年高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀理解進(jìn)行了初步的分析與研究,主要目的是為了檢驗(yàn)和豐富語(yǔ)用學(xué)理論的解釋力,并且對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀理解的教學(xué)以及測(cè)試提供理論上的指導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于廣東高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　廣東高考語(yǔ)文試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)政治中，周制、尚文、禮樂(lè)是一組連續(xù)性的概念。人們之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所謂“郁郁乎文哉，吾從周”(《論語(yǔ)•八佾》)。而周制之所以被認(rèn)為是尚文的，原因則在于它在諸多治國(guó)方略中選擇了禮樂(lè)。有一套貫通天道人心的價(jià)值體系：首先，就禮樂(lè)與人內(nèi)在精神欲求的關(guān)聯(lián)看，它是“盡精微”的?？鬃釉疲?ldquo;禮云禮云，玉帛云哉?樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?”就是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)在人心靈深處的奠基性。其次，就禮樂(lè)與天道自然的關(guān)系看，它是“致廣大”的。《禮記·樂(lè)記》云：“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。”則將禮樂(lè)看作了充塞天地、洋溢萬(wàn)物的普通概念。

　　那么，在心靈的精微與天地的廣大之間，禮樂(lè)如何存在?禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂(lè)則可分為樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)和樂(lè)舞。在禮樂(lè)之間，禮為人的行為建立秩序，為了使這種秩序洋溢出生機(jī)活力，要以樂(lè)弘禮;樂(lè)作為使人性釋放的力量，則極易導(dǎo)致人欲的泛濫，所以又要反過(guò)來(lái)以禮節(jié)樂(lè)。禮與樂(lè)兩種相互制衡的力量，共同塑造了一幅和諧社會(huì)的理想圖景。至孔子時(shí)代，詩(shī)與樂(lè)分離，禮樂(lè)并舉被進(jìn)一步具體化為詩(shī)、禮、樂(lè)三分。個(gè)體的成人之路和國(guó)家的致太平之路，統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”式的三段論。這樣，在由周制、尚文、禮樂(lè)、詩(shī)禮樂(lè)等一系列概念規(guī)劃的價(jià)值體系中，又進(jìn)一步顯現(xiàn)出一種階梯式的上升之路，即在詩(shī)、禮、樂(lè)之間，存在著次第性的超越關(guān)系，樂(lè)境代表了理想政治所能達(dá)至的最高境界。

　　至此，我們當(dāng)能總結(jié)出一個(gè)儒家政治次第上升的價(jià)值序列：首先，在禮樂(lè)與刑政之間，刑政是現(xiàn)實(shí)性的，禮樂(lè)是理想性的;其次，在禮樂(lè)之間，樂(lè)對(duì)禮具有超越關(guān)系。再次，春秋晚期，雖然詩(shī)與樂(lè)發(fā)生了分離，但在根本意義上，中國(guó)上古時(shí)期的詩(shī)、樂(lè)、舞是不分的，它們共同歸屬于“樂(lè)”這個(gè)大概念。據(jù)此，如果說(shuō)“樂(lè)”代表了中國(guó)政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有樂(lè)感的藝術(shù)表征的政治。

　　從以上分析看，禮樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念，它既具有內(nèi)在的深邃性和飽滿性，又具有外在的彌漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不樂(lè)”(《荀子•樂(lè)論》)。就其飽滿性而言，它以詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，使現(xiàn)實(shí)世界成為一個(gè)被諸種藝術(shù)元素配置而成的美好世界。就其彌漫性而言，禮樂(lè)不僅規(guī)范人世，也通達(dá)自然，從而使禮的秩序和樂(lè)的和諧成為一種貫通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，禮樂(lè)在世而超越。按照儒家的三世說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)按照據(jù)亂世、升平世、太平世的順序進(jìn)化，其中的“太平世”正是禮樂(lè)政治最終實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。據(jù)此來(lái)看，如果說(shuō)審美精神構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)政治的靈魂，那么詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等則是它的踐履和展開(kāi)形式。

　　(選自劉成紀(jì)《中國(guó)美學(xué)與傳統(tǒng)國(guó)家政治》，有刪改)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A、禮樂(lè)有一套貫通天道人心的價(jià)值體系，它關(guān)照到了人的精細(xì)微妙的精神欲求，也關(guān)照到了自然萬(wàn)物的廣博深厚的境界。

　　B、沒(méi)有禮，則易導(dǎo)致人欲的泛濫;沒(méi)有樂(lè)，則易導(dǎo)致社會(huì)缺少活力;禮和樂(lè)密不可分，共同構(gòu)成了一幅和諧社會(huì)的理想圖景。

　　C、周制、尚文、禮樂(lè)、詩(shī)禮樂(lè)呈現(xiàn)次第性超越關(guān)系，禮境高于詩(shī)境、樂(lè)境高于禮境，樂(lè)境代表理想政治所能達(dá)到的最高境界。

　　D、禮樂(lè)基于人性，通過(guò)詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式使現(xiàn)實(shí)世界成為美好世界，也使禮的秩序和樂(lè)的和諧成為一種宇宙精神。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A、禮分為禮制、禮儀、禮容、禮器等諸多維度，樂(lè)則可分為樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)和樂(lè)舞;禮注重秩序，樂(lè)注重活力，禮樂(lè)互相制約。

　　B、詩(shī)與樂(lè)原本是合為一體的，至孔子時(shí)代，禮與樂(lè)分離為詩(shī)、禮、樂(lè)，這使得人的成人之路和國(guó)家的致太平之路同步進(jìn)行。

　　C、禮樂(lè)充盈于人的心靈深處，反映了人的自然本性，禮樂(lè)也與天地萬(wàn)物和諧同在，共同構(gòu)建了世界的生動(dòng)有節(jié)制的秩序。

　　D、上吉時(shí)期的“樂(lè)”包括了詩(shī)、樂(lè)、舞，它超越了禮，代表了中國(guó)政治追慕的最高境界，則理想的政治具有藝術(shù)的表征。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A、周朝選擇了禮樂(lè)作為治國(guó)方略，因此周制被認(rèn)為是尚文的;因?yàn)樯形?，所以周制被人們推?周制、尚文、禮樂(lè)構(gòu)成一組連續(xù)性的概念。

