高考試卷是一把刻度不均勻的尺子：對(duì)于你自己來(lái)說(shuō)，難題的分值不一定高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017四川高考語(yǔ)文真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017四川高考語(yǔ)文真題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)

　　“儒學(xué)”需要重新激活和喚醒

　　作為一種東亞生活方式的東方國(guó)學(xué)主體，作為一種生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系，作為一套完整的宇宙能量學(xué)體系，儒學(xué)的核心在于整合并塑造合理的個(gè)體生命存在方式，培養(yǎng)與自然和諧、與天道感應(yīng)的人。儒學(xué)的價(jià)值在于承認(rèn)所有生命成員的存在方式都有超時(shí)空的關(guān)聯(lián)性，從個(gè)體、家庭(家族)、社群、國(guó)家、世界和超越界，全部鏈接在一個(gè)全息的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里，并致力于建立個(gè)體生命心靈秩序與自然感應(yīng)、天道感召的互動(dòng)，恢復(fù)并建造一個(gè)活潑、有機(jī)、活化的生命價(jià)值秩序和生命能量動(dòng)力系統(tǒng)。

　　儒學(xué)“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨認(rèn)為，宇宙間存在一個(gè)隱藏的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不但影響萬(wàn)物的生長(zhǎng)壯旺和散亂衰亡，也影響著最小社會(huì)組織單位家族(家庭)系統(tǒng)的活化與僵化，同時(shí)塑造和呈現(xiàn)著個(gè)體的命運(yùn)圖景。人作為有靈性生命的主體性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。個(gè)體生命的存在形式在一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中彼此相互關(guān)聯(lián)。個(gè)體生命的命運(yùn)(身體健康、財(cái)富、事業(yè)、婚姻)與天數(shù)相關(guān)，同時(shí)與同類(lèi)事物相互感應(yīng)、感化和感召，這種關(guān)系動(dòng)力網(wǎng)絡(luò)尤其存在于家族親源關(guān)系之間。

　　儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣賢是文化之本。 “親”是生命的來(lái)源，“親”代表家庭倫理秩序。也因此，儒學(xué)在東亞社會(huì)日常生活實(shí)踐層面，是一套自我生命與家族命運(yùn)相互轉(zhuǎn)化的“家學(xué)”系統(tǒng)。

　　在儒學(xué)看來(lái)，家族成員的生命能量是善惡共同的承擔(dān)者、禍福共同的承受者、家族命運(yùn)共同的創(chuàng)造者。家族生命能量不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的阻斷而隔閡，由于死亡的消逝而分疏，通過(guò)各種各樣的儀式，仍可激起家族的群體記憶，并在情感的投射或溝通活動(dòng)中，將過(guò)去的生命與現(xiàn)在的生命合成一個(gè)前后相續(xù)的聯(lián)合體，在空間人與天聯(lián)通，在時(shí)間過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世聯(lián)通，把生死兩隔的已故祖先和后代子孫聯(lián)結(jié)起來(lái)，一切所謂的疏離、沖突、糾纏和牽連都可以消弭。

　　在合而為一的家族系統(tǒng)中，個(gè)體生命完全可以領(lǐng)悟到自己的生命由有限而通向無(wú)限。這是儒學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)生命最本質(zhì)的貢獻(xiàn)。這種能量動(dòng)力傳承的外在化和客觀化就是儒學(xué)秘而不宣的、傳承但卻從未言明的“儒術(shù)”傳統(tǒng)。包含了從累積的象征傳統(tǒng)、自然的生命能量以及天道的創(chuàng)造力中攝取生命賴(lài)以生長(zhǎng)壯旺的活化能量等一整套體系。

　　儒學(xué)智慧的終極關(guān)懷在于追求個(gè)體生命活生生的心性，關(guān)心個(gè)體生命當(dāng)下的實(shí)存感受，關(guān)心個(gè)體生命對(duì)天道性理的冥符透悟，關(guān)心自然生命的超拔提升。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)是心靈終極關(guān)懷的途徑與生命安頓歸依的東方形式，一條守衛(wèi)人類(lèi)的生命線，使蕓蕓眾生能夠在世俗生活中安頓心身，歸依性命。

　　“儒動(dòng)力項(xiàng)目”的宗旨在于致力于推動(dòng)儒學(xué)生命智慧在家庭(家族)日常生活領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)用。這是一次以社會(huì)心理學(xué)形式呈現(xiàn)的儒學(xué)回歸，是一次實(shí)踐內(nèi)在靈性生命的集體創(chuàng)造性行動(dòng)，是一次東方傳統(tǒng)生活信仰的返鄉(xiāng)之旅，我們以此向呵護(hù)生命活化存在的東方傳統(tǒng)國(guó)學(xué)致敬!

　　1.下列關(guān)于“儒學(xué)”的有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 作為一種東亞生活方式的東方國(guó)學(xué)主體，儒學(xué)是一種生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系，從而更是一套完整的宇宙能量學(xué)體系。

　　B. 儒學(xué)的核心在于整合并塑造合理的個(gè)體生命存在方式，培養(yǎng)與自然和諧、與天道感應(yīng)的人。

　　C.儒學(xué)致力于建立個(gè)體生命心靈秩序與自然感應(yīng)、天道感召的互動(dòng)，恢復(fù)并建造一個(gè)活潑、有機(jī)、活化的生命價(jià)值秩序和生命能量動(dòng)力系統(tǒng)。

　　D. 儒學(xué)在東亞社會(huì)日常生活實(shí)踐層面，是一套自我生命與家族命運(yùn)相互轉(zhuǎn)化的“家學(xué)”系統(tǒng)。

　　2.下列理解不符合原文的一項(xiàng)是

　　A. 儒學(xué)“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨認(rèn)為，宇宙間存在一個(gè)隱藏的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不但影響萬(wàn)物的生長(zhǎng)壯旺和散亂衰亡，也影響著最小社會(huì)組織單位家族(家庭)系統(tǒng)的活化與僵化。

