2017年福建語文高考試卷
高考文言文作為高考語文的重中之重,考生應(yīng)該在這方面下苦功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年福建語文高考試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年福建語文高考試卷
第Ⅰ卷(閱讀題，70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，在文明起源研究中有著無法替代的重要意義。不過文明起源是一個極為復(fù)雜的體系工程，大型聚落和城市只是文明起源過程中的一個結(jié)晶。在文明形成過程中，聚落和城市可以理解成文明體的表層結(jié)構(gòu)，是文明的結(jié)果與呈現(xiàn)。支持表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的，是與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展——特別是導(dǎo)致集約化生產(chǎn)出現(xiàn)的關(guān)鍵性技術(shù)因素的突變，以及由此引起的基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會文化形態(tài)的形成。因此，技術(shù)因素在文明起源過程中，提供了原生動力，是文明起源的內(nèi)因。技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)與文化變遷，可以理解成驅(qū)動文明這輛馬車前行的兩輪，相互支持，互為表里。從世界文明史發(fā)展的視野看，決定不同區(qū)域文明特質(zhì)的常常是那些文明體的表層結(jié)構(gòu)，而驅(qū)動文明馬車前行的技術(shù)因素在不同文明體中通過交流存在明顯互動性，存在著趨同現(xiàn)象。
和其他事物的發(fā)生發(fā)展和成熟一樣，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。公元前3千紀(jì)下半葉開始以來，西方文明因素向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使這里演變成文化的接觸與交融的漩渦地帶。整個公元前3千紀(jì)的下半葉數(shù)百年間，中原文明已經(jīng)孕育了深層的變革，至2千紀(jì)初前后，夏文明誕生。
公元前3千紀(jì)下半葉西方文化因素向中原頻繁匯集，更多學(xué)者不斷舉出南方以水稻種植文化的北傳和對黃河流域農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生的深刻的影響來進(jìn)行說明：源于中國境外更多的文化因素這一時(shí)期傳至中原，對中原文明形成所具有的重要意義和所起的作用，一直未受到應(yīng)有的重視。實(shí)際上，這些外來文化因素引起中原地區(qū)的社會變化更為深刻，甚至是革命性的，所以近來有學(xué)者立足于青銅技術(shù)的西東向傳播的史實(shí)，用“青銅革命”來概括這一時(shí)期社會的變化。
青銅技術(shù)是文明起源的重要標(biāo)志之一，這是因?yàn)槊恳患嚆~器都需要找礦、開礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如果是合金，一件銅器的產(chǎn)生就需要更復(fù)雜的程序，這無疑需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會組織才能實(shí)現(xiàn)。其次是小麥，小麥?zhǔn)且环N高產(chǎn)農(nóng)作物，中原地區(qū)夏代或略早突然開始普遍種植的小麥，對當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大影響。由于小麥?zhǔn)切枰喔鹊霓r(nóng)作物，因此它的大面積種植需要公共管理系統(tǒng)對水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。國際學(xué)術(shù)界曾站在水利資源分配的角度，探究過西亞兩河流域以及埃及文明出現(xiàn)的動因?？梢酝茰y相應(yīng)的水利灌溉與水源管理知識體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟必然存在內(nèi)在關(guān)系。牛羊類動物牲畜傳入中原內(nèi)地對中原早期文明發(fā)展所起的作用也不可低估。牛羊人工畜養(yǎng)傳入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的以豬肉為主的肉食結(jié)構(gòu)，豐富了人類的營養(yǎng)，增強(qiáng)了人類體質(zhì)。
(摘編自劉學(xué)堂、李文瑛《史前“青銅之路”與中原文明》)
1.下列關(guān)于“文明起源”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.盡管聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，但是大型聚落和城市只
是文明起源過程中的一個結(jié)晶，文明起源是一個極為復(fù)雜的體系工程。
B.與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展，以及由此引起的基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)的變遷和建立在
其上的社會文化形態(tài)的形成，是支持文明表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的因素。
C.技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會結(jié)構(gòu)與文化變遷，是驅(qū)動文明這輛馬車前行的兩輪，相互支持，
互為表里，技術(shù)因素在文明起源過程中，提供了原生動力。
D.從世界文明史發(fā)展看，文明體的表層結(jié)構(gòu)常常決定不同區(qū)域文明的特質(zhì)，驅(qū)動文明
車馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.中原文明在幾百年間孕育了深層的變革，2千紀(jì)初前后，夏文明誕生，夏文明體的
出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。
B.西方文明因素從公元前3千紀(jì)下半葉開始向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使中原地區(qū)
演變成文化的接觸與交融的中心地帶。
C.源于中國境外很多文化因素在公元前3千紀(jì)下半葉傳至中原，對中原文明形成具有
重要意義和作用，但一直遭到學(xué)界的否定。
D.可以用“青銅革命”來概括的，以為青銅技術(shù)的西東向傳播為主要表現(xiàn)之一的外來
文化因素引起中原地區(qū)社會革命性的變化。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.每一件青銅器都需要找礦、開礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如
果是合金，工序更為復(fù)雜，這需要嚴(yán)密有效的基礎(chǔ)社會組織才能實(shí)現(xiàn)。
B.中原地區(qū)夏代或略早突然開始普遍種植高產(chǎn)農(nóng)作物小麥，這是文明起源的重要標(biāo)志
之一。小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。
C.從水利資源的分配與西亞兩河流域和埃及文明出現(xiàn)的關(guān)系，可以推測水利灌溉與水
源管理知識體系的應(yīng)用，與中原夏代文明機(jī)制的不斷成熟有關(guān)系。
D.牛羊人工畜養(yǎng)傳入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)氐娜馐辰Y(jié)構(gòu)，豐富了人類的營養(yǎng)，
增強(qiáng)了人類體質(zhì)，對中原早期文明發(fā)展起了不可低估的作用。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情
劉偉忠
陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時(shí)長六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無數(shù)。1996年，中國攝影家協(xié)會曾專門召開“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國攝影界給予陳復(fù)禮的集體評價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。
1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”[注]東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。
陳復(fù)禮回憶說，到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。
“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳。”這是廣東原書記王匡對陳復(fù)禮的評價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運(yùn)用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。
在風(fēng)光攝影彰顯中國畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時(shí)候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國氣派”。
高揚(yáng)著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂“影畫合璧”，即在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品?，F(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復(fù)禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結(jié)下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強(qiáng)烈。”
在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對攝影藝術(shù)界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術(shù)精品亮相，吸引了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。 (有刪改)
[注] 過番：舊時(shí)閩南人稱到南洋謀生。
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①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例子，潮汕的屋脊，那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。
②經(jīng)過千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。所以從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。(陳復(fù)禮《論中國畫意與風(fēng)景攝影》)
?、塾寐勔欢嘞壬脑拋碇v，詩人的使命是愛，愛自己的國家，愛自己的人民。陳復(fù)禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國社會的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。