　　B、在中國(guó)的傳統(tǒng)政治中，注重刑政反映了儒家政治現(xiàn)實(shí)主義的一面，而追求禮樂(lè)則反映了其理想主義的一面，禮樂(lè)為現(xiàn)實(shí)注入了審美理想。

　　C、“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”，表明大樂(lè)、大禮充塞于天地之中，并與之和諧共存，這是禮樂(lè)“至廣大”的特征的具體體現(xiàn)。

　　D、作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的核心概念，禮樂(lè)具有其飽滿性，只有將詩(shī)、禮、樂(lè)、舞等藝術(shù)方式訴諸人間教化，才能構(gòu)建一個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　湯道耕(艾蕪)出生在一個(gè)鄉(xiāng)村教師家庭，祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”。

　　湯道耕的祖上來(lái)自湖北，遷徙的路艱辛而漫長(zhǎng)，憑的是“人生貴自強(qiáng)，自強(qiáng)則白手可成家，他鄉(xiāng)可發(fā)跡。勿畏難而諉命，何患事不成耶”的豪氣，積得一份家業(yè)，這種人生貴自強(qiáng)，白手成家的豪氣在后輩的血液中暗暗傳承，直到湯道耕這里，光著腳，墨水瓶掛在頸子上，再次印證了祖先獨(dú)自闖蕩天下的勇氣和韌勁。

　　1925年的暑期，湯道耕從四川省師范學(xué)校肆業(yè)。他踏上成都望江樓下有些搖晃的木船，沿著府南河順?biāo)?，悄悄走出了親人們的視線，開(kāi)始了三十年背井離鄉(xiāng)的生活。在路上，群山的優(yōu)美與靜寂，山民的淳樸與窮困，盜馬賊的兇悍和靈巧，邊地少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗，緬甸的異域情調(diào)……他來(lái)到，看見(jiàn)和說(shuō)出。

　　從四川到云南，道耕看到太多兵匪造成的禍亂對(duì)窮苦人家正常生活的騷亂。道耕為了安全夾雜在商隊(duì)中，像那個(gè)時(shí)代和那個(gè)土地上的一只眼睛，來(lái)到，看到，并注定了后來(lái)用自己的筆說(shuō)出那些無(wú)人知曉的山里人家的苦難與悲愴。

　　赤腳流浪，墨水瓶掛在脖子上，一步一步，湯道耕走成了著名作家艾蕪。

　　艾蕪在丁玲的介紹下加入了左聯(lián)。在“左翼作家聯(lián)盟”這個(gè)詞組中，別人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的卻是“作家”，他希望從這個(gè)組織里的作家那里能夠?qū)W習(xí)到文藝寫(xiě)作知識(shí)，也結(jié)識(shí)一些寫(xiě)作上的朋友。

　　真正有時(shí)間在上海的亭子間坐下來(lái)以后，艾蕪開(kāi)始用筆溫習(xí)自己當(dāng)年的漂泊史，這使他在這個(gè)喧囂嘈雜的大都市中找到難得的寧?kù)o。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小說(shuō)集《南行記》，其中《三峽中》講述的是一些典型的社會(huì)底層游民的生活，故事中的環(huán)境就是一個(gè)典型的“江湖”。讀書(shū)流浪人的艾蕪，加上小時(shí)候熟悉的讀物，包括他的筆名，父親所入的游民組織哥老會(huì)都對(duì)他產(chǎn)生潛在影響。這些因素綜合起來(lái)，作者對(duì)游民生活不由自主地有著一種同情。他的敘述已經(jīng)帶有真實(shí)和幻想相混合的色彩，同時(shí)這種想象還受到左翼革命思想的制約。

　　艾蕪的中篇小說(shuō)《春天》得到茅盾等人的好評(píng)，這篇小說(shuō)從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，飽含著艾蕪對(duì)家人、故鄉(xiāng)的深情。這種流行于左翼文壇的文學(xué)范式后被稱(chēng)為“社會(huì)剖析小說(shuō)”，影響深遠(yuǎn)。

　　1961年，艾蕪被安排到云南去體驗(yàn)生活。一路的參觀給艾蕪帶來(lái)寫(xiě)作的激情，他似乎再次找到了原來(lái)創(chuàng)作《南行記》的感覺(jué)，迫不及待的寫(xiě)作“南行記續(xù)篇”。這無(wú)疑滿足了《南行記》讀者對(duì)“續(xù)”的好奇，也再次給艾蕪帶來(lái)榮譽(yù)。

　　1981年2月，艾蕪受邀進(jìn)行了生命中的最后一次南行。云南的一路上，回憶著自己的經(jīng)歷，傾聽(tīng)著別人的遭遇，震憾于死亡一樣的沉默，血的控訴，更加讓艾蕪感到人世之滄桑凄涼。9月起第三次南行的寫(xiě)作陸續(xù)發(fā)表，合集叫《南行記新篇》。

　　(選自王毅《艾蕪傳》，有刪改)

　　【相關(guān)鏈接】

　?、侔?1904-1992)，原名湯道耕，艾蕪是筆名，他開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，因受胡適“人要愛(ài)大我(社會(huì))也要愛(ài)小我(自己)”的主張的影響，取名“愛(ài)吾”，后慢慢衍變?yōu)?ldquo;艾蕪”。(選自“百度百科”)

　?、诎彽奈恼孪胂蟠竽懀檎{(diào)浪漫的色彩形成了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。而艾蕪的性格卻是認(rèn)真刻苦、一絲不茍，他被稱(chēng)為“墨水瓶掛在脖子上寫(xiě)作的作家”。(選自2007年8月17日《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)《艾蕪和沙汀的友誼》，有刪改)

　?、廴文闲?，對(duì)于艾蕪的寫(xiě)作乃于他的一生都意義重大。南行，似乎成了艾蕪一生的一條主要線索，成了艾蕪寫(xiě)作的一個(gè)原點(diǎn)，他一次次地回到這里。(選自黃岳年《南行百年說(shuō)艾蕪》，有刪改)

