2017高考語文需要同學(xué)們多做模擬卷，鞏固知識(shí)。接下來，學(xué)習(xí)啦小編為你分享2017高考語文模擬卷，希望對(duì)你有幫助。

　　2017高考語文模擬卷

　　一、古代詩文閱讀(27分)

　　(一)默寫常見的名句名篇(6分)

　　1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

　?、佩浂簧?， 。 (《荀子•勸學(xué)》)

　　⑵ ，聞道龍標(biāo)過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》) ⑶ ，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)

　　⑷潦水盡而寒潭清， 。(王勃《滕王閣序》)

　?、赏鉄o期功強(qiáng)近之親， 。(李密《陳情表》)

　?、屎嵐淖冯S春社近， 。(陸游《游山西村》)

　?、嫖难晕拈喿x(15分)

　　閱讀下面的文言文，完成2-5題。

　　養(yǎng)貍述

　　(唐)舒元輿

　　野禽獸可馴養(yǎng)而有裨于人者，吾得之于貍。貍之性，憎鼠而喜愛①。其體趫②、其文班。予愛其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人(掌管山澤的官吏)生致者，因得請(qǐng)歸，致新昌里客舍。舍之初未為某居時(shí)，曾為富商家廩，墉堵地面，甚足鼠竅，日有鼠絡(luò)繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌?；驎狐w侻跧③縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患，繼晷而有。晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎。若夜時(shí)長留 ④續(xù)晨，與役夫更吻驅(qū)呵，甚累神抱。或知之，借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣。予心深悶，當(dāng)其意欲掘地誅剪，始二三十日間，未果。頗患之，若抱癢疾。

　　自獲此貍，嘗闔關(guān)實(shí)竇，縱于室中，潛伺之。見軒首引鼻，似有鼠氣，則凝蹲不動(dòng)。斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出，貍忽躍起，張爪呀牙，劃泄怒聲，鼠黨帖伏不敢竄。貍遂搏擊，瞬視間，群鼠肝腦涂地。迨夜始背 潛窺，室內(nèi)灑然，予以是益寶貍矣。常自馴飼之，到今僅半年矣，貍不復(fù)殺鼠，鼠不復(fù)出穴。穴口有土蟲絲，封閉欲合。向之韞櫝服物，皆縱橫拋擲，無所損壞。

　　噫!微貍，鼠不獨(dú)耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦臥，絕瘡?fù)粗畱n，皆斯貍之功。異乎!鼠本統(tǒng)乎陰蟲，其用合晝伏夕動(dòng)，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大膽壯力，能凌侮于人，以其人無御之之術(shù)，故得恣橫若此。今人之家茍無貍之用，則紅墉皓壁，固為鼠室宅矣。甘醲鮮肥，又資鼠口腹矣，雖乏，人智其奈之何?嗚呼!覆燾(天地)之間，首圓足方，竊盜圣人之教，甚于鼠者有之矣。若時(shí)不容端人，則白日之下，故得騁于陰私。故桀朝鼠多而關(guān)龍逢斬，紂朝鼠多而比干剖，魯國鼠多而仲尼去，楚國鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道長而不知用君子以正之，猶向之鼠竊而不知用貍而止遏，縱其暴橫，則五行七曜，亦必反常于天矣。豈直流患于人間耶!

　　(節(jié)選自《全唐文》，文字略有刪改)

　　[注] ①愛：通“ ”，隱蔽。 ②趫(qiáo)：行動(dòng)輕捷。 ③黽侻跧：黽(mǐn)：勉強(qiáng)。侻(tuō)：狡猾。跧(quán)：蜷縮。 ④ ：油燈。

　　2.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.嘗觀虞人生致者　 致：抓獲、捉到

　　B.某既居，果遭其暴耗 暴：突然

　　C.其穿巾孔箱之患 孔：打洞，使動(dòng)用法

　　D.予以是益寶貍矣 寶：珍視，意動(dòng)用法

　　3.下列全都直接表現(xiàn)新昌里客舍老鼠“恣橫”的一組是(　　) (3分)