4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (4分) ( )( )
A.陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體
相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱攝影界“華夏三老”。
B.陳復(fù)禮自幼飽讀古籍史書，青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績非常優(yōu)異，后來遭逢戰(zhàn)
亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術(shù)的追求。
C.陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一
行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問世。
D.陳復(fù)禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書畫家
很多已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更是價(jià)值連城。
E.陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會
的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。
5.請概括說明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。(3分)
答：
6.陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功?請結(jié)合材料談?wù)勀?/p>
的理解。(5分)
答：
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
黑夜里移動陳思宏
漆黑的夜里，找光。
柏林有一家餐廳，名為Nocti Vagus，此為拉丁文，Nocti為“黑夜”，Vagus為“移動”，意即“黑夜里移動”。
這是一家沒有光的餐廳。
春夜微寒，我和T走進(jìn)這家餐廳，室內(nèi)明亮溫暖，與一般餐廳無異。服務(wù)生馬上過來招呼，幫我們掛外套，問好，閑聊。所有的服務(wù)生都是盲人。我們坐在等候區(qū)看菜單，招呼我們的服務(wù)生是個年輕的女孩，她的臉一直朝向我們，笑容和煦。她向我們推介海鮮，說自己是個愛吃魚的人。前菜、主菜、點(diǎn)心點(diǎn)妥，餐后還有咖啡跟甜點(diǎn)，服務(wù)生接著解說待會兒入座時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)。
首先，我們必須把身上所有的光源全部關(guān)掉，用餐時(shí)嚴(yán)禁拍照。服務(wù)生開始給我們做心理建設(shè)，等會兒進(jìn)入的用餐區(qū)是徹底黑暗的，但請不要懼怕，雖然餐廳里完全黑暗，但設(shè)有特殊的感應(yīng)系統(tǒng)，安全逃生門也很齊全，讓客人可安心用餐。
在服務(wù)生的帶領(lǐng)下，我們和另外一組客人一起進(jìn)入一個光線幽微的區(qū)域，這是一個過渡區(qū)，讓我們從明亮走入幽暗，視覺慢慢習(xí)慣弱光源，準(zhǔn)備迎接黑暗。服務(wù)生請我抓住她的手臂，跟著她走。我尾隨著，連續(xù)掀開數(shù)個簾幕，終于走進(jìn)了用餐區(qū)。我身體突然靜止，不敢邁出下一步，因?yàn)檫@里頭，果真，完——全——沒——有——光。服務(wù)生輕聲說：“跟我來，左轉(zhuǎn)，來，放心，直走，您不會撞到任何東西，右轉(zhuǎn)，對，就是這里，正前方就是您的椅子，請慢慢坐下。”
我坐下，沒有光，就是沒有光。我把手放在面前，完全看不到我的手指。T的聲音從桌子的另一頭傳來，聲音里有些許驚慌：“你在哪里?”
和我們一起進(jìn)來的那組客人，因?yàn)槠渲幸晃慌客耆珶o法忍受黑暗，尖叫抗拒。她的呼喊很快消失在簾幕后，應(yīng)該是被服務(wù)生帶向光明了。我被黑暗釘在座椅上，身體僵硬，不安開始在皮膚上逼出汗滴。服務(wù)生突然發(fā)聲，我被她的聲音嚇了一跳，原來，她一直站在我身旁。“我來跟你解說，您的右手邊是刀，左手邊有叉，杯子在正前方，請您開始用手去尋找，慢慢來，飲料隨后上桌。”
我慢慢伸出手，碰觸到桌、巾、刀、叉、匙、杯，還有，從對面伸過來的T的手。我們在黑暗中握了彼此一下，“相濡以手汗”，給彼此打氣。
身體稍微放松之后，我開始聽到許多聲音。四周其實(shí)有許多客人，我看不到任何桌椅和身影，但有許多細(xì)碎的人聲從四面八方傳來。我聽到刀鋒撞上瓷盤的聲音、飲料倒入杯子的聲音、笑聲、聊天聲……當(dāng)視覺失去作用，我的聽覺逐漸開啟，敏感度升高。然后，我就明白，為何餐廳要叫“黑夜里移動”了。
黑暗中，賓客坐定，但服務(wù)生上菜上酒，必須移動。他們都是視障者，黑暗對他們已屬平常，把賓客們的座椅位置記熟，就可以在其中穿梭自如。這些服務(wù)生在外面的世界里，是絕對的弱勢，但在這個工作場所，他們身體的弱點(diǎn)就變成他們的強(qiáng)項(xiàng)了。
前菜沙拉、濃湯上桌，我在黑暗中進(jìn)食，行動如樹獺，生怕打翻水杯、把刀叉掃出桌面、把濃湯送進(jìn)眼里。黑暗果然有其分量，肢體被黑暗黏住，一切都遲滯緩慢，咀嚼慢，說話也慢。
看不到菜色，吃食全然只靠味覺與想象力，我知道自己的主菜是海鮮，但有個東西我嚼了很久，就是無法正確說出它的名稱，連續(xù)吃了三口，我才驚呼：“這是蝦啊!”視覺功能消失，必須仰賴味覺與嗅覺，這是一次全新的就餐經(jīng)歷。
少了視覺，耳朵伸展成漏斗，四周各種細(xì)碎的聲響都倒進(jìn)聽覺里。隔壁桌一對男女的對話，讓餐廳里所有用餐的賓客都忽然安靜下來。原來，大家的耳朵，都變成漏斗了。
男士說：“你愿意嫁給我嗎?”
靜。
這句話像一根繩索，勒住了所有人的喉嚨，話語休止，吃食暫停。
女士沒回答。
男士繼續(xù)說：“你看不到，但現(xiàn)在我手上，有個戒指。”
寂靜再度塞滿黑暗。我的刀叉在空中懸浮，嘴巴微張，不敢動。
“你愿意嫁給我嗎?”