　　4、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A、三十年背井離鄉(xiāng)的生活讓艾蕪看到了老百姓的淳樸與窮困，領(lǐng)略到了邊地的獨(dú)特風(fēng)情以及異域情調(diào)，為他寫(xiě)作奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　B、艾蕪的祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”，雖然艾蕪沒(méi)能“耕讀”，但他一生筆耕不輟，在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　C、艾蕪被稱(chēng)為“墨水瓶掛在脖子上寫(xiě)作的作家”，是因?yàn)樗m然赤腳流浪，生活艱難貧困，但始終認(rèn)真刻苦、一絲不茍地進(jìn)行創(chuàng)作。

　　D、艾蕪加入“左聯(lián)”看中的是“作家”這個(gè)因素，此后，他創(chuàng)作的《三峽中》《春天》等作品，體現(xiàn)了左翼革命思想對(duì)他的影響。

　　5、艾蕪的小說(shuō)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　6、艾蕪的創(chuàng)作以“社會(huì)剖析小說(shuō)”為主，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析艾蕪能夠創(chuàng)作出“社會(huì)剖析小說(shuō)”的原因。(5分)

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　萬(wàn)二喜穿著中山服，干干凈凈的，若不是腦袋靠著肩膀，那模樣還真像是城里來(lái)的干部。他拿著一瓶酒一塊花布，由隊(duì)長(zhǎng)陪著進(jìn)來(lái)。家珍坐在床上，頭發(fā)梳得很整齊，衣服破了一點(diǎn)，倒很干凈，我還專(zhuān)門(mén)在床下給家珍放了一雙新布鞋。鳳霞穿著水紅衣服低著頭坐在她娘旁邊。

　　萬(wàn)二喜把酒和花布往桌上一放，就翹著肩膀在屋里轉(zhuǎn)一圈，他是在看我們的屋子。我說(shuō)：

　　“隊(duì)長(zhǎng)，二喜，你們坐。”

　　二喜嗯了一聲在凳子上坐下，隊(duì)長(zhǎng)擺擺手說(shuō)：

　　“我就不坐了，二喜，這是鳳霞，這是她爹和娘。”

　　我送走了隊(duì)長(zhǎng)，回到屋中指指桌上的酒，對(duì)二喜說(shuō)：

　　“讓你破費(fèi)了，其實(shí)我有幾十年沒(méi)喝酒了。”

　　二喜聽(tīng)后嗯了一聲，也不說(shuō)話，翹著個(gè)肩膀在屋里看來(lái)看去，看得我心里七上八下。家珍笑著對(duì)他說(shuō)：

　　“家里窮了一點(diǎn)。”

　　二喜又嗯了一聲，翹著肩膀去看家珍，家珍繼續(xù)說(shuō)：

　　“好在家里還養(yǎng)著一頭羊幾只雞，福貴和我商量著等鳳霞出嫁時(shí)，把雞羊賣(mài)了辦嫁妝。”

　　二喜聽(tīng)后還是嗯了一下，我都不知道他心里想什么。坐了一會(huì)，他站起來(lái)說(shuō)要走了，我想這門(mén)親事算是完了。他都沒(méi)怎么看鳳霞，老看我們的破爛屋子。我看看家珍，家珍苦笑一下，對(duì)二喜說(shuō)：

　　“我腿沒(méi)力氣，下不了地。”

　　二喜點(diǎn)點(diǎn)頭走到了屋外，翹著肩膀看看屋頂?shù)拿┎?，點(diǎn)了點(diǎn)頭后就走了。

　　我回到屋里，在凳子上坐下，想想有些生氣，就說(shuō)：

　　“自己腦袋都抬不起來(lái)，還挑三撿四的。”

　　鳳霞盡管不能說(shuō)話，但一看到我們的樣子，就走到里面的房間，換了身舊衣服，下地去了。

　　第二天上午，我在耕田時(shí)，有人叫我

　　我抬起頭來(lái)，看到五、六個(gè)人在那條路上搖搖擺擺地走來(lái)，還拉著一輛板車(chē)，只有走在最前面那人沒(méi)有搖擺，他偏著腦袋走得飛快。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看我就知道是二喜來(lái)了，我是一點(diǎn)也想不到他會(huì)來(lái)。

　　二喜見(jiàn)了我，說(shuō)道： “屋頂?shù)拿┎菰摀Q了，我拉了車(chē)石灰粉粉墻。”

　　我往那板車(chē)一望，有石灰有兩把刷墻的掃帚，上面擱著個(gè)小方桌，方桌上是一個(gè)豬頭。二喜手里還提著兩瓶白酒。

　　那時(shí)候我才知道二喜東張西望不是嫌我家窮，他連我屋前的草垛子都看到眼里去了。

　　二喜帶了五個(gè)人來(lái)，肉也買(mǎi)了，酒也備了，想得周到。他們來(lái)到我們茅屋門(mén)口，放下板車(chē)，二喜像是進(jìn)了自己家一樣，一手提著豬頭，一手提著小方桌，走了進(jìn)去，他把豬頭往桌上一放，小方桌放在家珍腿上，二喜說(shuō)：

　　“吃飯什么的都會(huì)方便一些。”

　　家珍當(dāng)時(shí)眼睛就濕了。

　　二喜他們把桌子和凳子什么的都搬到了屋外，在一棵樹(shù)下面鋪上了稻草，然后二喜走到床前要背家珍，家珍笑著擺擺手，叫我：

　　“福貴，你還站著干什么。”

　　我趕緊過(guò)去讓家珍上我背脊，我笑著對(duì)二喜說(shuō)：

　　“我女人我來(lái)背，你往后背鳳霞吧。”

　　二喜聽(tīng)后嘿嘿直笑。我把家珍背到樹(shù)下，讓她靠著樹(shù)坐在稻草上?？粗菜麄儼巡荻庾臃稚⒘?，扎成一小捆一小捆，我看一眼就知道二喜帶來(lái)的人都是干慣這活的，手腳都麻利。下面的用竹竿挑著往上扔，二喜和另一個(gè)人在上面鋪。別看二喜腦袋靠著肩膀，干活一點(diǎn)都不礙事，茅草扔上去他先用腳踢一下，再伸手接住。有這本領(lǐng)的人，在我們村里是一個(gè)都找不出來(lái)。

　　沒(méi)到中午，屋頂?shù)幕罹透赏炅?。我給他們燒了一桶茶水，鳳霞給他們倒茶水，看到家里突然來(lái)了這么多干活的人，鳳霞笑開(kāi)的嘴就沒(méi)合上。