　?、佘碌孛妫踝闶蟾[，日有鼠絡(luò)繹然　 ②雖敲拍叱嚇，略不畏忌　 ③或暫黽侻跧縮，須臾復(fù)來，日數(shù)十度 ④晝或出游，及歸，其什器服物，悉已破碎　 ⑤借櫝以收拾衣服，未頃，則櫝又孔矣　 ⑥斯須，果有鼠數(shù)十輩接尾而出

　　A.①②⑤ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥

　　4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.作者住新舍后，果然遭到鼠患。老鼠們常常白天成群出沒，不怕人嚇唬，作者頗為憂慮，如同得了癢病。

　　B.自從得到那只貍貓后，效果極為明顯，只有半年的時(shí)間，老鼠洞口已結(jié)蛛絲，原先藏在柜里的衣物，都隨便放置，沒有再被老鼠損壞的。

　　C.作者認(rèn)為原先被嚴(yán)重騷擾時(shí)，不是因?yàn)槔鲜竽懘髲?qiáng)壯，欺凌到人的頭上來，而是因?yàn)槿藳]有抵御它們的辦法。

　　D.作者在末段用諷喻手法指出，若不任用君子來端正方向，就會(huì)如同放縱老鼠盜竊一樣，放縱小人橫行和暴戾，就會(huì)禍害人間。

　　5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　?、乓扒莴F可馴養(yǎng)而有裨于人者，吾得之于貍。(3分)

　　⑵微貍，鼠不獨(dú)耗吾物，亦將咬嚙吾身矣。(3分)

　　㈢古代詩歌閱讀(6分)

　　6.閱讀下面這首詩，完成后面題目。(6分)

　　旅 宿

　　杜牧

　　旅館無良伴，凝情自悄然。

　　寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

　　遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。

　　滄江好煙月，門系釣魚船。

　?、蓬i聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來表達(dá)作者的思想感情的?(3分)

　　⑵聯(lián)系全詩的情感，對(duì)尾聯(lián)“滄江好煙月，門系釣魚船”作簡要賞析。(3分)

　　二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

　?、逦膶W(xué)名著閱讀(10分)

　　7.下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.覺慧說服了姑媽張?zhí)?，讓躲在同學(xué)家的覺民與琴見了面。兩個(gè)飽受相思之苦的情人見面后，抱頭痛哭，訴說著別后的思念。(《家》)

　　B.吳蓀甫對(duì)屠維岳委以重任，并派車送他回廠，但又對(duì)他浪漫頹廢的作風(fēng)很不滿意，就打電話給莫干丞命令其暗中監(jiān)視屠維岳。(《子夜》)

　　C.克洛德告訴愛斯梅拉達(dá)在目睹對(duì)她的用刑時(shí)，他用藏在教士服下面的匕首一刀刀割自己的胸膛，他還掀開教士服，讓她看傷口。(《巴黎圣母院》)

　　D.馬斯洛娃被判刑后，涅赫柳多夫便想退掉大宅子，把傭人都打發(fā)了，自己搬到旅館去住，但由于女管家一再勸說，他放棄了這種想法。(《復(fù)活》)

　　E.查理覺得咖啡太苦想加些糖，盡管父親霹靂般的目光瞪著她，使她驚慌到心都碎了，但歐也妮還是把父親藏起的糖碟子重新拿來放上桌子。(《歐也妮•葛朗臺(tái)》)

　　8.簡答題。(任選一題)(5分)

　　⑴閱讀下面的《三國演義》選段，回答問題。

　　孔明曰：“如雄獅到日，即當(dāng)遠(yuǎn)接犒勞。”魯肅暗喜，宴罷辭回。玄德問孔明曰：“此是何意?”孔明大笑曰：“周瑜死日近矣!這等計(jì)策，小兒也瞞不過!”

　　“這等計(jì)策”的主要內(nèi)容是什么?結(jié)果怎樣?

　?、崎喿x下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問題。

　　“我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王’‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命!”

　　這是誰說的話?她因?yàn)楹问露f此話?她的最終結(jié)局是怎樣的?