　　B. 儒學(xué)認(rèn)為，人作為有靈性生命的主體性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。個(gè)體生命的存在形式在一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中彼此相互關(guān)聯(lián)。

　　C. 儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣賢是文化之本。所以，我們每個(gè)人都要尊崇儒家文化，并嚴(yán)格按照儒家文化為人處世。

　　D. 致力于推動(dòng)儒學(xué)生命智慧在家庭(家族)日常生活領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)用是“儒動(dòng)力項(xiàng)目”的宗旨。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A. 在儒學(xué)看來(lái)，家族成員的生命能量是善惡共同的承擔(dān)者、禍福共同的承受者、家族命運(yùn)共同的創(chuàng)造者。

　　B. 儒學(xué)智慧對(duì)人類(lèi)生命最本質(zhì)的貢獻(xiàn)在于告訴人們，在合而為一的家族系統(tǒng)中，個(gè)體生命完全可以領(lǐng)悟到自己的生命由有限而通向無(wú)限。

　　C. “儒術(shù)”傳統(tǒng)包含了從累積的象征傳統(tǒng)、自然的生命能量以及天道的創(chuàng)造力中攝取生命賴(lài)以生長(zhǎng)壯旺的活化能量等一整套體系。

　　D. 儒學(xué)是心靈終極關(guān)懷的途徑與生命安頓歸依的東方形式，一條守衛(wèi)人類(lèi)的生命線，使蕓蕓眾生能夠在世俗生活中安頓心身，歸依性命。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文章，完成4-6題。

　　莫言：我與馬爾克斯“搏斗”多年模仿他沒(méi)出息

　　在麥家西溪濕地的工作室，在冬日的暖陽(yáng)里，一南一北兩個(gè)作家，泡上了兩杯綠茶。

　　莫言和麥家談?wù)摰模?ldquo;魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。

　　“在高密東北鄉(xiāng)，車(chē)開(kāi)著開(kāi)著，會(huì)有一只黃鼠狼跳躍著穿過(guò)公路。在中國(guó)的傳統(tǒng)故事里，黃鼠狼是神怪的化身。馬爾克斯說(shuō)，他寫(xiě)的不是魔幻，而是拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)。故鄉(xiāng)留給我的印象，也是我小說(shuō)的魂魄。”在杭州西溪的莫言如是說(shuō)。

　　今天，也就是馬爾克斯去世的第三天，“我想起了上世紀(jì)80年代中國(guó)作家?guī)缀跏羌w閱讀《百年孤獨(dú)》的情景。我不能說(shuō)馬爾克斯是當(dāng)代世界上最偉大的作家，但自上世紀(jì)60年代至今，世界上的確沒(méi)有一本書(shū)像《百年孤獨(dú)》那樣產(chǎn)生廣泛而持久的影響。”這是59歲的諾獎(jiǎng)得主莫言對(duì)87歲的諾獎(jiǎng)得主馬爾克斯的目送。

　　1.順著他，聽(tīng)之任之寫(xiě)下去

　　1984年秋，莫言考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，寫(xiě)出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說(shuō)。在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，“就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。”

　　“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，美國(guó)的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓?zhuān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專(zhuān)行。”莫言說(shuō)。

　　那一次，在杭州的莫言全面剖析了自己的文學(xué)風(fēng)格，他說(shuō)當(dāng)年并非要寫(xiě)西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的翻版，而是想寫(xiě)出有自己特色、中國(guó)特色的小說(shuō)，即“夢(mèng)幻的現(xiàn)實(shí)主義”。

　　“后來(lái)我讀到他的書(shū)之后, 還是愛(ài)不釋手，有一種強(qiáng)烈的共鳴感，讀起來(lái)好像是馬爾克斯在講述我的故事一樣。”

　　2.為見(jiàn)他，兩周讀完《百年孤獨(dú)》

　　2012年10月，莫言在瑞典摘得諾獎(jiǎng)桂冠，本報(bào)記者也在莫言身邊見(jiàn)證了這一歷史時(shí)刻。瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)辭中說(shuō)他的作品是“夢(mèng)幻的現(xiàn)實(shí)主義”，莫言認(rèn)為這是比較合適的說(shuō)法，如果僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)的結(jié)合，就沒(méi)有原創(chuàng)性。

　　莫言說(shuō)，《百年孤獨(dú)》他很早就讀過(guò)，但沒(méi)有讀完。“他的書(shū)改變了我的文學(xué)觀念。”莫言在瑞典跟本報(bào)記者回憶，2008年他要去日本參加一個(gè)活動(dòng)，他們說(shuō)馬爾克斯也要參加。他想，要見(jiàn)崇拜已久的大師，就應(yīng)該讀完他的《百年孤獨(dú)》。用兩個(gè)星期讀了一遍。讀完感覺(jué)18章之后寫(xiě)得勉強(qiáng)，甚至有點(diǎn)草率。感覺(jué)作家寫(xiě)到這里，氣不足，有點(diǎn)強(qiáng)弩之末。他就說(shuō)，即便是馬爾克斯這樣的大師的巔峰之作也是不完美的，也是可以挑出不足的。當(dāng)然這只是作為讀者的莫言的個(gè)人看法。后來(lái)由于個(gè)人原因，他沒(méi)去參加這次會(huì)議，馬爾克斯也因身體原因沒(méi)有出席。說(shuō)到這次未遂的見(jiàn)面，莫言道：“很遺憾沒(méi)有見(jiàn)到。其實(shí)，作家之間互相讀作品，就是最好的見(jiàn)面。”