　　村里很多人都走過(guò)來(lái)看，一個(gè)女的對(duì)家珍說(shuō)：

　　“女婿沒(méi)過(guò)門(mén)就干活啦，你好福氣啊。”

　　家珍說(shuō)：“是鳳霞好福氣。”

　　二喜從屋頂上下來(lái)，我對(duì)他說(shuō)：

　　“二喜，歇一會(huì)。”

　　二喜用袖管擦擦臉上的汗說(shuō)：

　　“不累。”

　　(選自余華《活著》，有刪改)

　　[注]萬(wàn)二喜，患歪脖子病，鳳霞，因年幼發(fā)高燒未能及時(shí)醫(yī)治，致啞。

　　7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分)

　　A、小說(shuō)采用第一人稱(chēng)的敘述方式，從“我”(福貴)的視角敘述所見(jiàn)所聞，表達(dá)所思所感，使讀者產(chǎn)生真實(shí)感，走進(jìn)人物內(nèi)心。

　　B、前來(lái)相親的二喜一直看破爛屋子而沒(méi)怎么看鳳霞，這讓福貴擔(dān)心二喜嫌家里太窮，福貴很反感二喜這種嫌貧愛(ài)富的行為。

　　C、身體有缺陷的二喜與啞女鳳霞相親，給福貴一家貧苦的生活帶來(lái)了根本性的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了作者對(duì)小人物命運(yùn)的關(guān)切與思考。

　　D、二喜第二次來(lái)到“我” 家，給家珍帶來(lái)吃飯的小方桌，把鳳霞背到屋外才開(kāi)始干活，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了二喜的心思細(xì)密周全。

　　E、小說(shuō)的語(yǔ)言冷峻又充滿溫情，簡(jiǎn)潔而能表達(dá)人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)，例如文中描寫(xiě)家珍三次的笑，又如對(duì)二喜少言寡語(yǔ)的刻畫(huà)。

　　8、福貴對(duì)萬(wàn)二喜的態(tài)度有什么變化?結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　9、“鳳霞盡管不能說(shuō)話，但一看到我們的樣子，就走到里面房間，換了舊衣服，下地去了”

　　有人說(shuō)這段文字可以刪去，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劺碛伞?6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　劉承規(guī)，字大方，楚州山陽(yáng)人。建隆中補(bǔ)高班，太宗即位，超拜北作坊副使。會(huì)土民嘯聚為寇，承規(guī)與知州喬維岳率兵討定之。真宗即位，為勝州刺史，俄兼勾當(dāng)群牧司。大中祥符初，議封泰山，以掌發(fā)運(yùn)使遷昭宣使、長(zhǎng)州防御使。會(huì)修玉清昭應(yīng)宮，以承規(guī)為副使。祀汾陰復(fù)命督運(yùn)議者以自京至河中由陸則山險(xiǎn)具舟則湍悍承規(guī)決議水運(yùn)凡百供應(yīng)悉安流而達(dá)禮成當(dāng)進(jìn)秩表求休致手詔敦勉仍作七言詩(shī)賜之。拜宣政使、應(yīng)州觀察使。五年，以疾求致仕。修宮使丁謂言：“承規(guī)領(lǐng)宮職，藉其督轄，望勿許所請(qǐng)，第優(yōu)賜告詔，特置景福殿使名以寵之，班在客省使上。”仍改新州觀察使，上作歌以賜。承規(guī)以廉使月稟歸于有司，手詔褒美，復(fù)定殿使奉以給之。本名承珪，以久疾羸瘵，上為取道家易名度厄之義，改珪為規(guī)。疾甚，請(qǐng)解務(wù)還私第，聽(tīng)之。七月卒，年六十四。廢朝，贈(zèng)左衛(wèi)上、鎮(zhèn)江軍節(jié)度，謚曰忠肅。 承規(guī)事三朝，以精力聞，樂(lè)較簿領(lǐng)，孜孜無(wú)倦。自掌內(nèi)藏僅三十年，檢察精密，動(dòng)著條式。又制定權(quán)衡法，語(yǔ)在《律歷志》。性沈毅徇公，深所倚信，尤好伺察，人多畏之。上崇瑞命，修祠祀，飾宮觀，承規(guī)悉預(yù)聞。作玉清昭應(yīng)宮，尤為精麗。屋室有少不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計(jì)所費(fèi)。二圣殿塑配饗功臣，特詔塑其像太宗之側(cè)。承規(guī)頗好儒學(xué)，喜聚書(shū)，間接文士質(zhì)訪故實(shí)，其有名于朝者多見(jiàn)禮待，或密為延薦。自寢疾惟以公家之務(wù)為念，遺奏求免贈(zèng)賻詔葬，上甚嗟惜之，遣內(nèi)臣與鴻臚典喪，親為祭文。玉清昭應(yīng)宮成，加贈(zèng)侍中，遣內(nèi)侍鄧守恩就墓告祭。

　　(選自《宋史》卷四六六，有刪改)

　　10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A、祀汾陰/復(fù)命督運(yùn)/議者以自京至河中/由陸則山險(xiǎn)/具舟則湍悍/承規(guī)決議水運(yùn)/凡百供應(yīng)/悉安流而達(dá)/禮成/當(dāng)進(jìn)秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩(shī)賜之/

　　B、祀汾陰/復(fù)命督運(yùn)議者/以自京至河中由陸/則山險(xiǎn)具舟則湍悍/承規(guī)決議水運(yùn)/凡百供應(yīng)/悉安流而達(dá)/禮成/當(dāng)進(jìn)秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩(shī)賜之/

　　C、祀汾陰/復(fù)命督運(yùn)/議者以自京至河中/由陸則山險(xiǎn)/具舟則湍悍/承規(guī)決議水運(yùn)/凡百供應(yīng)悉安流/而達(dá)禮成/當(dāng)進(jìn)秩/表求休致/手詔敦勉/仍作七言詩(shī)賜之/

　　D、祀汾陰/復(fù)命督運(yùn)議者/以自京至河中由陸/則山險(xiǎn)具舟則湍悍/承規(guī)決議水運(yùn)/凡百供應(yīng)/悉安流而達(dá)/禮成/當(dāng)進(jìn)秩表/求休致手詔/敦勉仍作七言詩(shī)賜之/