　　答第()題：

　　㈡文化經(jīng)典閱讀(6分)

　　9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。(6分)

　?、僮釉唬?ldquo;放①于利而行，多怨。”(《論語•里仁》)

　　②子張問善人之道。子曰：“不踐跡②，亦不入于室。”(《論語•先進(jìn)》)

　　③孟子曰：“雞鳴而起，孳孳③為善者，舜之徒也;雞嗚而起，孳孳為利者，蹠④之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之間⑤也。”(《孟子•盡心上》)

　　[注]①放：依據(jù)。②踐跡：踩著別人的腳印走。③孳孳：即“孜孜”。④ 蹠：亦作“跖”，春秋時(shí)的大盜。⑤間：不同。

　　(1)孔子和孟子都批評(píng)了什么樣的人?請(qǐng)簡要說明。(2分)

　　(2)如何才能成為“善”人，孔子與孟子有何不同的見解?請(qǐng)簡要分析。(4分)

　　三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成10～12題。

　　世界需要“中國新思想”

　　樂黛云

　?、?937年，林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動(dòng)，持續(xù)52個(gè)星期位居美國暢銷書排行榜第一名，在美國重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國的，是不同于他們自己原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。

　?、诘?，百余年來，我們很少有這樣的自覺。對(duì)中國文化來說，通過今人的自覺，從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”，是根本之道。

　?、郛?dāng)代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，從資源爭奪到社會(huì)斗爭，從國際沖突到文化對(duì)峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。

　?、苤袊日苷J(rèn)為，個(gè)人無法獨(dú)立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會(huì)合作狀態(tài)。社會(huì)的基因不是個(gè)人，而是人與人的關(guān)系。我國學(xué)者從中國文化的這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，參與世界大問題的思考和討論，這種出發(fā)點(diǎn)已引起國際學(xué)術(shù)界重視。中國學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國文化的“情本體”，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國的“情理”與西方“理性”的討論，也引發(fā)西方文明對(duì)自身的反思。

　?、葜袊幕挠绊?，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計(jì)制作好再端出去的一盤點(diǎn)心，而是在長期互動(dòng)過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進(jìn)行對(duì)話溝通，已有悠久的歷史。18世紀(jì)以來，中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。

　　⑥當(dāng)西方學(xué)者吸收中國文化時(shí)，首先不是大量知識(shí)的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史，尊重對(duì)方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強(qiáng)加于人。同時(shí)也必須看到，西方人對(duì)中國文化的一些認(rèn)識(shí)，雖然本來就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認(rèn)識(shí)也給我們提供了嶄新的異文化視角，大大加深了我們對(duì)自己文化的認(rèn)識(shí)。

　?、咴谌蚧拇蟪敝?，必須看到我們所說的復(fù)興是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，我們所說的發(fā)展是一個(gè)“文明型國家”的發(fā)展，這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對(duì)世界文化的根本出發(fā)點(diǎn)。

　　[注]①伏爾泰(1694—1778)：法國哲學(xué)家、文學(xué)家，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲(1646—1716)：德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。榮格(1875—1961)：瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人。白壁德(1865—1933)：美國文藝評(píng)論家、教育家。布萊希特(1898—1956)：德國劇作家、詩人。

　　10.下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國外的暢銷，引出“世界需要‘中國新思想’”這一論題。

　　B.“中國新思想”根植于中國文化，是解決國際沖突、文化對(duì)峙等重大問題的根本之道。

　　C.中國文化對(duì)世界的影響，是建立在中西文化對(duì)話交流的基礎(chǔ)上，在互動(dòng)中逐漸形成的。

　　D.在新的時(shí)代背景下，“中國新思想”的創(chuàng)生對(duì)于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。

　　11.第④段以李澤厚為例，其論說目的是什么?請(qǐng)根據(jù)全文簡要分析。(3分)

　　12.怎樣才能促進(jìn)中國文化進(jìn)入西方文化主流?根據(jù)全文從中國文化的角度簡要分析。(3分)

　　(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)

　　本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類題目中選定一類作答，不得再做另一類的題目。

　　(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13—15題。

　　一頭牛臥在春天里

　　路來森

　?、俅荷性?，天，還有些料峭的寒，田野里仍然荒寂著。

　?、谝活^牛，被牽到了坡地上，已經(jīng)很是有些老了。它曾經(jīng)穿透過好些歲月的硬殼，看盡時(shí)間深處的風(fēng)光?，F(xiàn)在，它似乎有些疲倦。