依然聽不到女士的回答。
再試一次：“你愿意嫁給我嗎?”
重復(fù)三次的問句，在黑暗里回蕩，求婚的男士喉嚨干渴，聲線分叉，問句的結(jié)尾很微弱。
“你愿意嫁給我嗎?”
我受不了了，黑暗我可以習(xí)慣，但這種懸疑，殺人哪。
“你……”
女士的聲音，在此時(shí)，終于劃破沉默。她的聲音，在黑暗里點(diǎn)燃了光。
在徹底的黑暗中，她哽咽著慢慢回答：“我，一，直，在，點(diǎn)，頭。” (有刪改)
7、下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )
A.開頭幾段從名稱、特點(diǎn)和內(nèi)部設(shè)置等對餐廳進(jìn)行介紹，交代了這家餐廳對就餐者細(xì)心的照顧和特殊的就餐環(huán)境，為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。
B.小說中的T來到?jīng)]有光的用餐區(qū)驚慌失措，用餐過程中還伸出手給“我”，說明他是個膽子比較小的人，與“我”的鎮(zhèn)定自若形成鮮明的對比。
C.“我”在用餐中聽覺“敏感度升高”，“吃食全然只靠味覺與想象力”，這些運(yùn)用了夸張的手法，表達(dá)了在沒有視覺之后的特殊感受。
D.結(jié)尾處，以“我，一，直，在，點(diǎn)，頭”來敘寫女士的回答，一字一頓，表現(xiàn)了女士因表達(dá)受到誤解的委屈、擔(dān)心再次表達(dá)不清楚的情態(tài)。
E.小說題材獨(dú)特，發(fā)生在“黑夜里移動”餐廳的故事溫馨動人，其中也蘊(yùn)含著作者對生活在這里的弱勢群體的同情，這是小說的獨(dú)到之處。
8、小說是怎樣敘述發(fā)生在“黑夜里移動”餐廳里的故事的?這樣寫有什么好處?請簡要分析。(4分)
答：______________________________
9、小說為什么以一個求婚的情節(jié)來結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
答：______________________________
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
余懋衡，字持國，婺源人。萬歷二十年進(jìn)士。除永新知縣。征授御史。時(shí)以殿工，礦稅使四出，驕橫。懋衡上疏言：“與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。今避加賦之名，而為竭澤之計(jì)，其害十倍于加賦。”忤旨，停俸一年。
巡按陜西。稅監(jiān)梁永輦私物于畿輔，役人馬甚眾。懋衡奏之。永大恨使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡再中毒不死拷膳夫獲所予賄及余蠱遂上疏極論永罪言官亦爭論永帝皆不省。永慮軍民為難，召亡命擐甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，具陳永斬關(guān)及殺掠吏民狀。巡撫顧其志頗為永諱，永乃藉口辨。帝疑御史言不實(shí)。而咸寧、長安二知縣持永益急。永黨王九功輩多私裝，恐為有司所跡，托言永遣，乘馬結(jié)陣馳去?？h隸追及之華陰，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆聞。永窘甚，爪牙盡亡，獨(dú)綱在，乃教永誣劾咸寧知縣滿朝薦，朝薦被逮。永不久亦撤還，關(guān)中始靖。懋衡尋以憂歸。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。
天啟元年，起歷大理左少卿，進(jìn)右僉都御史，與尚書張世經(jīng)共理京營戎政。進(jìn)右副都御史，改兵部右侍郎，俱理戎政。三年八月，廷推南京吏部尚書，以懋衡副李三才;推吏部左侍郎，以曹于汴副馮從吾。帝皆用副者。大學(xué)士葉向高等力言不可，弗聽。懋衡、于汴亦以資后三才等，力辭新命，引疾歸。明年十月，再授前職。懋衡以珰勢方張，堅(jiān)臥不起。既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。崇禎初，復(fù)其官。 (選自《明史·余懋衡傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極
論永罪言/官亦爭論永/帝皆不省
B.永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極
論永罪言/官亦爭論永/帝皆不省
C.永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極
論永罪/言官亦爭論永/帝皆不省
D.永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極
論永罪/言官亦爭論永/帝皆不省
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意。“里”是古代居民區(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說法不一，歷代
也有變化?！吨芏Y》有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。
B.“畿”，指古代王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后來多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿
輔”都指京城附近地區(qū)。