　　莫言說(shuō)， 1984年前后，“中國(guó)文壇出現(xiàn)了許多馬爾克斯的模仿者，我想這樣的模仿沒(méi)有出息，我要‘避開(kāi)這兩座灼熱的高爐’。”“?？思{也是馬爾克斯的精神導(dǎo)師，馬爾克斯學(xué)了福克納，建起了自己的故鄉(xiāng)，但支撐他的宮殿的支柱是孤獨(dú)。我們不可能另外去發(fā)現(xiàn)一種別的方法，唯一可做的是——學(xué)習(xí)馬爾克斯——發(fā)現(xiàn)自己的精神支柱。”

　　3.用20年，離開(kāi)他又靠近他

　　對(duì)此，莫言并不否認(rèn)馬爾克斯對(duì)自己的影響。“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯在巴黎讀到了卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說(shuō)可以這么寫(xiě)!”

　　但是莫言強(qiáng)調(diào)，事實(shí)上，他與馬爾克斯和?？思{“搏斗”多年, “我想這幾十年來(lái)我就一直在千方百計(jì)地逃離他們。”

　　從第二個(gè)長(zhǎng)篇《天堂蒜薹之歌》，莫言就因?yàn)橛幸庖貧w到現(xiàn)實(shí)主義而忍痛割?lèi)?ài)一些具魔幻色彩的精彩細(xì)節(jié)。但2005年在寫(xiě)作《生死疲勞》時(shí)，莫言決定不再躲避馬爾克斯，“這個(gè)時(shí)候我徹底地放開(kāi)了，我覺(jué)得躲他這么多年，很多非常有意思的東西都沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去，我把腦子里面積累多年的魔幻的資源寫(xiě)進(jìn)去了，但用了東方的情節(jié)。”到寫(xiě)《蛙》的時(shí)候，莫言再退了一步，老老實(shí)實(shí)地塑造人物，回歸到了讀《百年孤獨(dú)》之前的狀態(tài)。“我搏斗了20年，終于可以離開(kāi)他了，但我覺(jué)得我現(xiàn)在也終于可以靠近他了，因?yàn)槲野阎袊?guó)的魔幻素材處理得和他不一樣，這個(gè)過(guò)程是如此的痛苦也如此的漫長(zhǎng)。”

　　(選自《光明網(wǎng)》)

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.從本文可知,在莫言的文學(xué)創(chuàng)作中，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》對(duì)他產(chǎn)生的影響不大。

　　B.莫言并非要寫(xiě)西方魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的翻版，而是想寫(xiě)出有自己特色、中國(guó)特色的小說(shuō)，即“夢(mèng)幻的現(xiàn)實(shí)主義”。

　　C. 莫言認(rèn)為作家之間互相讀作品，就是最好的見(jiàn)面，作家之間見(jiàn)面沒(méi)有意義。

　　D. 《百年孤獨(dú)》18章之后寫(xiě)得勉強(qiáng)，甚至有點(diǎn)草率，它是不完美的，也是可以挑出不足的。

　　5. 本文用三個(gè)小標(biāo)題概述全文主要內(nèi)容，運(yùn)用小標(biāo)題有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　6. 馬爾克斯對(duì)莫言的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響?莫言又是怎樣對(duì)待這種影響的?(5分)

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文章，完成7-9題。

　　愛(ài)的狙擊

　　從亞速海[注]上空飄過(guò)來(lái)的霧氣，濃濃的，飄了一晚上，也沒(méi)能將硝煙的味道稀釋。滾滾升騰的黑煙熏得他直流淚，那種輪胎燒焦的氣味不斷刺激鼻孔，他只能用濕毛巾捂住嘴，以免嗆出聲來(lái)。懷抱一支德拉古諾夫狙擊步槍?zhuān)晨繗埍冢谝蛔吐蹇耸浇ㄖ奈蓓斠粔K快要坍塌的水泥板上。他在等待天亮，等待反政府軍出現(xiàn)。

　　從他這里望去，整座城市看不到燈亮，只有星星點(diǎn)點(diǎn)的火光，忽明忽暗。偶爾聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲流浪狗的叫聲，他才知道，這座城里，還有生命沒(méi)有逃亡。街的對(duì)面，另一個(gè)房頂上，潛伏著他的戰(zhàn)友，也是一名政府軍狙擊手。他們是趁著夜色悄悄來(lái)到反政府軍控制的街區(qū)，選擇屋頂作為狙擊點(diǎn)的。

　　寒冷、饑餓，還有恐懼襲擾著他。左手托著下巴，身子蜷縮一團(tuán)，右手掏出一枚戒指，上面鑲著一張照片，那是他的妻子——新婚妻子，一位具有亞洲人的身材和眼睛、歐洲人的頭發(fā)和膚色的美女。要不是炮彈落在婚禮場(chǎng)上，這枚戒指已經(jīng)戴在她的手指上了。他被炮彈炸暈，醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孤身一人躺在帳篷里——他進(jìn)了難民營(yíng)。

　　他四處尋找，先是到她可能藏身和落腳的地方，但處處都是人去樓空，只在廢墟中找到那枚戒指。后來(lái)，失魂落魄的他，只好拖著疲憊不堪的身子，茫茫然轉(zhuǎn)悠，無(wú)數(shù)次被瓦礫絆倒。他堅(jiān)信她一定還能活動(dòng)，也像他一樣，在四處尋找，或者，在某個(gè)地點(diǎn)等著他。

　　他想去城市的另一邊，卻被政府軍設(shè)立的檢查站攔住。他猛踢路障，大聲吼叫，放我過(guò)去，放我過(guò)去，我要去找妻子。

　　他被政府軍士兵塞進(jìn)了車(chē)子。此時(shí)的他已身無(wú)分文，只好參加政府軍，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練就被派上戰(zhàn)場(chǎng)。

