2017高考語文模擬卷及答案
2017高考語文需要同學(xué)們多做模擬卷,鞏固知識。接下來,學(xué)習(xí)啦小編為你分享2017高考語文模擬卷,希望對你有幫助。
2017高考語文模擬卷
一、古代詩文閱讀(27分)
(一)默寫常見的名句名篇(6分)
1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
?、佩浂簧幔?。 (《荀子•勸學(xué)》)
⑵ ,聞道龍標(biāo)過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》) ⑶ ,抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)
⑷潦水盡而寒潭清, 。(王勃《滕王閣序》)
⑸外無期功強(qiáng)近之親, 。(李密《陳情表》)
?、屎嵐淖冯S春社近, 。(陸游《游山西村》)
㈡文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文,完成2-5題。
養(yǎng)貍述
(唐)舒元輿
野禽獸可馴養(yǎng)而有裨于人者,吾得之于貍。貍之性,憎鼠而喜愛①。其體趫②、其文班。予愛其能息鼠竊,近乎正且勇。嘗觀虞人(掌管山澤的官吏)生致者,因得請歸,致新昌里客舍。舍之初未為某居時(shí),曾為富商家廩,墉堵地面,甚足鼠竅,日有鼠絡(luò)繹然。某既居,果遭其暴耗。常白日為群,雖敲拍叱嚇,略不畏忌?;驎狐w侻跧③縮,須臾復(fù)來,日數(shù)十度。其穿巾孔箱之患,繼晷而有。晝或出游,及歸,其什器服物,悉已破碎。若夜時(shí)長留 ④續(xù)晨,與役夫更吻驅(qū)呵,甚累神抱?;蛑铏骋允帐耙路?,未頃,則櫝又孔矣。予心深悶,當(dāng)其意欲掘地誅剪,始二三十日間,未果。頗患之,若抱癢疾。
自獲此貍,嘗闔關(guān)實(shí)竇,縱于室中,潛伺之。見軒首引鼻,似有鼠氣,則凝蹲不動。斯須,果有鼠數(shù)十輩接尾而出,貍忽躍起,張爪呀牙,劃泄怒聲,鼠黨帖伏不敢竄。貍遂搏擊,瞬視間,群鼠肝腦涂地。迨夜始背 潛窺,室內(nèi)灑然,予以是益寶貍矣。常自馴飼之,到今僅半年矣,貍不復(fù)殺鼠,鼠不復(fù)出穴。穴口有土蟲絲,封閉欲合。向之韞櫝服物,皆縱橫拋擲,無所損壞。
噫!微貍,鼠不獨(dú)耗吾物,亦將咬嚙吾身矣。是以知吾得高枕坦臥,絕瘡?fù)粗畱n,皆斯貍之功。異乎!鼠本統(tǒng)乎陰蟲,其用合晝伏夕動,常怯怕人者也。向之暴耗,非有大膽壯力,能凌侮于人,以其人無御之之術(shù),故得恣橫若此。今人之家茍無貍之用,則紅墉皓壁,固為鼠室宅矣。甘醲鮮肥,又資鼠口腹矣,雖乏,人智其奈之何?嗚呼!覆燾(天地)之間,首圓足方,竊盜圣人之教,甚于鼠者有之矣。若時(shí)不容端人,則白日之下,故得騁于陰私。故桀朝鼠多而關(guān)龍逢斬,紂朝鼠多而比干剖,魯國鼠多而仲尼去,楚國鼠多而屈原沉。以此推之,明小人道長而不知用君子以正之,猶向之鼠竊而不知用貍而止遏,縱其暴橫,則五行七曜,亦必反常于天矣。豈直流患于人間耶!