　?、叟７旁谀莾?，牽牛的農(nóng)人就走開了。牛，自己也在游蕩，韁繩拖在一邊，像是永遠(yuǎn)甩不掉的牽掛。牛，也在尋覓，它在尋找那些微薄的綠意，可是草尖太小了，太細(xì)了，它只好連帶那些地面上的枯草，一塊兒用舌尖卷進(jìn)口中，然后咀嚼著，不停地咀嚼。它似乎在咀嚼中尋找。尋找什么?很遙遠(yuǎn)的過去，還是不可預(yù)知的未來?它自己也不清楚。但它知道，它是應(yīng)該尋找的，這似乎是一種生命的必然。一段時(shí)間之后，牛，選擇了一個(gè)向陽的嶺坡，臥在了那兒：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚(yáng)，很安適的樣子?？谥校廊唤乐?，眼睛漠然地環(huán)視著周圍的一切。抬抬頭，看看遠(yuǎn)處，是遠(yuǎn)山，是望不到邊的茫然。于是，它“哞哞”地叫了幾聲，聲音厚重而蒼涼，似乎要努力呼出內(nèi)心的沉重。牛，也許滿足了自己的這幾聲長號(hào)，它眬上了自己的眼睛，似閉似睜，呆在那兒，像是進(jìn)入了一種思考的狀態(tài)。

　?、芩呀?jīng)習(xí)慣了這樣沉靜、孤寂的思考。它老了，這樣的春天它已看過好多次。幾乎每年都是這樣的：在春天里，它的主人把它從封閉了一冬的牛圈里牽出，放進(jìn)春天里。走進(jìn)春天里，它總是充滿了興奮。它感受到了春風(fēng)溫軟的輕撫，它嗅到了大地蘇醒的味道，它覺得自己骨架在咯咯作響。它知道，它的內(nèi)心充滿了勞作的向往。它一直都是這樣想著的。

　?、莠F(xiàn)在，它又臥在了春天里，它有了一種垂老的疲倦。這個(gè)冬天，主人對(duì)它侍奉得很好。可是，它并不喜歡冬天，它閑在那兒，無所事事。它覺得冬天太長，那樣懶惰無聊的冬天，似乎加快了它衰老的速度。它喜歡像現(xiàn)在這樣，臥在春天里，在春風(fēng)中，煥發(fā)自己。

　?、匏僖淮闻P在春天里的時(shí)候，春已漸深。大部分的草，已生長出地面;一些樹木，已經(jīng)發(fā)芽、開花。田野開始變綠，煦暖的空氣涌動(dòng)著。田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒。它臥在田頭，身上系著韁套，韁套拴在一張犁耙上。犁耙的后面，是耕耘出的大片的土地，翻卷如浪，似那涌動(dòng)著的春氣。新翻的泥土，濕潤潤的，陽光下，閃著油油的光亮，散發(fā)出一種清冽、鮮明的土腥氣。坐在田頭的，還有那位農(nóng)夫，農(nóng)夫的胖胖的婆娘。農(nóng)夫的小小的兒子，正攀在桃樹上，一條黑狗，仰頭望著，偶或吠幾聲。陽光很和暖，軟軟地照在大地上。黃牛臥在那兒，依舊是那副茫然的樣子;依舊不停地咀嚼著，安之若泰。不停地咀嚼，這是一種生命的表達(dá)方式。緊張的勞作后，它的身體，已完全被汗水浸透，它能感受到自己生命的流淌，每一根筋脈，都成了一條流動(dòng)的河。黃色的毛發(fā)，絲絲地貼在脊背上。它看上去，似乎羸弱了很多。它依然是那樣的臥姿：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚(yáng)?？墒?，它不再閑適，骨骼間，有著隱隱的痛，肢體仿佛進(jìn)入一種凌亂無序的狀態(tài)，疲憊的身體，沉重地壓向地面。看看牛的眼睛，似乎并不傷悲。也許，它早已習(xí)慣了勞累和困倦。它不時(shí)地抬頭，看看那個(gè)吸著煙的農(nóng)夫，農(nóng)夫有時(shí)會(huì)投過愛撫、疼憐的目光。牛，是會(huì)意的;再回頭看看那翻耕出的大片的土地，它滿足了。