　　他想劃燃一根火柴，點(diǎn)上一支香煙，打發(fā)難熬的夜晚，也借著火光，看看戒指上的她。可是不能，他知道，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)亮光都會(huì)招來(lái)殺身之禍。他只好將戒指貼在臉上，感受她的存在。

　　天，終于亮了。他起身，躲藏在斷垣殘壁后面，用望遠(yuǎn)鏡觀察街面動(dòng)靜。太陽(yáng)出來(lái)，大霧散去。幾輛坦克行駛過(guò)來(lái)，外殼上搭乘著反政府軍士兵。那些士兵一身迷彩服，戴著黑色的頭套，只露出眼睛、鼻孔和嘴。經(jīng)過(guò)昨天的激戰(zhàn)，這條街道已經(jīng)是他們的地盤(pán)了，手舉卡拉什尼科夫自動(dòng)步槍歡呼雀躍，仍然沉浸在勝利的興奮之中，全然不知前方有兩雙眼睛死死地盯著他們。

　　忽然，他發(fā)現(xiàn)，坦克上有一別樣的士兵，頭裹紅色毛巾，十分耀眼。傻子一個(gè)，他心里譏笑——先干掉她!

　　坦克越來(lái)越近，瞄準(zhǔn)鏡里的紅毛巾清晰起來(lái)。毛巾裹著的是一張清新的臉，臉下面是一襲長(zhǎng)發(fā)披肩，金黃色的——原來(lái)是個(gè)女兵。

　　就在他要摳動(dòng)扳機(jī)的一剎那間，心里一顫。這毛巾、這臉龐、這頭發(fā)?與照片中的她太相似了。他閉上眼，做了一個(gè)深呼吸，然后再瞄準(zhǔn)。

　　是她，真的是她，洛斯莉婭，妻子洛斯莉婭。天呀，我的上帝，她?……

　　該死的戰(zhàn)爭(zhēng)!該死的狙擊!他慌忙壓低槍口，開(kāi)了一槍?zhuān)訌棿蛟谔箍饲胺降慕置嫔?，彈殼彈起碰響坦克，咣的一聲?/p>

　　坦克停止前進(jìn)，一排子彈立即向屋頂射來(lái)，打得塵土飛揚(yáng)。他大喊一聲，洛——斯——莉——婭——

　　他扔掉槍?zhuān)D(zhuǎn)彎抹角，跳下樓，躍到街面上。脫掉披風(fēng)，摘下帽子，用手飛舞，發(fā)瘋似地跑向坦克，邊跑邊喊，洛斯莉婭，洛斯莉婭……

　　反政府軍士兵聽(tīng)到他喊洛斯莉婭的名字，停止了射擊，這情境讓他們有些不知所措。

　　她，洛斯莉婭，先是驚愕，隨即丟掉槍?zhuān)绿箍?，摘下紅頭巾，飛舞著跑向他，邊跑邊喊，德洛科夫，德洛科夫……

　　只差兩步，只差兩步就可以擁抱的時(shí)候，從頭頂傳來(lái)槍聲。她一個(gè)趔趄，跪在地上，毛巾從手中脫落，隨風(fēng)飄逸。

　　她將手使勁伸向他。就在要拉住她的手時(shí)，一顆子彈射中他。

　　他抱著她，躺在血泊中，用顫抖的手，掏出戒指給她戴上。血順著手指往下滴，染紅了戒指。

　　他斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)，洛斯莉婭……親愛(ài)的……我想……守住……這座城市……守住……我們的家……等你……回來(lái)……

　　她喘著大氣，拼命地說(shuō)：德洛科夫……親愛(ài)的……我想……攻克……這座城市……奪回……我們的家……回到……你的身邊……

　　坦克轟鳴，駛過(guò)來(lái)了。

　　(選自《小說(shuō)月報(bào)》2014年第9期)

　　【注】 亞速海是俄羅斯和烏克蘭南部一個(gè)被克里木半島與黑海隔離的內(nèi)海，烏克蘭獨(dú)立以后，它成為俄烏兩國(guó)的“公海”。

　　7.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A. 小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，通過(guò)“他”和“她”這兩個(gè)普通人的愛(ài)情悲劇，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)小說(shuō)的主旨，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)對(duì)和平美好生活的向往。

　　B.小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩，主要運(yùn)用肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，甚至一些特寫(xiě)鏡頭，刻畫(huà)男主人公的形象。

　　C.小說(shuō)第7段寫(xiě)“他想劃燃一根火柴，點(diǎn)上一支香煙，打發(fā)難熬的夜晚，也借著火光，看看戒指上的她?？墒遣荒?rdquo;，說(shuō)明“他”是一個(gè)膽小懦弱的人。

　　D.造成“他”和妻子悲劇的根本原因是另外一個(gè)狙擊手殺死了“他”的妻子，也殺了“他”，使得二人相見(jiàn)付出了生命的代價(jià)，有情人不能成為眷屬。

　　8.小說(shuō)中的男主人公是怎樣的人物形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(5分)

　　9.結(jié)合作品，探究作品以 “愛(ài)的狙擊”為題目有何好處。(6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　高巍，遼州人，尚氣節(jié)，能文章。母蕭氏有痼疾，巍左右侍奉，至老無(wú)少懈。母死，蔬食廬墓三年。洪武中，旌孝行，由太學(xué)生試前軍都督府左斷事。疏墾河南、山東、北平荒田。又條上抑末技、慎選舉、惜名器數(shù)事。太祖嘉納之。尋以決事不稱(chēng)旨，當(dāng)罪。減死，戍貴州關(guān)索嶺。特許弟侄代役，曰：“旌孝子也。”