(節(jié)選自《全唐文》,文字略有刪改)
[注] ①愛:通“ ”,隱蔽。 ②趫(qiáo):行動輕捷。 ③黽侻跧:黽(mǐn):勉強(qiáng)。侻(tuō):狡猾。跧(quán):蜷縮。 ④ :油燈。
2.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.嘗觀虞人生致者 致:抓獲、捉到
B.某既居,果遭其暴耗 暴:突然
C.其穿巾孔箱之患 孔:打洞,使動用法
D.予以是益寶貍矣 寶:珍視,意動用法
3.下列全都直接表現(xiàn)新昌里客舍老鼠“恣橫”的一組是( ) (3分)
?、佘碌孛?,甚足鼠竅,日有鼠絡(luò)繹然 ②雖敲拍叱嚇,略不畏忌 ③或暫黽侻跧縮,須臾復(fù)來,日數(shù)十度 ④晝或出游,及歸,其什器服物,悉已破碎 ⑤借櫝以收拾衣服,未頃,則櫝又孔矣 ⑥斯須,果有鼠數(shù)十輩接尾而出
A.①②⑤ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者住新舍后,果然遭到鼠患。老鼠們常常白天成群出沒,不怕人嚇唬,作者頗為憂慮,如同得了癢病。
B.自從得到那只貍貓后,效果極為明顯,只有半年的時(shí)間,老鼠洞口已結(jié)蛛絲,原先藏在柜里的衣物,都隨便放置,沒有再被老鼠損壞的。
C.作者認(rèn)為原先被嚴(yán)重騷擾時(shí),不是因?yàn)槔鲜竽懘髲?qiáng)壯,欺凌到人的頭上來,而是因?yàn)槿藳]有抵御它們的辦法。
D.作者在末段用諷喻手法指出,若不任用君子來端正方向,就會如同放縱老鼠盜竊一樣,放縱小人橫行和暴戾,就會禍害人間。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
?、乓扒莴F可馴養(yǎng)而有裨于人者,吾得之于貍。(3分)
?、莆⒇?,鼠不獨(dú)耗吾物,亦將咬嚙吾身矣。(3分)
?、绻糯姼栝喿x(6分)
6.閱讀下面這首詩,完成后面題目。(6分)
旅 宿
杜牧
旅館無良伴,凝情自悄然。
寒燈思舊事,斷雁警愁眠。
遠(yuǎn)夢歸侵曉,家書到隔年。
滄江好煙月,門系釣魚船。
?、蓬i聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法,來表達(dá)作者的思想感情的?(3分)
⑵聯(lián)系全詩的情感,對尾聯(lián)“滄江好煙月,門系釣魚船”作簡要賞析。(3分)
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
㈠文學(xué)名著閱讀(10分)
7.下列各項(xiàng)對作品故事情節(jié)的敘述,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.覺慧說服了姑媽張?zhí)?,讓躲在同學(xué)家的覺民與琴見了面。兩個(gè)飽受相思之苦的情人見面后,抱頭痛哭,訴說著別后的思念。(《家》)
B.吳蓀甫對屠維岳委以重任,并派車送他回廠,但又對他浪漫頹廢的作風(fēng)很不滿意,就打電話給莫干丞命令其暗中監(jiān)視屠維岳。(《子夜》)
C.克洛德告訴愛斯梅拉達(dá)在目睹對她的用刑時(shí),他用藏在教士服下面的匕首一刀刀割自己的胸膛,他還掀開教士服,讓她看傷口。(《巴黎圣母院》)
D.馬斯洛娃被判刑后,涅赫柳多夫便想退掉大宅子,把傭人都打發(fā)了,自己搬到旅館去住,但由于女管家一再勸說,他放棄了這種想法。(《復(fù)活》)
E.查理覺得咖啡太苦想加些糖,盡管父親霹靂般的目光瞪著她,使她驚慌到心都碎了,但歐也妮還是把父親藏起的糖碟子重新拿來放上桌子。(《歐也妮•葛朗臺》)
8.簡答題。(任選一題)(5分)
?、砰喿x下面的《三國演義》選段,回答問題。
孔明曰:“如雄獅到日,即當(dāng)遠(yuǎn)接犒勞。”魯肅暗喜,宴罷辭回。玄德問孔明曰:“此是何意?”孔明大笑曰:“周瑜死日近矣!這等計(jì)策,小兒也瞞不過!”
“這等計(jì)策”的主要內(nèi)容是什么?結(jié)果怎樣?
?、崎喿x下面的《紅樓夢》選段,回答問題。
“我是橫了心的,當(dāng)著眾人在這里,我這一輩子莫說是‘寶玉’,便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王’‘寶皇帝’,橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我,我一刀抹死了,也不能從命!”
這是誰說的話?她因?yàn)楹问露f此話?她的最終結(jié)局是怎樣的?