　　11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A、封泰山是指到泰山舉行封禪典禮，古代帝王到泰山祭天，表明自己受命于天。

　　B、月稟即“月廩”，古代每月發(fā)給官吏的祿米;“廩”三個(gè)義是米倉(cāng)，引申為俸祿。

　　C、廢朝意思是“停止上朝”，名臣功臣死后，朝廷會(huì)停止上朝，以此表示哀悼。

　　D、配饗即陪祭，指古代帝王為了嘉獎(jiǎng)功臣，特允許功臣進(jìn)入太廟參與祭祀大典。

　　12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A、劉承規(guī)兼具多種才能，能文能武。他曾平定匪寇禍亂，又善掌管宮內(nèi)事務(wù)，還喜好儒學(xué)，熱衷藏書(shū)，禮遇各方名士，或暗中薦人入朝為官。

　　B、劉承規(guī)管理卓有成效，升遷不斷。他掌管宮內(nèi)庫(kù)房，精細(xì)嚴(yán)密，所用方法都成了條例程式;他在建隆年間被補(bǔ)授高位，太宗時(shí)曾越級(jí)升官。

　　C、劉承規(guī)深悉皇帝喜好，倍受榮龐。他順應(yīng)皇帝的迷信心理，修建的玉清昭應(yīng)宮精致華麗;他生前得皇帝贈(zèng)計(jì)賜宅，死后皇帝還為他寫(xiě)祭文。

　　D、劉承規(guī)工作勤勉努力，為官清正。他先后侍奉三朝，精力充沛，孜孜不倦;他在病重期間寫(xiě)下遺奏，要求朝廷免贈(zèng)助葬財(cái)物，不下詔治喪。

　　13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

　?、?本名承珪，以久疾贏瘵，上為取道家易名度厄之義，改珪為規(guī)。

　　⑵ 屋室有不少不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計(jì)所費(fèi)。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成14～15題。

　　臨江仙 馮延巳

　　秣陵①江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶沉。青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金。

　　隔江何處吹橫笛?沙頭驚起雙禽。徘徊一晌②幾般心。天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)，凝恨獨(dú)沾襟。

　　[注]①秣陵：今南京，舊稱(chēng)金陵，后更名為秣陵。②一晌：很短的時(shí)間。

　　14、下列對(duì)本詞的理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)

　　A、馮延巳的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，以富艷精雕的意象來(lái)表達(dá)纏綿的情致，如以對(duì)“雨晴芳草煙深”“天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)”等局部細(xì)景的雕琢來(lái)烘托離人的繾綣情懷。

　　B、“路遙人去馬嘶沉”寫(xiě)出了離人去遠(yuǎn)，人影不見(jiàn)，馬嘶不聞，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)空間距離之遠(yuǎn)、凝望時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了分手后眷戀徘徊的情意。

　　C、“沙頭驚起雙禽”中“驚”不僅指水邊的禽鳥(niǎo)被笛聲驚飛，還指主人公被驚嚇，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己從與意中人相會(huì)的美夢(mèng)中驚醒。

　　D、“徘徊一晌幾般心”寫(xiě)出了主人公情感的復(fù)雜變化，他嘆惋與意中人天各一方，哀憐自己孤獨(dú)寞，更從“一晌”中悟到時(shí)光匆匆、生命無(wú)常的道理。

　　E、全詞最后定格于“凝恨獨(dú)沾巾”的主人公形象，離索之情、惜別之恨郁凝于心，無(wú)以宣泄，唯終日淚濕衣襟，詞人在篇末簡(jiǎn)筆畫(huà)像，留給讀者無(wú)限遐思。

　　15、“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”是柳永《風(fēng)霖鈴》的下闕。請(qǐng)比較“青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金”和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的異同。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　?、爬畎?ldquo;朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的江行奇景令人驚嘆，酈道元在《三峽》中也寫(xiě)到了這段水路，并用“ ， ”形象地寫(xiě)出船行之快。

　　⑵莊周提出了“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”的哲學(xué)命題，李商隱借此在《錦瑟》中寫(xiě)到“ ， ”，以表達(dá)迷離之悲秋、難言之冤憤。

　　⑶蘇軾在《赤壁賦》中，回想曹孟德在赤壁之戰(zhàn)前豪氣勃發(fā)，曾在長(zhǎng)江岸邊高舉酒杯，“ ”，高聲吟詠出千古名句“月明星稀，烏鵲南飛”的場(chǎng)面，如在眼前。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　①中國(guó)女排在第一局中大比分輸球，隨后就展開(kāi)了排山倒海般的進(jìn)攻，壓得對(duì)方喘不過(guò)氣來(lái)，最終逆轉(zhuǎn)對(duì)手，獲得了比賽的勝利。

　?、趯徲嵵?，他依然負(fù)隅頑抗，甚至還不可一世地口出狂言，但最終還是在檢察官所呈現(xiàn)的如山鐵證面前低下了頭，當(dāng)堂認(rèn)罪。

　?、勰承┟襟w從業(yè)人員缺 敏銳的新聞?dòng)|覺(jué)，不去挖掘有社會(huì)意義的新聞，反倒抓住明星的一點(diǎn)隱私就筆走龍蛇，真是可悲可嘆。

　?、茉谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)努力貫徹以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方式。

　?、菰趧?chuàng)作之初，他是以寫(xiě)言情小說(shuō)而被廣大讀者所熟知的，而當(dāng)下卻成為了科幻小說(shuō)創(chuàng)作群體中的有名之士，真是云泥異路啊!

