面，對(duì)犯罪集體負(fù)責(zé)的原則也得到了強(qiáng)調(diào)。……他明令禁止父親與成年之子或成年的弟兄在一戶同居。……為了控制的目的而把民眾分成小單位的基本思想在以后的帝國(guó)時(shí)代，甚至晚至民國(guó)時(shí)代，仍行之不輟。……商鞅的主要目的是建立一個(gè)以勤勞的農(nóng)民和有紀(jì)律的軍隊(duì)為基礎(chǔ)的統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家，軍隊(duì)的士兵實(shí)際上征自農(nóng)民。

　　——摘編自《劍橋中國(guó)秦漢史》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一，概括梭倫改革中協(xié)調(diào)“國(guó)與民”之間關(guān)系的基本原則。(3分)

　　(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅變法的主要目的及其對(duì)待民眾的舉措。(3分)

　　(3)綜合上述材料，指出梭倫改革和商鞅變法在處理“國(guó)與民”關(guān)系上的不同價(jià)值取向。(2分)

　　25.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】(10分)牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。閱讀下列材料：

　　材料一 牛頓的《原理》鞏固了從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界的新科學(xué)方法，也打開了科學(xué)方法之門。對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家而言，科學(xué)的勝利是革命性的，意味著理性戰(zhàn)勝了迷信。以應(yīng)用力學(xué)具體呈現(xiàn)的牛頓學(xué)說(shuō)，成為工業(yè)革命的重要知識(shí)要素和精神資本。到了18世紀(jì)末的25年里，曾講授并實(shí)踐牛頓力學(xué)知識(shí)的那些自認(rèn)接受啟蒙的英國(guó)人，許多都投入到牟利的蒸汽引擎業(yè)、運(yùn)河公司、工廠式的制造業(yè)。

　　——摘編自喬伊斯·阿普爾比等《歷史的真相》

　　材料二 這場(chǎng)起于哥白尼、訖于牛頓的革命，或許對(duì)思想界影響最深。據(jù)稱，這是人類迄今作出的最偉大的精神調(diào)整。牛頓體系花了50年左右獲得了普及，導(dǎo)致一種偉大的智識(shí)自滿。宇宙萬(wàn)物似乎都是人的理性可以領(lǐng)會(huì)的。牛頓跟大多數(shù)科學(xué)家一樣，繼續(xù)相信上帝的存在，他本人并沒有把自己的科學(xué)思想應(yīng)用到宗教和社會(huì)上，但科學(xué)揭示出來(lái)的物質(zhì)世界成了許多思想家心中的樣板，隨著時(shí)間的推移，他們希望用來(lái)改造人類社會(huì)，他們希望使社會(huì)也能履行自然規(guī)律的法則。

　　——摘編自帕爾默等《現(xiàn)代世界史》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，最能體現(xiàn)牛頓學(xué)說(shuō)中的科學(xué)著作和科學(xué)體系分別是什么?它們所體現(xiàn)的新科學(xué)方法主要指的是什么?牛頓本人是如何處理科學(xué)與宗教的關(guān)系的?(6分)

　　(2)據(jù)材料一、二，概括牛頓學(xué)說(shuō)對(duì)近代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。(4分)

　　2017高考?xì)v史考試大綱題答案

　　1—5 BBCCD 6—10 ACDCA 11­­---15 BABAC 16—20 DBBCA

　　21.(13分)(1)主張：提倡變革(或主張變法);依法治理(或按法律規(guī)則辦事、以法治替代禮治); 強(qiáng)化專制(或?qū)Ｖ浦髁x);崇國(guó)抑民(或富國(guó)抑民、強(qiáng)國(guó)弱民)。(4分)

　　(2)分類：習(xí)慣法與成文法;公民法、萬(wàn)民法和自然法。(2分)

　　價(jià)值：協(xié)調(diào)各方利益;保護(hù)正當(dāng)權(quán)益;維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;

　　維系帝國(guó)統(tǒng)治;影響后世治理。(任意三點(diǎn)得3分)

　　(3)正義：先秦法家主張“大公無(wú)私”或“崇公抑私”;

　　羅馬法則主張“給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分”。(2分)

　　權(quán)利：先秦法家侵吞民眾權(quán)益;羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。(2分)

　　22.(15分)(1)行動(dòng):引進(jìn)西方技術(shù)，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(3分)主張：中體西用。(2分)

　　(2)分?jǐn)?shù)等級(jí)與評(píng)分準(zhǔn)則

　　觀點(diǎn)：西方文明對(duì)近代中國(guó)的影響破壞性大于建設(shè)性。(1分)

　　23.(12分)(1)原因:專制主義中央集權(quán)制度的建立;漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展; (2)

　　影響:有利于中原王朝和周邊少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流與融合,推動(dòng)了中華民族多元一

　　體格局的形成;(2分)

　　明代的海上絲綢之路，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)貿(mào)中心之一;大量白銀流入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;(1分)

　　古代絲綢之路維系了中外交流。(1分)

　　(2)對(duì)中國(guó)：中國(guó)深化改革開放的需要，有利于加速中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為中國(guó)企業(yè)走出去提供了新的機(jī)遇。(2分，任意兩點(diǎn))

　　對(duì)世界：有助于推進(jìn)亞洲內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流與合作，可引領(lǐng)亞洲經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)，也有利于加強(qiáng)世界各國(guó)之間的合作。(2分)

　　好處：言之成理，均可得分。(2分，回答到至少兩點(diǎn))

　　24.(10分)(1)原則：保護(hù)公民權(quán)利和地位;維護(hù)城邦利益;實(shí)行法治;

　　責(zé)任適度，倡導(dǎo)公正;注重人道主義。(任意四點(diǎn)得4分)

　　(2)目的：控制民眾，強(qiáng)化集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。(1分)

　　舉措：嚴(yán)刑峻法;什伍連坐;實(shí)行小家庭制;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。(任意三點(diǎn)得3分)

　　(3)取向：梭倫改革中城邦重視保護(hù)公民權(quán)利和地位，視城邦與公民為一體;

　　商鞅變法中國(guó)家控制民眾，民眾只是政府實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的工具。(2分)

　　25.(10分)

　　(1)著作：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。(1分)

　　體系：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系。(1分)

　　方法：從數(shù)學(xué)與機(jī)械角度理解自然界。(2分)

　　關(guān)系：關(guān)注科學(xué)，信仰上帝(沒有將科學(xué)與宗教對(duì)立起來(lái))(2分)

　　(2)影響：推動(dòng)近代科學(xué)革命;推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng);

　　推動(dòng)英國(guó)工業(yè)革命;推動(dòng)人類精神調(diào)整和智識(shí)自信;

　　推動(dòng)人們用科學(xué)思想認(rèn)識(shí)和改造人類社會(huì)。(任意四點(diǎn)得4分)

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