答第()題:
?、嫖幕?jīng)典閱讀(6分)
9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段,完成后面題目。(6分)
?、僮釉唬?ldquo;放①于利而行,多怨。”(《論語•里仁》)
?、谧訌垎柹迫酥馈W釉唬?ldquo;不踐跡②,亦不入于室。”(《論語•先進(jìn)》)
?、勖献釉唬?ldquo;雞鳴而起,孳孳③為善者,舜之徒也;雞嗚而起,孳孳為利者,蹠④之徒也。欲知舜與蹠之分,無他,利與善之間⑤也。”(《孟子•盡心上》)
[注]①放:依據(jù)。②踐跡:踩著別人的腳印走。③孳孳:即“孜孜”。④ 蹠:亦作“跖”,春秋時(shí)的大盜。⑤間:不同。
(1)孔子和孟子都批評了什么樣的人?請簡要說明。(2分)
(2)如何才能成為“善”人,孔子與孟子有何不同的見解?請簡要分析。(4分)
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成10~12題。
世界需要“中國新思想”
樂黛云
①1937年,林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動,持續(xù)52個(gè)星期位居美國暢銷書排行榜第一名,在美國重印40多次,被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國的,是不同于他們自己原有思想的另一種思想,不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。
②但是,百余年來,我們很少有這樣的自覺。對中國文化來說,通過今人的自覺,從深厚的中國文化土壤中生長出“中國新思想”,是根本之道。
③當(dāng)代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭,從資源爭奪到社會斗爭,從國際沖突到文化對峙,如何克服沖突、形成合作,是人類一直未能解決的最大問題。
?、苤袊日苷J(rèn)為,個(gè)人無法獨(dú)立生存,人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系,這首先就是一種社會合作狀態(tài)。社會的基因不是個(gè)人,而是人與人的關(guān)系。我國學(xué)者從中國文化的這個(gè)立場出發(fā),參與世界大問題的思考和討論,這種出發(fā)點(diǎn)已引起國際學(xué)術(shù)界重視。中國學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中,提出了中國文化的“情本體”,引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國的“情理”與西方“理性”的討論,也引發(fā)西方文明對自身的反思。
⑤中國文化的影響,并不是按我們的主觀愿望設(shè)計(jì)制作好再端出去的一盤點(diǎn)心,而是在長期互動過程中,通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界,與他種文化進(jìn)行對話溝通,已有悠久的歷史。18世紀(jì)以來,中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收,包括誤讀和改寫,才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。
?、蕻?dāng)西方學(xué)者吸收中國文化時(shí),首先不是大量知識的掌握,而是一種靈感的共鳴,需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史,尊重對方的處境、意愿和興趣,而不是主觀地強(qiáng)加于人。同時(shí)也必須看到,西方人對中國文化的一些認(rèn)識,雖然本來就是真知與誤解并存,自有其片面性,但這些認(rèn)識也給我們提供了嶄新的異文化視角,大大加深了我們對自己文化的認(rèn)識。
⑦在全球化的大潮中,必須看到我們所說的復(fù)興是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興,我們所說的發(fā)展是一個(gè)“文明型國家”的發(fā)展,這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn),也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發(fā)點(diǎn)。