　?、吲＃袝r(shí)也會(huì)向遠(yuǎn)處望去。透過桃花，它看到了小河邊柳樹的翠綠，看到了遠(yuǎn)山蔥翠的春意。這個(gè)時(shí)候，它的心中，總會(huì)不期然地生發(fā)出莫名的向往和欣悅，眼睛，就變得異常的明亮，它似乎不再衰老。牛，不會(huì)向天上看，它只知“地厚”，不知“天高”。它那厚實(shí)的身體，注定是屬于土地的。

　?、喈?dāng)農(nóng)夫的手，再次扶在犁耙上的時(shí)候，牛，就也再次站起。它一躬身，力量就穿透了土地。農(nóng)夫，犁耙，牽頭的村婦，跟在后面的小孩、黑狗，定格在了這個(gè)春天里……

　　13.下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.盡管有農(nóng)人的細(xì)心照料，但牛還是日漸羸弱和疲倦，這已成為它的沉重負(fù)擔(dān)，為此它內(nèi)心充滿茫然。

　　B.第③段和第⑥段兩次寫到牛同樣的臥姿，第一次表現(xiàn)出了牛的安適，第二次寫出了牛勞作后的疲憊。

　　C.文章多次寫到牛的眼睛，或“漠然”，或“似閉似睜”，或“明亮”，借此表現(xiàn)了牛復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　D.文章主要寫牛，也寫了農(nóng)人、農(nóng)人的妻兒和黑狗，這豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫馨和諧。

　　E.文章通過一頭牛在春天里“過去”與“現(xiàn)在”不同活動(dòng)的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生命、生存與生活的思考。

　　14.“田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒”這句話，在內(nèi)容上有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(4分)

　　15.請(qǐng)根據(jù)全文，探析“它那厚實(shí)的身體，注定是屬于土地的”這句話的含意。(6分)

　　(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13-15題

　　施蟄存：逝去的風(fēng)度

　　徐百柯

　　施蟄存(1905～2003),浙江杭州人，現(xiàn)代著名作家、翻譯家、學(xué)者。

　　20 03年11月25日，巴金老人百歲誕辰，文壇學(xué)界隆重紀(jì)念，盛譽(yù)曰“見證文學(xué)史的世紀(jì)老人”。此前6天，11月19日，小巴金一歲、同在上海華東醫(yī)院的施蟄存寂寞辭世，中國現(xiàn)代文學(xué)史鮮為人知的“另一面”隨之凋零。

　　當(dāng)時(shí)有人寫下“巴金的熱鬧與施蟄存的孤寂”之語，伴以長長一聲嘆息。

　　哈佛大學(xué)教授李歐梵拜訪施蟄存，問他喜歡看美國什么雜志，他出口說道：“Vanity Fair(名利場(chǎng))”，于是李歐梵返美后寄了幾本給他。問他看了沒有，施蟄存搖搖頭，淡淡地說：“看了，大不如前了!”李歐梵恍然，當(dāng)年―――上世紀(jì)30年代―――施先生愛看的這本文化雜志，品位比現(xiàn)在“高出許多”。

　　后來又見施蟄存，李歐梵又問他喜歡看美國什么雜志，他說：“寄幾份看過的《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)和星期日特刊吧。”這次，李歐梵遲遲沒有寄出，“原因無他，怕施先生較前次更失望”。

　　上世紀(jì)30年代，施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志，法文譯名意為“當(dāng)代人”，指能夠和世界文藝潮流同步的人。李歐梵稱：“現(xiàn)在再翻開這個(gè)雜志的內(nèi)容，特別是內(nèi)中介紹的西方文學(xué)，仍然令我咋舌，驚異不止，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，竟然如此‘識(shí)貨’，幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家都介紹了。”