　?、捱@位先生對(duì)《論語(yǔ)》的解說(shuō)，具有很鮮明的時(shí)代性，幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕。

　　A、③④⑤ B、①②⑥ C、①④⑤ D、②③⑥

　　18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A、社區(qū)最近開(kāi)展了大規(guī)模的“憲法日”宣傳活動(dòng)，活動(dòng)項(xiàng)目豐富，但由于活動(dòng)多安排在上班時(shí)間，參加的人大多以離退休人員、兒童和自由職業(yè)者為主。

　　B、“羊城好作業(yè)網(wǎng)”是一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上布置各類(lèi)暑假作業(yè)的公益活動(dòng)，大學(xué)校長(zhǎng)、知名作家都在這里給廣大中學(xué)生布置作業(yè)，讓大家過(guò)一個(gè)別樣的假期。

　　C、腦梗塞的發(fā)病和高血壓、動(dòng)脈硬化密切相關(guān)，其致病的主要原因是不健康的生活方式，如高熱量食飯、吸煙、大量飲酒、少運(yùn)動(dòng)、夜生活過(guò)度等。

　　D、有些人口規(guī)模小的城市，地鐵的客流量不夠，不僅運(yùn)營(yíng)需要政府的巨額補(bǔ)貼，建設(shè)還需要政府的高額投入，地鐵反而成為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。

　　19、填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分)

　　復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)凸顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性，通過(guò)學(xué)習(xí)踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典以解決面臨的實(shí)際問(wèn)題已成為一個(gè)時(shí)代的呼聲，究竟應(yīng)如何有效地傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓?幾千年教育史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們： 。在中國(guó)古代，從私塾到書(shū)院，學(xué)生便是通過(guò)反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到人文修養(yǎng)方面的熏陶，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)知書(shū)達(dá)禮的儒雅君子的教育目的。

　　A、通過(guò)長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，人們能在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。

　　B、不僅要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，還要在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。

　　C、只要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，就可以在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。

　　D、良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣是需要人們通過(guò)長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，在耳濡目染中逐步形成。

　　20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

　　近年來(lái)，科學(xué)家們已陸續(xù)開(kāi)發(fā)出各種電子皮膚，電子皮膚不僅像人類(lèi)皮膚一樣具有一定的柔韌性， ① ，美國(guó)斯坦福大學(xué)研制的電子皮膚遍布高靈敏度電子感應(yīng)器，甚至可感知一只蝴蝶落在上面的壓力，如果電子皮膚能應(yīng)用于臨床，對(duì)于需要皮膚移植的病人來(lái)說(shuō)無(wú)疑將是一大福音。然而， ② ，它或許也將給機(jī)器人領(lǐng)域帶來(lái)一場(chǎng)革命，解決機(jī)器人的觸覺(jué)難題，突破握住雞蛋而不捏碎，拿住酒瓶而不滑落等當(dāng)前機(jī)器人研發(fā)領(lǐng)域存在的瓶頸。未來(lái)，電子皮膚甚至還可以監(jiān)測(cè)心率、血壓、血糖等。微軟公司正在試著將電子皮膚應(yīng)用為輕觸式屏幕， ③ ，實(shí)現(xiàn)控制家電、打電話、玩游戲等功能。

　　22、下面是某有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品評(píng)定機(jī)構(gòu)的評(píng)審流程圖，請(qǐng)把這個(gè)流程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。(5分)

四、寫(xiě)作(60分)

　　22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　某校為解決接送學(xué)生的私家車(chē)在學(xué)校門(mén)口長(zhǎng)時(shí)間占道、亂停亂放的問(wèn)題，采取了多種辦法，效果均不佳，最后只好與交警部門(mén)聯(lián)合行動(dòng)，對(duì)凡停留超過(guò)15分鐘及亂停亂放的車(chē)輛進(jìn)行拍照和抄牌，隨后將相關(guān)家長(zhǎng)名單及車(chē)牌號(hào)碼發(fā)到家長(zhǎng)群中，并要求相關(guān)學(xué)生督促家長(zhǎng)改正，還將此違規(guī)現(xiàn)象與學(xué)生及班級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)先等掛鉤，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的整治，學(xué)校門(mén)口的停車(chē)亂象得到解決。對(duì)于此舉，有人拍手稱(chēng)贊，也有人提出了不同的意見(jiàn)。

　　要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　廣東高考語(yǔ)文試卷答案

　　一、35分

　　(一)3小題，9分，每小題3分。

　　1.【信息篩選】(3分)

　　C(原文說(shuō)是“詩(shī)、禮、樂(lè)之間，存在著次第性的超越關(guān)系”，并非“周制、尚文、禮樂(lè)、詩(shī)禮樂(lè)存在著次第性的超越關(guān)系”。)

　　2.【理解分析】(3分)

　　B(原文第二段說(shuō)個(gè)體的成人之路和國(guó)家的致太平之路，是統(tǒng)一被規(guī)劃為“興于詩(shī)、立于禮，成于樂(lè)”三個(gè)路徑，但并未說(shuō)個(gè)人的成人之路和國(guó)家之路是同步進(jìn)行的。)

　　3.【分析綜合】(3分)

　　D(原文強(qiáng)調(diào)的是：在中國(guó)傳統(tǒng)政治的特定前提下，詩(shī)禮樂(lè)舞可以構(gòu)建一個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界，而不是泛指一切時(shí)代、一切政治范疇。原文也沒(méi)有“只有……才”這種絕對(duì)的條件關(guān)系。)

　　(二)3小題，12分。

　　4.【分析概括】(3分)

　　C(文中并沒(méi)提及“生活艱難貧困”，且亦非艾蕪被稱(chēng)為“墨水瓶掛在脖子上寫(xiě)作的作家”的原因。)

　　5.【篩選整合】(4分)

　?、賰?nèi)容上，多以生活在社會(huì)底層的百姓為主角，反映現(xiàn)實(shí)生活：②主題上，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的觀察、分析和思考，傾注了對(duì)家人、故鄉(xiāng)、國(guó)家的深情;③創(chuàng)作風(fēng)格上，想象大膽，情調(diào)浪漫。

　　[4分。答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。]

　　6.【分析練合】(5分)

　?、?ldquo;人生貴自強(qiáng)”的家族精神影響了艾蕪，使他敢于闖蕩天下，并堅(jiān)持記錄社會(huì)。②艾蕪的讀書(shū)及流浪生活和南行的經(jīng)歷，使他深入了解和同情下層勞動(dòng)人民，為創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

　?、圩笠砀锩枷胧顾膭?chuàng)作注重從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象。

　　[5分。第①點(diǎn)1分，②③各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

　　(三)3小題，14分-

　　7.【分析鑒賞】(4分)

　　A、E(B項(xiàng)，福貴對(duì)二喜的行為并沒(méi)有“很反感”，更多的只是“擔(dān)心”，且二喜也并非“嫌貧愛(ài)富”。C項(xiàng)，小說(shuō)中寫(xiě)到一些“轉(zhuǎn)變”，但并不能確定是“根本性的轉(zhuǎn)變’’; D項(xiàng)，風(fēng)霞自己能夠走路，二喜并沒(méi)有把風(fēng)霞背出屋外。)