[注]①伏爾泰(1694—1778):法國哲學(xué)家、文學(xué)家,18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲(1646—1716):德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。榮格(1875—1961):瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家,分析心理學(xué)創(chuàng)始人。白壁德(1865—1933):美國文藝評論家、教育家。布萊希特(1898—1956):德國劇作家、詩人。
10.下列對文章的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國外的暢銷,引出“世界需要‘中國新思想’”這一論題。
B.“中國新思想”根植于中國文化,是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道。
C.中國文化對世界的影響,是建立在中西文化對話交流的基礎(chǔ)上,在互動中逐漸形成的。
D.在新的時(shí)代背景下,“中國新思想”的創(chuàng)生對于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。
11.第④段以李澤厚為例,其論說目的是什么?請根據(jù)全文簡要分析。(3分)
12.怎樣才能促進(jìn)中國文化進(jìn)入西方文化主流?根據(jù)全文從中國文化的角度簡要分析。(3分)
(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)
本題為選做題,請從甲乙兩類題目中選定一類作答,不得再做另一類的題目。
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字,完成13—15題。
一頭牛臥在春天里
路來森
?、俅荷性?,天,還有些料峭的寒,田野里仍然荒寂著。
②一頭牛,被牽到了坡地上,已經(jīng)很是有些老了。它曾經(jīng)穿透過好些歲月的硬殼,看盡時(shí)間深處的風(fēng)光。現(xiàn)在,它似乎有些疲倦。
③牛放在那兒,牽牛的農(nóng)人就走開了。牛,自己也在游蕩,韁繩拖在一邊,像是永遠(yuǎn)甩不掉的牽掛。牛,也在尋覓,它在尋找那些微薄的綠意,可是草尖太小了,太細(xì)了,它只好連帶那些地面上的枯草,一塊兒用舌尖卷進(jìn)口中,然后咀嚼著,不停地咀嚼。它似乎在咀嚼中尋找。尋找什么?很遙遠(yuǎn)的過去,還是不可預(yù)知的未來?它自己也不清楚。但它知道,它是應(yīng)該尋找的,這似乎是一種生命的必然。一段時(shí)間之后,牛,選擇了一個(gè)向陽的嶺坡,臥在了那兒:兩條前腿蜷著,后腿則略微伸著,身體微微右側(cè),頭輕揚(yáng),很安適的樣子??谥?,依然嚼著,眼睛漠然地環(huán)視著周圍的一切。抬抬頭,看看遠(yuǎn)處,是遠(yuǎn)山,是望不到邊的茫然。于是,它“哞哞”地叫了幾聲,聲音厚重而蒼涼,似乎要努力呼出內(nèi)心的沉重。牛,也許滿足了自己的這幾聲長號,它眬上了自己的眼睛,似閉似睜,呆在那兒,像是進(jìn)入了一種思考的狀態(tài)。
④它已經(jīng)習(xí)慣了這樣沉靜、孤寂的思考。它老了,這樣的春天它已看過好多次。幾乎每年都是這樣的:在春天里,它的主人把它從封閉了一冬的牛圈里牽出,放進(jìn)春天里。走進(jìn)春天里,它總是充滿了興奮。它感受到了春風(fēng)溫軟的輕撫,它嗅到了大地蘇醒的味道,它覺得自己骨架在咯咯作響。它知道,它的內(nèi)心充滿了勞作的向往。它一直都是這樣想著的。
?、莠F(xiàn)在,它又臥在了春天里,它有了一種垂老的疲倦。這個(gè)冬天,主人對它侍奉得很好。可是,它并不喜歡冬天,它閑在那兒,無所事事。它覺得冬天太長,那樣懶惰無聊的冬天,似乎加快了它衰老的速度。它喜歡像現(xiàn)在這樣,臥在春天里,在春風(fēng)中,煥發(fā)自己。
?、匏僖淮闻P在春天里的時(shí)候,春已漸深。大部分的草,已生長出地面;一些樹木,已經(jīng)發(fā)芽、開花。田野開始變綠,煦暖的空氣涌動著。田頭的桃花開得正烈,灼灼如燒。它臥在田頭,身上系著韁套,韁套拴在一張犁耙上。犁耙的后面,是耕耘出的大片的土地,翻卷如浪,似那涌動著的春氣。新翻的泥土,濕潤潤的,陽光下,閃著油油的光亮,散發(fā)出一種清冽、鮮明的土腥氣。坐在田頭的,還有那位農(nóng)夫,農(nóng)夫的胖胖的婆娘。農(nóng)夫的小小的兒子,正攀在桃樹上,一條黑狗,仰頭望著,偶或吠幾聲。陽光很和暖,軟軟地照在大地上。黃牛臥在那兒,依舊是那副茫然的樣子;依舊不停地咀嚼著,安之若泰。不停地咀嚼,這是一種生命的表達(dá)方式。