　　在《現(xiàn)代》上亮相的，包括喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶逝水年華》，還有當(dāng)時(shí)只是美國“文壇新秀”的海明威、福克納等人。文學(xué)史家評(píng)論：直到20世紀(jì)70年代末80年代初的“新時(shí)期”，中國當(dāng)代作家才通過漢語譯本“重新發(fā)現(xiàn)”了這批作家，并從中找到靈感和自己的文學(xué)偶像。“當(dāng)人們?cè)?0年代手捧艾略特的《荒原》為其深刻地反映這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)而感慨萬千時(shí)，殊不知，早在50年前，《現(xiàn)代》雜志早已介紹過這位詩人的這部作品，只不過，以自己長著一個(gè)希臘式的鼻子而自傲的邵洵美把這部大著的名字譯成了貌不驚人的《荒土》而已。”

　　施蟄存早年就讀于教會(huì)大學(xué)，故英語、法語皆佳，加上上世紀(jì)30年代上海灘開放的文化風(fēng)氣，使他能輕易快捷地看到各國最新出版的文藝雜志和書籍，從中建立自己的文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)以及編輯的標(biāo)準(zhǔn)，“實(shí)際上，他所建立的標(biāo)準(zhǔn)，正與當(dāng)時(shí)世界文學(xué)潮流的標(biāo)準(zhǔn)相接軌”。

　　他的小說，《的頭》、《石秀》、《梅雨之夕》、《魔道》、《夜叉》……幾乎每一篇都是實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品。與李歐梵談?wù)撐鞣浆F(xiàn)代文學(xué)，他對(duì)任何“冷門”問題，都如數(shù)家珍，對(duì)答如流，以至于李歐梵自愧：“我多年身在美國，購書和借書都甚方便，為什么施先生說的書名和作者大多對(duì)我仍然陌生?”李曾對(duì)自己的學(xué)生說，“我們這一大堆學(xué)者，集全部精力研究西方現(xiàn)代文學(xué)，恐怕還比不上30年代的一個(gè)年輕人——施蟄存先生。”

　　施蟄存去世后，有雜志刊文：擁有“中國現(xiàn)代派鼻祖”和“中國現(xiàn)代小說的先驅(qū)者”稱譽(yù)的施蟄存，以冷眼笑看著發(fā)生在21世紀(jì)新新人類身上的一切，“今天的一些女作家，愛用‘身體’寫作，施老說，這些不新鮮，30年代的左翼都玩過……”

　　早年專注于現(xiàn)代主義文學(xué)的探索，后來長期擔(dān)任大學(xué)教授，研究中國古典文學(xué)和金石碑帖，施蟄存堪稱傳奇的經(jīng)歷表現(xiàn)在個(gè)人魅力上，形成一種奇妙的混合體，被贊嘆為“包含著中國古典溫雅氣息與西方文化紳士情調(diào)”。

　　畢業(yè)于華東師范大學(xué)的作家李劼回憶起與施先生的交往：“我后悔當(dāng)初沒有早點(diǎn)登門拜訪你。我一直誤以為，你像其他前輩一樣，被幾十年的思想改造弄得面目全非。再說，我所在的那個(gè)中文系，你是被人談?wù)摰米钌?、少到了幾乎要被人遺忘的老前輩。”

　　后來，李劼無意中聽到在系資料室做了幾十年的老資料員偶爾說起施先生：當(dāng)年挨批斗時(shí)被打翻在地，鎮(zhèn)定自若站起來，理理衣衫，拾起被打飛的帽子，撣去塵土，戴在頭上，重新站直了繼續(xù)聽?wèi){折騰。老資料員感慨：“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了。”

　　于是，李劼立即前去拜望，因?yàn)槟欠N“清清淡淡的悠遠(yuǎn)，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折”。

　　13.下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.文章開頭巴金老人百歲誕辰的隆重與施蟄存的寂寞辭世形成對(duì)比，意在說明施蟄存作為一個(gè)中國短篇小說大家卻遭長期冷遇。

　　B.作為一名學(xué)者，施蜇存的文化品位是很高的，這從他對(duì)《名利場(chǎng)》的批評(píng)可以看出。

　　C.施蟄存的鑒別力很強(qiáng)，他主編的《現(xiàn)代》早已介紹了幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家。中國當(dāng)代作家能得以“重新發(fā)現(xiàn)“喬伊斯、艾略特等作家，都得益于他。