　　[4分。答對(duì)1項(xiàng)給2分。答對(duì)2項(xiàng)給4分。多選不給分。]

　　8.【理解分析】(4分)

　?、俚谝淮我?jiàn)面，由期待到失落。先是對(duì)二喜的穿著打扮滿意，希望能促成二喜和風(fēng)霞的婚事;但二喜不說(shuō)話只在屋里看來(lái)看去，福貴誤會(huì)二喜嫌棄自己家窮。②第二次見(jiàn)面，由失落到驚喜。福貴沒(méi)想到二喜帶著禮物和幫手來(lái)修繕屋頂，感到驚喜，認(rèn)可了二喜。

　　[4分。每點(diǎn)2分;其中概括1分，分析1分。意思答對(duì)即可。]

　　或：①先是對(duì)二喜充滿期待，對(duì)二喜的穿著打扮滿意，希望能促成二喜和鳳霞的婚事;②繼而對(duì)二喜不滿和失落，二喜不說(shuō)話只在屋里看來(lái)看去，福貴誤會(huì)二喜嫌棄自己家窮;③最終對(duì)二喜十分滿意，二喜帶著禮物和幫手來(lái)修繕屋頂，福貴感到驚喜，認(rèn)可了二喜。 [4分。答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。意思對(duì)即可。]

　　9.【形象及主題探究】(6分)

　　示例一：不同意。此段描寫(xiě)了風(fēng)霞以為相親不成功的神態(tài)與行動(dòng)，刻畫(huà)了一個(gè)聰明乖巧、質(zhì)樸勤勞的農(nóng)村女孩形象;她此時(shí)的表現(xiàn)與后文二喜來(lái)修繕?lè)课輹r(shí)她“笑開(kāi)的嘴就沒(méi)合上”形成對(duì)比，使情節(jié)更豐富生動(dòng);風(fēng)霞的不動(dòng)聲色，表現(xiàn)了她對(duì)不幸命運(yùn)的無(wú)奈接受，反映了小人物無(wú)法掌握命運(yùn)的悲涼主題。

　　示例二：同意。鳳霞在小說(shuō)選段中并不是主要人物，無(wú)需著重描寫(xiě);此段表明鳳霞以為相親不成功，而這一情節(jié)關(guān)鍵通過(guò)其父母的言行己充分表現(xiàn)，無(wú)需再贅言;風(fēng)霞啞不能言，無(wú)法明確揭示主題，可以刪去。 [6分。形象、情節(jié)、主題分析，各2分。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。]

　　二、35分

　　(一)4小題，19分。

　　10.【文言斷句】(3分)

　　A(見(jiàn)譯文)

　　11.【文化常識(shí)】(3分)

　　D(“配饗”，即合祭，祔祀，指功臣柑祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎(jiǎng)賞功臣的一種形式。)

　　12.【文意理解】(3分)

　　C(文中沒(méi)有寫(xiě)劉承規(guī)得到皇帝“贈(zèng)宅”。)

　　13.【文言翻譯】(10分)

　　(1)劉承規(guī)原本名叫劉承珪，因?yàn)殚L(zhǎng)期衰弱多病，真宗取道家改名以度危難的用意，將他的名改珪為規(guī)。

　　[5分。譯出大意給3分;“疾贏瘵”“易名度厄”兩處，每譯對(duì)一處給1分。]

　　(2)只要房屋稍微有不合標(biāo)準(zhǔn)的情形，即使已經(jīng)鑲金嵌玉，也一定要?dú)У糁匦?，有關(guān)官員不敢核算所花費(fèi)的錢(qián)財(cái)。

　　[5分。譯出大意給3分;“少”“雖”兩處，每譯對(duì)一處給1分。]

　　[參考譯文]

　　劉承規(guī)，字大方，是楚州山陽(yáng)人.在建隆年間補(bǔ)授高班。太宗即位后，越級(jí)擔(dān)任北作坊副使。適逢當(dāng)?shù)厣矫窬郾娫旆?，承?guī)和知州喬維岳率領(lǐng)兵馬討伐平定了暴亂。真宗即位后，劉承規(guī)擔(dān)任勝州刺史。大中祥符初年，朝廷商議前往泰山封禪，由掌發(fā)運(yùn)使升遷為昭宣使、長(zhǎng)州防御使。適逢修建玉清昭應(yīng)宮，朝廷又任命劉承規(guī)為副使。真宗祭祀汾陰，又派劉承規(guī)監(jiān)督運(yùn)送物資。議事者認(rèn)為，由京城到河中，取道陸路則山勢(shì)險(xiǎn)惡，取道水路則水流湍急。

　　劉承規(guī)決議采用水運(yùn)，各種供應(yīng)的物品都由水路平安運(yùn)到。禮儀結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)升官職，劉承規(guī)上表請(qǐng)求退休，真宗下達(dá)親筆詔書(shū)加以敦促勉勵(lì)，還作了一首七言詩(shī)賜給他。任命他為宣政使、應(yīng)州觀察使。大中祥符五年，劉承規(guī)以有病為由請(qǐng)求辭官歸故里。修宮使丁謂進(jìn)言說(shuō)：“劉承規(guī)掌管宮內(nèi)職務(wù)，(內(nèi)宮)還需要倚仗他來(lái)監(jiān)管督轄。希望不要答應(yīng)他的請(qǐng)求，只可從優(yōu)賜給褒獎(jiǎng)詔書(shū)，特意設(shè)置景福殿使一職讓擔(dān)任，以于恩寵，班序在客省使之上。”