緊張的勞作后,它的身體,已完全被汗水浸透,它能感受到自己生命的流淌,每一根筋脈,都成了一條流動的河。黃色的毛發(fā),絲絲地貼在脊背上。它看上去,似乎羸弱了很多。它依然是那樣的臥姿:兩條前腿蜷著,后腿則略微伸著,身體微微右側(cè),頭輕揚(yáng)。可是,它不再閑適,骨骼間,有著隱隱的痛,肢體仿佛進(jìn)入一種凌亂無序的狀態(tài),疲憊的身體,沉重地壓向地面。看看牛的眼睛,似乎并不傷悲。也許,它早已習(xí)慣了勞累和困倦。它不時(shí)地抬頭,看看那個(gè)吸著煙的農(nóng)夫,農(nóng)夫有時(shí)會投過愛撫、疼憐的目光。牛,是會意的;再回頭看看那翻耕出的大片的土地,它滿足了。
?、吲?,有時(shí)也會向遠(yuǎn)處望去。透過桃花,它看到了小河邊柳樹的翠綠,看到了遠(yuǎn)山蔥翠的春意。這個(gè)時(shí)候,它的心中,總會不期然地生發(fā)出莫名的向往和欣悅,眼睛,就變得異常的明亮,它似乎不再衰老。牛,不會向天上看,它只知“地厚”,不知“天高”。它那厚實(shí)的身體,注定是屬于土地的。
?、喈?dāng)農(nóng)夫的手,再次扶在犁耙上的時(shí)候,牛,就也再次站起。它一躬身,力量就穿透了土地。農(nóng)夫,犁耙,牽頭的村婦,跟在后面的小孩、黑狗,定格在了這個(gè)春天里……
13.下列對作品的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.盡管有農(nóng)人的細(xì)心照料,但牛還是日漸羸弱和疲倦,這已成為它的沉重負(fù)擔(dān),為此它內(nèi)心充滿茫然。
B.第③段和第⑥段兩次寫到牛同樣的臥姿,第一次表現(xiàn)出了牛的安適,第二次寫出了牛勞作后的疲憊。
C.文章多次寫到牛的眼睛,或“漠然”,或“似閉似睜”,或“明亮”,借此表現(xiàn)了牛復(fù)雜的內(nèi)心世界。
D.文章主要寫牛,也寫了農(nóng)人、農(nóng)人的妻兒和黑狗,這豐富了文章的內(nèi)容,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫馨和諧。
E.文章通過一頭牛在春天里“過去”與“現(xiàn)在”不同活動的對比,表達(dá)了對生命、生存與生活的思考。
14.“田頭的桃花開得正烈,灼灼如燒”這句話,在內(nèi)容上有什么作用?請簡要分析。(4分)
15.請根據(jù)全文,探析“它那厚實(shí)的身體,注定是屬于土地的”這句話的含意。(6分)
(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字,完成13-15題
施蟄存:逝去的風(fēng)度
徐百柯
施蟄存(1905~2003),浙江杭州人,現(xiàn)代著名作家、翻譯家、學(xué)者。
20 03年11月25日,巴金老人百歲誕辰,文壇學(xué)界隆重紀(jì)念,盛譽(yù)曰“見證文學(xué)史的世紀(jì)老人”。此前6天,11月19日,小巴金一歲、同在上海華東醫(yī)院的施蟄存寂寞辭世,中國現(xiàn)代文學(xué)史鮮為人知的“另一面”隨之凋零。
當(dāng)時(shí)有人寫下“巴金的熱鬧與施蟄存的孤寂”之語,伴以長長一聲嘆息。
哈佛大學(xué)教授李歐梵拜訪施蟄存,問他喜歡看美國什么雜志,他出口說道:“Vanity Fair(名利場)”,于是李歐梵返美后寄了幾本給他。問他看了沒有,施蟄存搖搖頭,淡淡地說:“看了,大不如前了!”李歐梵恍然,當(dāng)年―――上世紀(jì)30年代―――施先生愛看的這本文化雜志,品位比現(xiàn)在“高出許多”。
后來又見施蟄存,李歐梵又問他喜歡看美國什么雜志,他說:“寄幾份看過的《紐約時(shí)報(bào)》書評和星期日特刊吧。”這次,李歐梵遲遲沒有寄出,“原因無他,怕施先生較前次更失望”。
上世紀(jì)30年代,施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志,法文譯名意為“當(dāng)代人”,指能夠和世界文藝潮流同步的人。李歐梵稱:“現(xiàn)在再翻開這個(gè)雜志的內(nèi)容,特別是內(nèi)中介紹的西方文學(xué),仍然令我咋舌,驚異不止,在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,竟然如此‘識貨’,幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家都介紹了。”