　　及惠帝即位，上疏乞歸田里。未幾，遼州知州王欽應(yīng)詔辟巍。巍因赴吏部，上書(shū)論時(shí)政。用事者方議削諸王，獨(dú)巍與御史韓郁先后請(qǐng)加恩。略曰：“勿行晁錯(cuò)削奪之謀，而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆親親之禮，歲時(shí)伏臘使人饋問(wèn)。賢者下詔褒獎(jiǎng)之。驕逸不法者，則告太廟廢處之。”書(shū)奏，帝頷之。

　　已而燕兵起，命從李景隆出師，參贊軍務(wù)。巍復(fù)上書(shū)，言：“臣愿使燕。披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼。令休兵歸藩。”帝壯其言，許之。巍至燕，自稱(chēng)：太祖上賓，天子嗣位，布維新之政，天下愛(ài)戴。今王據(jù)北平，取密云，下永平，襲雄縣，掩真定。雖易若建瓴，然自興兵以來(lái)，業(yè)經(jīng)數(shù)月，尚不能出蕞爾一隅地。且大王所統(tǒng)將士，計(jì)不過(guò)三十萬(wàn)。以一國(guó)有限之眾應(yīng)天下之師，亦易罷矣。愿大王信巍言，上表謝罪，再修親好。朝廷鑒大王無(wú)他，必蒙寬宥。況大喪未終，毒興師旅，其與泰伯、夷、齊求仁讓國(guó)之義不大逕庭乎?巍白發(fā)書(shū)生，蜉蝣微命，性不畏死。洪武十七年蒙太祖高皇帝旌臣孝行。巍竊自負(fù)：既為孝子，當(dāng)為忠臣。死忠死孝，巍至愿也。如蒙賜死，獲見(jiàn)太祖在天之靈，巍亦可以無(wú)愧矣。書(shū)數(shù)上，皆不報(bào)。

　　已而景隆兵敗，巍自拔南歸。至臨邑，遇參政鐵鉉，相持痛哭。奔濟(jì)南，誓死拒守，屢敗燕兵。及京城破，巍自經(jīng)死驛舍。

　　(選自《明史﹒高巍列傳》，有刪節(jié))

　　10. 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 旌孝子也 旌：表彰

　　B. 帝壯其言，許之 壯：認(rèn)為……豪壯

　　C. 毒興師旅 毒：毒害

　　D. 巍自拔南歸 拔：脫身

　　11.下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“太學(xué)”，指古代的大學(xué)，在太學(xué)讀書(shū)的學(xué)生叫太學(xué)生。

　　B.“伏臘”，指伏日與臘日，夏祭為伏，冬季為臘，是古代兩種祭祀的名稱(chēng)。

　　C.“太廟”，指中國(guó)古代帝王的祖廟。在先秦有不同的稱(chēng)謂，自秦漢起稱(chēng)太廟。

　　D.“洪武”，即明太祖的年號(hào)。建文四年時(shí)，成祖廢除建文年號(hào)，改為洪武三十五年。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.高巍入仕以后，積極向上進(jìn)言。他任職期間，先上疏開(kāi)墾河南等地的荒田，后又條陳上奏抑制末技、謹(jǐn)慎選舉等事，這些建議被太祖采納了。

　　B.高巍思慮周密，行事穩(wěn)妥。在削王的問(wèn)題上，他主張加恩，建議皇帝效仿主父偃的推恩令，并重視親人間的禮節(jié)，褒賞賢才，嚴(yán)懲驕縱不法之徒。

　　C.高巍雖善于辭令，卻未能化解危機(jī)。在燕王起兵后，他主動(dòng)請(qǐng)命使燕，多次面對(duì)燕王，不卑不亢，曉之以理，動(dòng)之以情，可最終仍未能說(shuō)服燕王罷兵。

　　D.高巍為國(guó)盡忠，死而后已。他在李景隆兵敗后，啟程南歸，后投奔濟(jì)南，誓死據(jù)守，并多次打敗燕王軍隊(duì)。等到京城被攻陷，在驛站中自縊身亡。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)尋以決事不稱(chēng)旨，當(dāng)罪。減死，戍貴州關(guān)索嶺。(5分)

　　(2)披忠膽，陳義禮，曉以禍福，感以親親之誼，令休兵歸藩。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的元曲，回答問(wèn)題。

　　水仙子·舟中 孫周卿

　　孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對(duì)客船，朔風(fēng)吹老梅花片。推開(kāi)篷雪滿(mǎn)天。詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏。一笑瑯然。

　　14.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A. 小令前兩句交代了孤舟碇泊的背景:時(shí)間是入夜，地點(diǎn)是洞庭湖，遙岸青熒的燈火，襯出了客船的冷寂。“洞庭煙”“燈火青熒”，形象、色彩都猶如繪畫(huà)。

　　B. “朔風(fēng)吹老梅花片”補(bǔ)出了嚴(yán)冬的時(shí)令，在“夜泊洞庭邊”的迷茫夜色中，詩(shī)人望見(jiàn)“梅花片”，反映了朔風(fēng)的勁烈。

　　C. “詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏”使用比喻、排比的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫(xiě)風(fēng)雪交加的壯美，渲染了氣氛。

　　D. 小令中的"豪"字，不止屬于"詩(shī)"，也是對(duì)"風(fēng)雪"的形容。一來(lái)它表現(xiàn)了風(fēng)雪的勁猛，二來(lái)也說(shuō)明了湖上風(fēng)雪翻飛之景象。

　　E. 這首小令多能從無(wú)字之處讀得隱微之意，顯示詩(shī)人遣字構(gòu)像的佳妙。風(fēng)、雪與詩(shī)情融為一片， 繪出一幅江天風(fēng)雪行吟圖。

　　15. 結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析作者的情感變化。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)李煜《虞美人》中“ ”的詩(shī)句，用比喻的手法將“愁”寫(xiě)得真切、深刻，表達(dá)了作者內(nèi)心的無(wú)窮幽怨，令人動(dòng)情。