　　D.施蟄存還是一位富有個(gè)性和探索精神的作家，他去世后被譽(yù)為“中國現(xiàn)代派鼻祖”。

　　E.本文用倒敘的手法，打破時(shí)空順序，增加了歷史縱深感，向我們展現(xiàn)了施蟄存雖孤寂一生卻始終默守獨(dú)立的人格和自由的尊嚴(yán)。

　　14.文中說“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了”，這句話對(duì)敘寫傳主有什么作用?請(qǐng)根據(jù)文本簡要說明。(4分)

　　15.本文為“一個(gè)百年孤獨(dú)的靈魂”施蟄存立傳，有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)結(jié)合文本談你的看法。(6分)

　　四、語言文字運(yùn)用(13分)

　　16.閱讀下面的文字，完成后面題目。(4分)

　?、佼?dāng)“微信”作為一種社交平臺(tái)剛出現(xiàn)在我們生活中時(shí)，②熟識(shí)的朋友時(shí)不時(shí)在《微信朋友圈》里曬曬照片，輕松隨意地點(diǎn)評(píng)對(duì)話，③朋友間的距離確實(shí)拉近了不少;④但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，⑤當(dāng)中各種心靈雞湯式的人生感悟、根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾，⑥那些患上“微信依賴癥”的人們終于想從微信的“綁架”中解脫出來了!

　?、?文中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用不正確，請(qǐng)指出并改正。(1分)

　　答： 改為

　　⑵ 文中有一個(gè)成語使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。(1分)

　　答： 改為

　　⑶ 文中有一處語病，請(qǐng)寫出序號(hào)并修改。(2分)

　　序號(hào)：

　　修改：

　　17.閱讀下面的材料，完成后面題目。(2分)

　　世界上四大文化，古希臘羅馬文化、阿拉伯文化、印度文化和中國文化，都有悠久豐富的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。時(shí)至今日，唯有中國的學(xué)術(shù)理論思想保存得最為完整，這與中國的學(xué)者有很大關(guān)系。

　　學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之精神也。而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之想象，則其形傳也。——梁啟超

　　學(xué)術(shù)思想的興替實(shí)系吾民族精神上生死一大事者。——陳寅恪

　　為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——北宋著名理學(xué)家張載

　　君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉! ——明代思想家顧炎武

　　從以上四位學(xué)者的話來看，中國的學(xué)者具有哪兩個(gè)特點(diǎn)?請(qǐng)簡要概括。

　　_______________________________________________________________________

　　18.閱讀下面的材料，完成后面題目。(7分)

　　我國1400年左右的考試史，其中，長達(dá)1300年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始，到1949年，近40年中，作文分占100%是屢見不鮮的;知識(shí)、閱讀題型間或有一些，只是某種點(diǎn)綴(如古典詩文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯，古典文獻(xiàn)名稱的解釋)，從來就沒影響作文分占?jí)旱沟木置妗?952年開始統(tǒng)一高考以后，百分比仍然沒有多大改變。上世紀(jì)五六十年代，作文分值占70%～80%(折合成今天的分值應(yīng)該是105～120分)。例如1955年和1956年作文分占80%，1957 年作文分占100 %。

　　⑴請(qǐng)用一句話概括上述材料所反映的現(xiàn)象。(2分)

　?、茖?duì)于上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法?請(qǐng)簡要闡述。(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右)(5分)

　　五、作文(70分)

　　19.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一個(gè)走鋼絲跨越峽谷的雜技演員，談到他走鋼絲時(shí)的體會(huì)時(shí)說：“當(dāng)一個(gè)人走在鋼絲上時(shí)，他并不是非?？贪宓亟┯膊粍?dòng)的。雖然他基本上保持可能直立的姿勢(shì)，但為了保持運(yùn)動(dòng)中的整體平衡，他的身體總是輕輕地?cái)[動(dòng)和彎曲。但是有一點(diǎn)是不變的，他的腳只朝著一個(gè)方向移動(dòng)，向著眼睛緊盯著的目標(biāo)——鋼絲的另一頭前進(jìn)。”

　　對(duì)上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的議論文。

　　【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

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