C.“憂歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任
官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對已故父母的崇敬和不舍。
D.“祟禎”是年號，年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號。年號紀(jì)年從漢武帝開始，此
后，新皇帝即位，都要確定自己的年號。如漢武帝、崇禎帝等都是年號。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.余懋衡在御史任上，因上奏被朝廷派往各地的礦稅使驕橫無禮騷擾百姓一事，而被
認(rèn)定違背圣旨，停發(fā)了一年俸祿。
B.稅監(jiān)粱永役使眾多人馬搬運(yùn)個人財(cái)產(chǎn)到畿輔，余懋衡和王基洪等御史官先后把這件
事上奏皇帝彈劾梁永，但皇帝懷疑御史的話不真實(shí)。
C.咸寧知縣和梁永對立的很厲害，梁永爪牙樂綱指使梁永誣陷咸寧知縣朝薦，朝薦隨
后被逮捕，不久梁永也被撤回朝廷，關(guān)中才安定下來。
D.皇帝不聽大學(xué)士葉向高的規(guī)勸，任命第二人選的余懋功擔(dān)任南京吏部尚書，但懋衡
極力推辭新的任命，最后不得不稱病回到家鄉(xiāng)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。
譯文：
(2)既而奸黨張?jiān)G丑詆講學(xué)諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。
譯文：
(二)古詩閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。(11分)
野 望
[唐]杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江萬里橋②。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝?？珩R出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍：西山三城的堡壘，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。
14.下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )
A.首聯(lián)由景人題，遠(yuǎn)望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠(yuǎn)。
B.頸聯(lián)寫自己“遲暮多病”“未報(bào)圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒
發(fā)了自己報(bào)國無門的悲嘆之情。
C.尾聯(lián)照應(yīng)題目——“野望”，抒發(fā)了作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多
病，功業(yè)未就的隱憂。
D.前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，景是情的基礎(chǔ)，情是景的生發(fā)，情景交融，渾然一體。
E.詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達(dá)意抑揚(yáng)
跌宕。
15. 頷聯(lián)蘊(yùn)含了詩人哪些思想情感?請結(jié)合具體詩句加以賞析。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16. 補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。
(1)范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”兩句既表達(dá)對
家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。
(2)李商隱《錦瑟》一詩借南海鮫人的典故來表達(dá)對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實(shí)現(xiàn)的
悲哀的一句是。
(3)《阿房宮賦》中批判秦的紛奢是建立在對人民的盤剝之上且自身揮霍無度的兩句是：
，?
第Ⅱ卷(表達(dá)題，80分)
三、語言運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )(3分)
?、?伴隨著老齡化程度逐步加深，人社部新聞發(fā)言人李昌民明確表示，人社部將進(jìn)行長
期護(hù)理保險(xiǎn)制度的頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索，“子女帶薪護(hù)理”方案呼之欲出。
?、?他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打
交道，他成了大海里的一葉孤舟。
③ 蒂姆庫克長期以來其實(shí)已在掌管蘋果公司，喬布斯兩次病休期間，實(shí)干家?guī)炜硕寂R
危授命，負(fù)責(zé)蘋果的日常運(yùn)營工作。
?、?蘋果和三星手機(jī)的熱賣機(jī)型和價(jià)格差優(yōu)勢，導(dǎo)致手機(jī)市場競爭日趨激烈，手機(jī)市場
的再規(guī)劃也迫在眉睫。