　　(2) 《赤壁賦》中蘇軾從視聽(tīng)兩面寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子是“_______________，_______________”。

　　(3)《蜀道難》中通過(guò)細(xì)節(jié)摹寫(xiě)繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)人們行路之難的句子是“ ， ”。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)

　?、偌泄嫉囊幌盗兄饕?jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表明經(jīng)濟(jì)回暖持續(xù)，基本符合市場(chǎng)預(yù)期，這從當(dāng)日中國(guó)金融市場(chǎng)波瀾不興的表現(xiàn)中可略見(jiàn)一斑。

　　②此刻，校運(yùn)會(huì)的田徑比賽已拉開(kāi)序幕，賽場(chǎng)內(nèi)外的熱烈氣氛已經(jīng)達(dá)到高潮：運(yùn)動(dòng)員順著跑道，邁開(kāi)大步奮力奔向終點(diǎn);場(chǎng)外的拉拉隊(duì)則作壁上觀，大聲為運(yùn)動(dòng)員加油鼓勁。

　　③機(jī)場(chǎng)附近山頂?shù)拇罅繜o(wú)線發(fā)射臺(tái)嚴(yán)重影響飛行安全，目前雖有一些已撤下山，但這對(duì)實(shí)現(xiàn)機(jī)場(chǎng)凈空不過(guò)是九牛一毛。

　?、苁澜缟虾茈y再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿(mǎn)反差，又相得益彰。

　　⑤峨眉山是聞名中外的旅游勝地，素有“峨眉天下秀”之譽(yù)。其巍峨磅礴，重巒疊嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧奪天工。

　　A.①④ B.②⑤ C.①③ D.④⑤

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A. 近日，四川省教育廳出臺(tái)《四川省深化高等教育綜合改革方案》政策解讀方案。未來(lái)，我省將分四個(gè)層次，重點(diǎn)分類(lèi)、推進(jìn)15所左右高水平大學(xué)。

　　B. 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于企業(yè)人文環(huán)境的關(guān)注超過(guò)其對(duì)于物質(zhì)利益的關(guān)注，“尊重員工”是大學(xué)生心目中理想雇主應(yīng)該具備的首要特征。

　　C. 中國(guó)政府朝鮮半島事務(wù)特別代表武大偉應(yīng)約會(huì)見(jiàn)美國(guó)國(guó)務(wù)院對(duì)朝政策特別代表尹汝尚。雙方緩和當(dāng)前朝鮮半島緊張局勢(shì)、維護(hù)半島和平穩(wěn)定、推進(jìn)半島無(wú)核化進(jìn)程坦率、深入地交換了意見(jiàn)。

　　D. 四川旅游購(gòu)物回扣黑幕事件曝光后引發(fā)廣泛關(guān)注。國(guó)家旅游局責(zé)成相關(guān)部門(mén)進(jìn)行調(diào)查，并派出工作組開(kāi)展督察，從源頭斬?cái)嘀?ldquo;不合理低價(jià)游”的利益。

　　19.填入下列一段文字空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　如果說(shuō)，俄羅斯對(duì)歐洲的態(tài)度，①表現(xiàn)出矛盾的兩歧性：既向往和效法，又警惕和對(duì)抗，②，它對(duì)東方的態(tài)度和策略，③沒(méi)有那么復(fù)雜——它并不怎么理解東方文化，④缺乏對(duì)東方的尊敬和平等意識(shí);⑤尋找一切可能的機(jī)會(huì)，將東方變成自己與西方博弈的力量資源。

　?、佗冖邰堍?/p>

　　A那么 同時(shí) 也 所以 /

　　B / 所以 就 因而 就是

　　C 也那么倒是也 只是

　　D那么 所以 / 同時(shí) 倒是

　　19.C.

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(5分)

　　同跨國(guó)公司相比，我國(guó)企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新方面面臨與生俱來(lái)的劣勢(shì)，國(guó)內(nèi)企業(yè)即使開(kāi)發(fā)出了世界領(lǐng)先的新技術(shù)、新產(chǎn)品，也往往受到懷疑， ① ，很多用戶(hù)還是更傾向于購(gòu)買(mǎi)國(guó)外技術(shù)和產(chǎn)品。應(yīng)該說(shuō)，“后來(lái)者劣勢(shì)”不只是我國(guó)面臨的問(wèn)題， ② 。但是，“后來(lái)者劣勢(shì)”在日本、韓國(guó)的負(fù)面影響沒(méi)有那么突出。一個(gè)關(guān)鍵因素是，日本、韓國(guó)在追趕過(guò)程中執(zhí)行的是一條“高度保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”的政策。 ③ ，即使不愿意買(mǎi)國(guó)貨，也沒(méi)有別的選擇。

　　21.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下表所反映的直接信息，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過(guò)60個(gè)字。(6分)(摘自《2017年1月份居民消費(fèi)價(jià)格變動(dòng)情況》)

　　(注：環(huán)比是本期統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與上期比較，例如2016年7月份與2016年6月份相比較)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)。

　　2017年3月17日下午，深圳市發(fā)生一起事故，一名中學(xué)女生騎單車(chē)在福田區(qū)下梅林一街違規(guī)逆行，撞上一輛白色奔馳，奔馳前保險(xiǎn)杠附近油漆被剮蹭，女司機(jī)提出要賠償，女孩頓時(shí)嚇得哇哇大哭，路人紛紛過(guò)來(lái)圍觀。聽(tīng)女司機(jī)說(shuō)，她的車(chē)也有保險(xiǎn)，如果要賠償?shù)脑捁烙?jì)要賠2千元左右。"

　　但對(duì)于女司機(jī)的做法，有網(wǎng)友認(rèn)為是女司機(jī)是故意刁難孩子，也有網(wǎng)友認(rèn)為這是給孩子的正確法制教育，這件事情在網(wǎng)上引發(fā)了熱議，你對(duì)此怎么看?