在《現(xiàn)代》上亮相的,包括喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶逝水年華》,還有當(dāng)時(shí)只是美國“文壇新秀”的海明威、福克納等人。文學(xué)史家評論:直到20世紀(jì)70年代末80年代初的“新時(shí)期”,中國當(dāng)代作家才通過漢語譯本“重新發(fā)現(xiàn)”了這批作家,并從中找到靈感和自己的文學(xué)偶像。“當(dāng)人們在80年代手捧艾略特的《荒原》為其深刻地反映這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)而感慨萬千時(shí),殊不知,早在50年前,《現(xiàn)代》雜志早已介紹過這位詩人的這部作品,只不過,以自己長著一個(gè)希臘式的鼻子而自傲的邵洵美把這部大著的名字譯成了貌不驚人的《荒土》而已。”
施蟄存早年就讀于教會大學(xué),故英語、法語皆佳,加上上世紀(jì)30年代上海灘開放的文化風(fēng)氣,使他能輕易快捷地看到各國最新出版的文藝雜志和書籍,從中建立自己的文學(xué)創(chuàng)作、批評以及編輯的標(biāo)準(zhǔn),“實(shí)際上,他所建立的標(biāo)準(zhǔn),正與當(dāng)時(shí)世界文學(xué)潮流的標(biāo)準(zhǔn)相接軌”。
他的小說,《的頭》、《石秀》、《梅雨之夕》、《魔道》、《夜叉》……幾乎每一篇都是實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品。與李歐梵談?wù)撐鞣浆F(xiàn)代文學(xué),他對任何“冷門”問題,都如數(shù)家珍,對答如流,以至于李歐梵自愧:“我多年身在美國,購書和借書都甚方便,為什么施先生說的書名和作者大多對我仍然陌生?”李曾對自己的學(xué)生說,“我們這一大堆學(xué)者,集全部精力研究西方現(xiàn)代文學(xué),恐怕還比不上30年代的一個(gè)年輕人——施蟄存先生。”
施蟄存去世后,有雜志刊文:擁有“中國現(xiàn)代派鼻祖”和“中國現(xiàn)代小說的先驅(qū)者”稱譽(yù)的施蟄存,以冷眼笑看著發(fā)生在21世紀(jì)新新人類身上的一切,“今天的一些女作家,愛用‘身體’寫作,施老說,這些不新鮮,30年代的左翼都玩過……”
早年專注于現(xiàn)代主義文學(xué)的探索,后來長期擔(dān)任大學(xué)教授,研究中國古典文學(xué)和金石碑帖,施蟄存堪稱傳奇的經(jīng)歷表現(xiàn)在個(gè)人魅力上,形成一種奇妙的混合體,被贊嘆為“包含著中國古典溫雅氣息與西方文化紳士情調(diào)”。
畢業(yè)于華東師范大學(xué)的作家李劼回憶起與施先生的交往:“我后悔當(dāng)初沒有早點(diǎn)登門拜訪你。我一直誤以為,你像其他前輩一樣,被幾十年的思想改造弄得面目全非。再說,我所在的那個(gè)中文系,你是被人談?wù)摰米钌佟⑸俚搅藥缀跻蝗诉z忘的老前輩。”
后來,李劼無意中聽到在系資料室做了幾十年的老資料員偶爾說起施先生:當(dāng)年挨批斗時(shí)被打翻在地,鎮(zhèn)定自若站起來,理理衣衫,拾起被打飛的帽子,撣去塵土,戴在頭上,重新站直了繼續(xù)聽?wèi){折騰。老資料員感慨:“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了。”
于是,李劼立即前去拜望,因?yàn)槟欠N“清清淡淡的悠遠(yuǎn),不是皎皎者易污,也非峣峣者易折”。
13.下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.文章開頭巴金老人百歲誕辰的隆重與施蟄存的寂寞辭世形成對比,意在說明施蟄存作為一個(gè)中國短篇小說大家卻遭長期冷遇。
B.作為一名學(xué)者,施蜇存的文化品位是很高的,這從他對《名利場》的批評可以看出。
C.施蟄存的鑒別力很強(qiáng),他主編的《現(xiàn)代》早已介紹了幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家。中國當(dāng)代作家能得以“重新發(fā)現(xiàn)“喬伊斯、艾略特等作家,都得益于他。
D.施蟄存還是一位富有個(gè)性和探索精神的作家,他去世后被譽(yù)為“中國現(xiàn)代派鼻祖”。
E.本文用倒敘的手法,打破時(shí)空順序,增加了歷史縱深感,向我們展現(xiàn)了施蟄存雖孤寂一生卻始終默守獨(dú)立的人格和自由的尊嚴(yán)。
14.文中說“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了”,這句話對敘寫傳主有什么作用?請根據(jù)文本簡要說明。(4分)
15.本文為“一個(gè)百年孤獨(dú)的靈魂”施蟄存立傳,有何現(xiàn)實(shí)意義?請結(jié)合文本談你的看法。(6分)