?、?剛剛還是烈日當(dāng)頭，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪橁幊料聛?，狂風(fēng)怒號，大街上塵土飛揚(yáng)，
整個城市瓦釜雷鳴，緊接著，瓢潑大雨傾瀉而下。
?、?法國今后必定會加大安保和反恐的投入，但由于經(jīng)濟(jì)疲軟、福利水平較高，法國已
經(jīng)捉襟見肘的財(cái)政將面臨更加嚴(yán)苛的考驗(yàn)。
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.②③⑤
18.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.漢學(xué)，不僅是中華文化走向世界的橋梁，而且是其反觀自身的鏡子;既能發(fā)現(xiàn)自己
的優(yōu)缺點(diǎn)，又能了解自己在世界文化生態(tài)中的位置和價(jià)值。
B.5G時(shí)代將是物聯(lián)時(shí)代，而智能家居必然是重中之重。畢竟，通信技術(shù)的發(fā)展目的
在很大程度上是為了人們更加智能、便攜地生活。
C.名氣、地位、財(cái)富等讓人利令智昏，不少人為之鋌而走險(xiǎn)，走上了違法犯罪道路。
所以正確的人生觀、價(jià)值教育是必不可少的。
D.在絡(luò)時(shí)代，言論自由得到了技術(shù)的保障，每個人都可以成為記者或編輯，在絡(luò)
這一新的言論空間中發(fā)言。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
思想教育需要與時(shí)俱進(jìn)，對接學(xué)生成長的實(shí)際情況、現(xiàn)實(shí)需求。不少學(xué)校在思想教育上不是不重視，①也很下功夫，但為什么還是費(fèi)力不討好?一個重要原因，②思想教育內(nèi)容陳舊、思維僵化、方式生硬，不能③現(xiàn)實(shí)問題回答學(xué)生的疑惑，④難以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。⑤，思想教育⑥不能走照本宣科、強(qiáng)制灌輸?shù)睦下?，需要充分考慮這一代學(xué)生的心理和接受情況，進(jìn)行有針對性、實(shí)效性的教育探索。
①②③④⑤⑥
A而且/對且因此就
B甚至是面向所以這證明絕對
C/在于針對更這說明再也
D甚而出于就/于是定
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分)
收藏是分群體的，商人、畫家、鑒賞家等不同的群體，①，收藏對他們的意義也不同。多數(shù)人將名家之作視為珍品，并賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會到，名家之作 ②。他認(rèn)為一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”，這些改良中國國畫的理念，引入到對藏品的“改良”中，在鑒賞的基礎(chǔ)上，③，以求藏品達(dá)到至美，一如他在美術(shù)創(chuàng)作中的主張。
21、“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種新的教學(xué)模式，在教與學(xué)的活動上，它與傳統(tǒng)教學(xué)有所不同。根據(jù)下面圖中提供的信息，請用一段文字概括說明“翻轉(zhuǎn)課堂”與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。要求內(nèi)容完整，語言連貫，不超過100個字。(6分)
(圖注：圖中三角形里的內(nèi)容是教學(xué)活動所要實(shí)現(xiàn)的六個目標(biāo))
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一：
“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經(jīng)人人厭棄的“毒舌”，如今成了紅，成了諸多綜藝節(jié)目的賣點(diǎn)。
材料二：
我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關(guān)系真相匱乏癥。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套……這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。 ——《南方周末》
以上材料引起了你怎樣的思考?請寫一篇文章。
要求：①選好角度，自擬題目;②文體不限，詩歌除外;③不少于800字。
2017年福建語文高考試卷答案
(1)現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一) 1、答案 D(解析 “驅(qū)動文明車馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同逐漸趨同”錯，參見原文“不同文明體中通過交流存在明顯互動性，存在著趨同現(xiàn)象”，變“已然”為“未然”。) 2、答案 C(解析 “但一直遭到學(xué)界的否定”錯，應(yīng)是一直未受到應(yīng)有的重視。曲解文意。) 3、答案 B(解析 “小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)”邏輯關(guān)系顛倒，應(yīng)當(dāng)是公共管理系統(tǒng)對水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)才能使小麥大面積種植。)