　　請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　2017四川高考語(yǔ)文真題答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　1.A. “生命智慧集大成者的生命哲學(xué)體系”和“完整的宇宙能量學(xué)體系”之間無(wú)遞進(jìn)關(guān)系。

　　2.C.原文無(wú)此意，屬于主觀臆斷。

　　3.D.原文有“從這個(gè)意義上說(shuō)”作為限定。

　　4.B.(A.產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。C項(xiàng)“作家之間見(jiàn)面沒(méi)有意義”理解片面。D項(xiàng)只是莫言個(gè)人觀點(diǎn)。)

　　5. ①使用小標(biāo)題，便于將眾多的材料分門(mén)別類(lèi)地組織，從多個(gè)方面或多個(gè)角度來(lái)展示材料、表達(dá)主題，使行文條理清楚。(2分)②讓讀者在通讀全文前多文章的主要內(nèi)容有一個(gè)概括性的了解。(1分)③在閱讀全文后留下更為深刻的印象。(1分)

　　6. ①馬爾克斯的書(shū)改變了莫言的文學(xué)觀念。(1分)②在創(chuàng)建文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過(guò)程中，深受馬爾克斯的重要啟發(fā)，使他“明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方”。(2分)③創(chuàng)作中，為了形成自己的風(fēng)格，曾經(jīng)躲避馬爾克斯，再到后來(lái)有了自己的創(chuàng)作手法以后，又“終于可以靠近他了”。(2分)

　　7.A(B.主要運(yùn)用的是語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，沒(méi)有對(duì)男主人公的肖像描寫(xiě)。C.“膽小懦弱”概括有誤，應(yīng)是理智使然。D.根本原因分析有誤。根本原因是國(guó)家、民族分裂導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)。)

　　8.男主人公是一個(gè)忠于愛(ài)情、勇敢執(zhí)著的士兵形象。(2分)①忠于愛(ài)情?；槎Y上，他被炮彈炸暈，醒來(lái)后沒(méi)有逃亡，一直冒著生命危險(xiǎn)尋找妻子。(1分)②勇敢。在敵人一排子彈射向他時(shí)，他跳下樓，不顧生命危險(xiǎn)，發(fā)瘋似地跑向坦克。(1分)③執(zhí)著。他堅(jiān)信妻子一定活著，尋找未果后，想守住城市，打跑反政府軍，等候心愛(ài)的人回來(lái)。(1分)

　　9.題目一語(yǔ)雙關(guān)，寓意豐富。①“狙擊”的本意是兩名政府軍的狙擊手，狙擊反政府軍。② “愛(ài)的狙擊”指為愛(ài)狙擊，二人的愛(ài)情遭到狙擊，雙雙不幸遇難，結(jié)尾讓人不勝唏噓，從而揭示了小說(shuō)的主旨：控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，表達(dá)對(duì)和平美好幸福生活的追求，對(duì)愛(ài)情的珍視。③情節(jié)圍繞“愛(ài)的狙擊”展開(kāi)， 結(jié)尾道出了“愛(ài)的狙擊”的內(nèi)涵，雙方都是為了愛(ài)情而狙擊敵人，與題目相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，引人深思。(每點(diǎn)2分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　10.C(毒：怨恨)

　　11.A.(“在太學(xué)讀書(shū)的學(xué)生叫太學(xué)生”有誤，太學(xué)的學(xué)生，歷代稱(chēng)謂不一，或稱(chēng)博士弟子，或喚太學(xué)生、諸生等。)

　　12.C.(“多次面對(duì)燕王”有錯(cuò)，原文為“國(guó)朝處士高巍再拜上書(shū)燕王陛下”“書(shū)數(shù)上，皆不報(bào)。”說(shuō)明高巍并未多次見(jiàn)到燕王。)

　　13.(1)不久(高巍)因?yàn)榕袥Q事情不合乎皇上的心意，應(yīng)當(dāng)被判死罪。(朝廷)減免他的死罪，將他謫戍到貴州關(guān)索嶺。(“以”“當(dāng)罪”“戍”各1分，大意2分。)

　　(2)披露(坦露)忠心，陳述道義禮法(仁義禮儀)，用禍福的道理讓他明白，用愛(ài)親族的情誼令他感動(dòng)，讓他停止戰(zhàn)事，返回封地(歸附)。”(“披”“曉”“歸藩”各1分，大意2分。)

　　14.B.C(B項(xiàng)中詩(shī)人是不可能望見(jiàn)“梅花片”的，實(shí)是在封閉的船艙中所獲得的聽(tīng)覺(jué)印象;C項(xiàng)是比擬的修辭手法。)

　　15. 孤舟夜泊、青熒客船、朔風(fēng)等，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)之感、羈旅之思;漫天飛雪激發(fā)了作者的創(chuàng)作豪情，風(fēng)雪鏖戰(zhàn)，“詩(shī)豪”與風(fēng)雪爭(zhēng)先，“詩(shī)”又與雪繳纏，表現(xiàn)了作者嘯傲孤獨(dú)與風(fēng)雪的豪邁氣概;“一笑瑯然”，抒發(fā)了作者戰(zhàn)勝困境的快意和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

　　16.(1)恰似一江春水向東流(2)耳得之而為聲，目遇之而成色。(3)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.A (②“作壁上觀”，人家交戰(zhàn)，自己站在營(yíng)壘上觀看，比喻坐觀成敗，不給予幫助，此處不合語(yǔ)境。③“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分，不能用在本句來(lái)形容“實(shí)現(xiàn)機(jī)場(chǎng)凈空”的情況。⑤“巧奪天工”，意為“精巧的人工勝過(guò)天然”，而峨眉山本身就是天然，不在“人工”之列。)

　　18.B.(A. “推進(jìn)建設(shè)……大學(xué)”; C.介詞殘缺 “雙方就緩和當(dāng)前朝鮮半島緊張局勢(shì)”D. “斬?cái)?hellip;…利益鏈條”)

　　19.C.