　　劉承規(guī)改任新州觀察使，真宗寫(xiě)了一首詩(shī)歌賜給他。劉承規(guī)將觀察使每月的俸祿交給有關(guān)官員，真宗下達(dá)手詔加以褒揚(yáng)贊美，又確定將景福殿使的俸祿發(fā)放給他。劉承規(guī)原本名叫劉承硅，因?yàn)殚L(zhǎng)期衰弱多病，真宗取道家改名以度危難的用意，將他的名改硅為規(guī)。劉承規(guī)病重，請(qǐng)求解除職務(wù)，返回自己家，真宗照準(zhǔn)。七月，劉承規(guī)去世，時(shí)年六十四歲。朝廷停止上朝，追授他為左衛(wèi)上、鎮(zhèn)江軍節(jié)度使，謚號(hào)為忠肅。劉承規(guī)事奉三朝，以精力充沛聞名，喜歡核查官府中記事的簿冊(cè)文書(shū)，孜孜不倦。自從掌握內(nèi)庫(kù)三十年來(lái)，檢察精細(xì)嚴(yán)密，采用的辦法都成了條例和程式。他還制定了權(quán)衡法。劉承規(guī)性情深沉剛毅，一心為公，深受信賴，特別喜歡暗察別人的過(guò)失，人們大多懼怕他?；噬铣缟邢槿鸱?，修建宗廟，裝飾宮觀，劉承規(guī)都得以參與其事并得知內(nèi)情。建造的玉清昭應(yīng)宮，尤其精美華麗。只要房屋稍微有不合標(biāo)準(zhǔn)的情形，即使已經(jīng)鑲金嵌玉，也一定要?dú)У糁匦蓿嘘P(guān)官員不敢核算所花費(fèi)的錢(qián)財(cái)。二圣殿塑旁附祀功臣的肖像，真宗特意下詔塑他的肖像，放在太宗身旁。劉承規(guī)很愛(ài)好儒家學(xué)問(wèn)，喜歡藏書(shū)，閑暇時(shí)常接見(jiàn)文人，考訪舊時(shí)真相，對(duì)那些在朝中有名望的文人總是以禮接待，或者暗中推薦入朝為官。劉承規(guī)自從病重后，只將公家的事務(wù)作為心中的掛念，死后留下奏疏要求朝廷不要贈(zèng)送助葬的財(cái)物，不下詔治喪，真宗深為贊嘆惋惜，派宦官與鴻臚寺官員主持喪事，親自為他寫(xiě)了祭文。玉清昭應(yīng)宮建成后，真宗又加贈(zèng)他為侍中，派內(nèi)侍鄧守恩到墓前祭奠致告。

　　(二)2小題，11分。

　　14.【理解賞析】(5分)

　　B、E(A項(xiàng)，馮延巳雖繼承了花間詞傳統(tǒng)，題材較狹窄，但詞風(fēng)被王國(guó)維評(píng)為“深美閎約”，善于用大境寫(xiě)柔情，空間境界闊大，如“天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)”意境開(kāi)闊，并不是局部細(xì)景的雕琢。C項(xiàng)，“驚”字并非指笛聲將送別之人嚇了一跳、從美夢(mèng)申驚醒，而是從滿腔愁緒中驚醒。且“禽”被驚飛猶成雙成對(duì)，離散的人卻天各一方，人不如鳥(niǎo)，更增離人心頭愁苦。D項(xiàng)，“一晌”指時(shí)間之短暫，該句表達(dá)的是在短暫時(shí)間內(nèi)感情變化劇烈。對(duì)時(shí)間、生命無(wú)常的感悟并無(wú)依據(jù)。)

　　[5分。答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分;多選不給分。]

　　15.【分析鑒賞】(6分)

　　相同點(diǎn)是兩句都借“柳”的形象來(lái)表達(dá)惜別留戀之情。不同點(diǎn)是，馮詞描繪了春光中萬(wàn)枝新柳閃爍金光的鮮麗春景，以樂(lè)景寫(xiě)衷情，倍顯主人公離索惜別的愁情;柳詞描繪了曉風(fēng)殘?jiān)孪聴盍肚謇涫捤鞯那锞?，渲染了離別后的寂寞相思之意。 [6分。相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

　　(三)1小題，5分。

　　16.【名句識(shí)記】(5分)

　　(1)雖乘奔御風(fēng) 不以疾也 (2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 (3)橫槊賦詩(shī)

　　[5分。每答出一空給1分。錯(cuò)、漏、多字該空均不給分。]

　　三、20分。

　　17.【成語(yǔ)辨析】(3分)

　　B(①排山倒海：推開(kāi)高山，翻倒大海，形容力量強(qiáng)盛，聲勢(shì)浩大。此處符合語(yǔ)境。②負(fù) 隅頑抗：指依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗。③筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。此 處使用錯(cuò)誤。④耳提面命：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講;形容長(zhǎng) 輩教導(dǎo)熱心懇切。此處使用錯(cuò)誤。⑤云泥異路：像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。語(yǔ)句中沒(méi)有“地位相差懸殊”之意。⑥拍案叫絕：拍著桌子叫好。形容非常贊賞。此處符合語(yǔ)境。)

　　18【語(yǔ)病辨析】(3分)

　　C (A項(xiàng)，句式雜糅，“大多……”與“以……為主”兩種句式雜糅;B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“羊城好作業(yè)網(wǎng)”是“公益活動(dòng)”，主語(yǔ)與賓語(yǔ)不搭配;D項(xiàng)，不合邏輯，“不僅……，還……’’ 遞進(jìn)關(guān)系語(yǔ)意不當(dāng)，可將語(yǔ)句內(nèi)容對(duì)調(diào)。)

　　19.【語(yǔ)意連貫】(3分)

　　A (略)

　　20.【準(zhǔn)確連貫】(6分)

　?、俣铱梢愿兄?xì)微的壓力

　?、陔娮悠つw并不僅用于替代人類(lèi)皮膚

　?、弁ㄟ^(guò)敲打與觸摸來(lái)傳輸指令

　　[6分。每處2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

　　21.【簡(jiǎn)明連貫】(5分)

　　示例：有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品評(píng)定分為檢測(cè)產(chǎn)品和評(píng)估企業(yè)兩部分：檢測(cè)產(chǎn)品是對(duì)企業(yè)送檢產(chǎn)品和生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)抽樣產(chǎn)品進(jìn)行檢測(cè);評(píng)估企業(yè)則是審評(píng)企業(yè)申請(qǐng)材料，考評(píng)企業(yè)管理，對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和種植環(huán)境做現(xiàn)場(chǎng)檢查。

　　[5分。內(nèi)容完整2分，表述準(zhǔn)確1分，邏輯清晰2分。如有其他答案一只要符合要求，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。