(二)4、答案 C，D，各2分。解析 本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同”錯誤。文中說陳復(fù)禮看到臺灣攝影家郎靜山的攝影作品后開始對攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復(fù)禮涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間要早;而關(guān)于吳印成的涉足時(shí)間文中沒有提及。B項(xiàng)，“不曾放棄對藝術(shù)的追求”錯誤。文中有“到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫”。E項(xiàng)，“他的作品始終堅(jiān)持的是“真、善、美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一”錯誤。文中說著重體現(xiàn)“美”的是陳復(fù)禮的風(fēng)光攝影，而體現(xiàn)“真”“善”的是陳復(fù)禮的寫實(shí)性較強(qiáng)的作品。 5、答案?、僭陲L(fēng)光攝影中彰顯中國畫意，使鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息;②將傳統(tǒng)藝術(shù)如書法、篆刻、詩詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國氣派”的旗幟;③在兼具各種文化元素的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，有了“影畫合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)。(一點(diǎn)1分) 6、答案?、儆屑覍W(xué)淵源，具有天然的藝術(shù)稟賦;②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響;③熱愛國家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的變遷和社會的進(jìn)步;④人生閱歷豐富，視野開闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材;⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。(一點(diǎn)1分)
(三) 7、D、A，各2分(C.“運(yùn)用了夸張的手法”表述不準(zhǔn)確，只是寫了特殊感受，沒有運(yùn)用夸張手法。B.T來到?jīng)]有光的用餐區(qū)并沒有“驚慌失措”，而是“聲音里有些許驚慌”。見第7段。也沒有“與‘我’的鎮(zhèn)定自若形成鮮明的對比”，因?yàn)?ldquo;我”也曾經(jīng)被“嚇了一跳”。見第8段。E.作品并沒有表現(xiàn)“作者對生活在這里的弱勢群體的同情”，不合文意。) 8、①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實(shí)可信。②以一家沒有光的餐廳作為故事的背景，容易引發(fā)讀者的好奇心。③敘寫一個視力正常的人在這里的就餐體驗(yàn)，能喚起讀者的閱讀興趣。④通過簡潔而精彩的對話展現(xiàn)一個動人的愛情畫面，使故事富有詩意，耐人尋味。(答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，答出任意三點(diǎn)4分。) 9、①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以一個求婚的情節(jié)來結(jié)尾，使敘述頓起波瀾，激發(fā)了讀者的想象。②思想內(nèi)容上，從對黑暗中用餐的感受到一個浪漫事件出現(xiàn)，給人以黑暗擋不住愛情的感覺，深化了作品的主題。③情感表現(xiàn)上，以一個美好而動人的愛情故事作為“黑夜里”用餐的主要情節(jié)，強(qiáng)化了作者對這個餐廳以及服務(wù)于這個餐廳的盲人所寄予的美好情感。(每點(diǎn)2分)
二、古詩文閱讀(35分)(一) 10.C 11.D “漢武帝”是謚號。
12.B “余懋衡和王基洪等御史官先后把這件事上奏皇帝彈劾梁永”與文中內(nèi)容不符。
13.(1)與其騷擾平民，征稅至于雞豬，還不如明明白白告訴天下人，稍為增加田賦，共同成就大殿工程。(“榷”“曷若”“襄”各1分，句意2分)(2)不久奸臣張納污蔑詆毀講學(xué)各位大臣，其中以余懋衡、馮從吾和孫慎行為首，于是，余懋衡等被削職。(“既而”“丑詆”“遂”各工分，句意2分)
參考譯文：余懋衡，字持國，江西婺源人。萬歷二十年(15 92)中進(jìn)士，授職永新知縣。升為御史，當(dāng)時(shí)因?yàn)樾藿ù蟮?，礦稅使被派往各地，驕橫異常。余懋衡上奏說：“與其騷擾平民，榷稅至于雞豬，還不如明明白白告訴天下人，稍為增加田賦，共同贊助大殿工程?，F(xiàn)在避開增加賦稅的名聲，實(shí)際上是竭澤而漁的辦法，這樣的害處比增加賦稅要大十倍。”違背圣旨，余懋衡被停發(fā)俸祿一年。