　　20.①不被用戶(hù)、消費(fèi)者和市場(chǎng)接受②日本、韓國(guó)在沒(méi)有發(fā)展起來(lái)以前也面臨這個(gè)問(wèn)題③因?yàn)閲?guó)內(nèi)市場(chǎng)高度保護(hù)

　　21. (1)居民消費(fèi)價(jià)格總體上呈上漲趨勢(shì);(2)食品、醫(yī)療保健、娛樂(lè)文化等基本生活消費(fèi)價(jià)格漲幅較大;(3)交通和通信、衣著價(jià)格呈負(fù)增長(zhǎng)。

　　四、寫(xiě)作(60分) (參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))

　　附文言參考譯文：

　　高巍，遼州人，崇尚氣節(jié)，擅長(zhǎng)文章。母親蕭氏有久治不愈的疾病，高巍在身邊侍奉，到母親年老沒(méi)有一點(diǎn)懈怠。母親去世，高巍吃素食，在墓旁筑室居住三年。明太祖洪武年間，朝廷表彰他的孝行，他由太學(xué)生被任用擔(dān)任試前軍都督府左斷事的職務(wù)。高巍向上呈疏開(kāi)墾河南、山東、北平的荒地。又分條陳奏抑制工商業(yè)、謹(jǐn)慎選拔舉用賢能、愛(ài)惜人才等幾件事情。明太祖稱(chēng)贊并采納他的建議。不久(高巍)因?yàn)榕袥Q事情不合乎皇上的心意，應(yīng)當(dāng)被判死罪。(朝廷)減免他的死罪，將他謫戍到貴州關(guān)索嶺?；噬咸貏e恩準(zhǔn)允許由弟侄代替服役，說(shuō)：“這是表彰孝子啊。”

　　等到明惠帝登基，高巍上疏請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)。不久，遼州知州王欽奉詔征召高巍。高巍于是到吏部上任，上書(shū)議論政事。當(dāng)權(quán)者正議論削除藩王，唯獨(dú)高巍和御史韓郁先后請(qǐng)求對(duì)藩王施加恩德。大略是說(shuō)：“不要實(shí)行晁錯(cuò)削地奪權(quán)的謀略，而效法主父偃推行恩德的計(jì)策。我又希望使愛(ài)親族的禮節(jié)更加隆重，到了每年伏臘讓人帶禮品慰問(wèn)。對(duì)賢能的人下詔褒賞他們。對(duì)驕縱不守法的，則告之于太廟廢除他。”奏本呈上，皇帝點(diǎn)頭稱(chēng)許。

　　不久燕王朱棣起兵，朝廷命令高巍跟從李景隆出師，參謀協(xié)助軍中事務(wù)。高巍又上書(shū)，說(shuō)：“我愿意出使燕國(guó)。披露(坦露)忠心，陳述道義禮法(仁義禮儀)，用禍福的道理讓他明白，用愛(ài)親族的情誼令他感動(dòng)，讓他停止戰(zhàn)事，返回封地(歸附)。”明惠帝認(rèn)為他的話英勇豪邁，答應(yīng)了他。高巍到燕國(guó)，自稱(chēng)本朝處士高巍再拜上書(shū)燕王殿下：太祖去世，天子繼位，施行新的政策，天下人敬愛(ài)擁戴?，F(xiàn)在大王占據(jù)北平，攻取密云，攻下永平，襲擊雄縣，占領(lǐng)真定。雖然(攻占)容易得就像從高處傾倒瓶里的水，然而起兵以來(lái)，已經(jīng)數(shù)月，仍不能打出你一塊小小的地方。況且大王你統(tǒng)率的將士，算來(lái)不超過(guò)三十萬(wàn)。憑一個(gè)諸侯國(guó)有限的軍隊(duì)來(lái)對(duì)抗天子的軍隊(duì)，也容易精疲力竭。希望大王你相信我的建議，上表謝罪，重新修復(fù)親近友好的關(guān)系。朝廷明察大王你沒(méi)有別的意圖，大王你一定能受到寬恕。況且大喪喪期未滿(mǎn)，就怨恨興起軍隊(duì)，這與泰伯、伯夷、叔齊求取仁義讓出君位，不是大相徑庭嗎?高巍一介白發(fā)書(shū)生，微命如同蜉蝣，生性不怕死。洪武十七年承蒙太祖高皇帝表彰我的孝行。高巍私下認(rèn)為：既為孝子，當(dāng)為忠臣。死于忠孝，是高巍最大的愿望。如承蒙賜死，得見(jiàn)太祖在天之靈，高巍也無(wú)愧了。文書(shū)屢次呈上，都沒(méi)有答復(fù)。

　　不久李景隆兵敗，高巍脫身回到南方。到臨邑，遇到參政鐵鉉，相擁痛哭。趕赴濟(jì)南，誓死據(jù)城堅(jiān)守，多次打敗燕王的軍隊(duì)。等到京城被攻破，高巍在驛舍中自縊而死。