四、語言文字運(yùn)用(13分)
16.閱讀下面的文字,完成后面題目。(4分)
①當(dāng)“微信”作為一種社交平臺剛出現(xiàn)在我們生活中時(shí),②熟識的朋友時(shí)不時(shí)在《微信朋友圈》里曬曬照片,輕松隨意地點(diǎn)評對話,③朋友間的距離確實(shí)拉近了不少;④但是,隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上,⑤當(dāng)中各種心靈雞湯式的人生感悟、根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間,讓人不堪其擾,⑥那些患上“微信依賴癥”的人們終于想從微信的“綁架”中解脫出來了!
?、?文中有一處標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不正確,請指出并改正。(1分)
答: 改為
?、?文中有一個(gè)成語使用不當(dāng),請指出并改正。(1分)
答: 改為
?、?文中有一處語病,請寫出序號并修改。(2分)
序號:
修改:
17.閱讀下面的材料,完成后面題目。(2分)
世界上四大文化,古希臘羅馬文化、阿拉伯文化、印度文化和中國文化,都有悠久豐富的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。時(shí)至今日,唯有中國的學(xué)術(shù)理論思想保存得最為完整,這與中國的學(xué)者有很大關(guān)系。
學(xué)術(shù)思想之在一國,猶人之精神也。而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之想象,則其形傳也。——梁啟超
學(xué)術(shù)思想的興替實(shí)系吾民族精神上生死一大事者。——陳寅恪
為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。——北宋著名理學(xué)家張載
君子之為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉! ——明代思想家顧炎武
從以上四位學(xué)者的話來看,中國的學(xué)者具有哪兩個(gè)特點(diǎn)?請簡要概括。
_______________________________________________________________________
18.閱讀下面的材料,完成后面題目。(7分)
我國1400年左右的考試史,其中,長達(dá)1300年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始,到1949年,近40年中,作文分占100%是屢見不鮮的;知識、閱讀題型間或有一些,只是某種點(diǎn)綴(如古典詩文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯,古典文獻(xiàn)名稱的解釋),從來就沒影響作文分占壓倒的局面。1952年開始統(tǒng)一高考以后,百分比仍然沒有多大改變。上世紀(jì)五六十年代,作文分值占70%~80%(折合成今天的分值應(yīng)該是105~120分)。例如1955年和1956年作文分占80%,1957 年作文分占100 %。
⑴請用一句話概括上述材料所反映的現(xiàn)象。(2分)
?、茖τ谏鲜霾牧纤从车默F(xiàn)象,你有什么看法?請簡要闡述。(要求:表達(dá)簡明連貫,言之成理,150字左右)(5分)
五、作文(70分)
19.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
一個(gè)走鋼絲跨越峽谷的雜技演員,談到他走鋼絲時(shí)的體會時(shí)說:“當(dāng)一個(gè)人走在鋼絲上時(shí),他并不是非??贪宓亟┯膊粍拥?。雖然他基本上保持可能直立的姿勢,但為了保持運(yùn)動中的整體平衡,他的身體總是輕輕地?cái)[動和彎曲。但是有一點(diǎn)是不變的,他的腳只朝著一個(gè)方向移動,向著眼睛緊盯著的目標(biāo)——鋼絲的另一頭前進(jìn)。”
對上述材料,你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的議論文。
【注意】①選好角度,確定立意,自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。
點(diǎn)擊下一頁查看>>>2017高考語文模擬卷答案附解析
2017高考語文模擬卷及答案
下一篇:2017高考語文模擬題及答案