巡按陜西，稅監(jiān)梁永將私人財(cái)產(chǎn)運(yùn)到畿輔，役使人馬甚眾。余懋衡上奏彈劾他，梁永恨得要命，唆使其幫兇樂綱賄賂廚師想毒死余懋衡。兩次中毒，余懋衡都沒死，拷問廚師，獲取樂綱給予的賄賂和剩下的毒藥，于是，上疏極力彈劾梁永，御史官也爭相彈劾梁永，皇上都不訊問。梁永害怕軍民為難他，召進(jìn)一些亡命之徒自衛(wèi)。御史王基洪聲言梁永一定會造反，將梁永殺掠官吏、百姓的事一一陳上。巡撫顧其志為梁永隱諱，梁永干是為自己辯護(hù)。皇帝懷疑御史說的不是實(shí)話?？上虒帯㈤L安二個知縣與梁永的對立更加厲害。梁永黨徒王九功等多私人武裝，怕被有關(guān)官吏察覺，托詞說是梁永調(diào)遣，拉幫結(jié)伙乘馬馳走。縣吏在華陰追上他們，相互之間發(fā)生戰(zhàn)斗，不久都被抓住，余懋衡于是以謀反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有樂綱還在，他教梁永誣告成寧知縣朝薦，朝薦被逮捕。梁永不久也被撤回京城，關(guān)中才安寧下來。余懋衡不久后因家人去世回到家鄉(xiāng)。后被起用掌管河南道。升為大理右寺丞，聲稱有病歸家。
天啟元年(1621)他又被起用為大理左少卿，官至右僉都御史，與尚書張世經(jīng)共同管理京城軍隊(duì)政事。又任右副都御史，改做兵部右侍郎，都是管理軍隊(duì)。三年八月朝官推舉南京吏部尚書，李三才為第一人選，余懋衡為第二人選;推舉吏部左侍郎，以馮從吾為第一人選，以曹于汴為第二人選。皇上都用第二人選。大學(xué)士葉向高等極力認(rèn)為不行，皇上不聽。余懋衡、曹于汴也認(rèn)為自己資歷不及李三才等，極力推辭新的任命，聲稱有病回到家鄉(xiāng)。
第二年十月，余懋衡又被授予前職。他看到宦官勢力正大，堅(jiān)決不肯就任。不久奸臣張納肆意詆毀講學(xué)各位大臣，其中以余懋衡、馮從吾和孫慎行為首，于是，余懋衡等被削職。崇禎初年，方又官復(fù)原職。
(二) 14.BD(答對一個2分，全對5分。B項(xiàng)，無批判和報(bào)國無門之意，應(yīng)該是“功業(yè)未就”;D項(xiàng)，頷聯(lián)是敘事和抒情。) 15.①憂國之情：“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂。②對諸弟的思念：戰(zhàn)亂頻仍，諸弟分離，長期阻隔，詩人對親人的無限思念之苦躍然紙上。③漂泊之悲：詩人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊(yùn)含無限人世之悲，流離之苦。(共6分，答出一點(diǎn)給2分)
(三)16. (1)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)(2)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉升煙(3)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
三、17.B(呼之欲出：形容畫像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫十分生動;也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語境。妄自菲?。盒稳葸^分看輕自己。用錯對象。臨危授命：在危亡關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。不合語境。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。瓦釜雷鳴：比喻無才無德的人占據(jù)高位，煊赫一時(shí)。望文生義。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛;也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過來。)18.D A.語序不當(dāng)。應(yīng)為“不僅是中華文化反觀自身的鏡子，而且是其走向世界的橋梁”。B.句式雜糅。“目的是……”和“是為了……”兩種句式雜糅。C.語意重復(fù)。“讓人”和“利令智昏”中的“令”重復(fù)。 19.C20.①對待收藏的態(tài)度不盡相同 ②并不是幅幅十全十美 ③對藏品進(jìn)行“二次創(chuàng)作”(答出一句1分，兩句3分，3句5分)
21、(6分)示例：
翻轉(zhuǎn)課堂是將傳統(tǒng)教學(xué)中課堂與課外的功能和順序進(jìn)行了倒置，即把識記、理解難度比較小的目標(biāo)放在課外學(xué)習(xí)，而把應(yīng)用、分析、評價(jià)和創(chuàng)造等難度比較大的目標(biāo)放在課堂中進(jìn)行，老師給予學(xué)生比較多的幫助。
(內(nèi)容完整，給2分;表述準(zhǔn)確，給2分;語言連貫，給2分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。)
22、作文參考立意
1.守規(guī)矩，傳遞正能量。
材料中風(fēng)靡絡(luò)的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動人的是她從不吝與人分享她的個人奮斗經(jīng)歷。金星的“毒舌”，是以“守規(guī)矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導(dǎo)的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內(nèi)涵，分析“毒舌”的價(jià)值取向，從縱向展開，深入分析。
2.亮慧眼，遠(yuǎn)離“溢美之詞”。
“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。
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