2017年安徽高考試卷語(yǔ)文
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2017年安徽高考試卷語(yǔ)文
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成1～3題。
漢字自從成了漢語(yǔ)的書(shū)面符號(hào)，一直是中華民族文化最重要的載體。從甲骨文所記錄的商周編年史，毛公鼎的篆文所鐫刻的嬴秦的歷史，先秦諸子的論辯和散文，漢代的《史記》《說(shuō)文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五萬(wàn)首的《全唐詩(shī)》和近八萬(wàn)卷的包括經(jīng)史子集的《四庫(kù)全書(shū)》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。中國(guó)作為古典文獻(xiàn)的大國(guó)，其文獻(xiàn)數(shù)量或質(zhì)量都無(wú)愧為上乘。
漢字所以能夠長(zhǎng)盛不衰，它的生命力來(lái)自它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。漢字是形音義三位一體的結(jié)構(gòu)體，在形音義之中，表意是它的主體功能。隸變之后字形穩(wěn)定少變，占漢字大多數(shù)的形聲字，表意的形旁相對(duì)明確，表音能力較差。穩(wěn)定的形、義使它超越了標(biāo)音能力的缺陷，盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，人們還能“由文知義”。于是，隔代的人可以共享書(shū)面閱讀，異地的人可以借助文字溝通。不同的民族雖有各自的語(yǔ)言，用漢字書(shū)寫的書(shū)面語(yǔ)，都被大家尊為共同的文化載體。唐代之后的一千年間，《切韻》系韻書(shū)作為標(biāo)準(zhǔn)音，通過(guò)科舉取士普及全國(guó)，形成了“文讀”的字音類別，使古今南北的字音差異保持著多多少少的對(duì)應(yīng)，使操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百年，正是處在古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化達(dá)到鼎盛的時(shí)期，《四庫(kù)全書(shū)》和《紅樓夢(mèng)》所標(biāo)志的文言和白話也登上了頂峰。這就是各民族共同使用漢字、多民族共同創(chuàng)造統(tǒng)一文化的最好見(jiàn)證。統(tǒng)一的文字不但維系著統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)和統(tǒng)一的民族文化，也使我們這個(gè)擁有數(shù)億人口的大國(guó)能夠經(jīng)常保持著統(tǒng)一的局面。漢字在它的青春時(shí)期，不但勤勤懇懇地為中華民族服務(wù)，還作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成了太平洋西岸的漢字文化圈。日本在明治維新之前向中國(guó)學(xué)習(xí)了一千年，先是直接學(xué)漢字，讀四書(shū)五經(jīng)，公元720年成書(shū)的《古事記》就是用文言文寫的，750年創(chuàng)造了漢字筆畫式的表音文字——假名，用漢字和假名拼音來(lái)書(shū)寫日語(yǔ)。二戰(zhàn)期間，曾有人提出要廢除漢字，因?yàn)闈h字已經(jīng)用“音讀”和“訓(xùn)讀”的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，廢除不成，后來(lái)采取限用漢字的辦法，規(guī)定了1945個(gè)漢字作為“當(dāng)用漢字”。朝鮮從公元372年起使用漢字，1444年也創(chuàng)制了漢字筆畫式的諺文字母，直到1910年被日本吞并。韓國(guó)1987年規(guī)定，小學(xué)只學(xué)諺文，中學(xué)學(xué)1600個(gè)漢字。越南在漢代中葉之后納入中國(guó)版圖一千年，一直以漢字為正式文字，直到1945年才改用拼音。正是因?yàn)闈h字以表意為主、不精確表音，所以才能夠被不同語(yǔ)系的語(yǔ)言借用為文字符號(hào)，這種情況在世界上是絕無(wú)僅有的。
幾千年間，漢字的形體發(fā)生過(guò)甲、金、篆、隸、楷、草等字體的變化，在筆畫的選擇、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、繁簡(jiǎn)的變異上經(jīng)過(guò)了不斷的探索實(shí)踐，在時(shí)代的演變中，創(chuàng)造了書(shū)法藝術(shù)。漢字不但是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，還成為類似西方繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，這在世界文字之林中也是極為罕見(jiàn)的。
(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》李如龍《漢字的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)觀照》)
1.下列表述，不能體現(xiàn)漢字對(duì)中華民族文化影響的一項(xiàng)是( )
A.漢字作為漢語(yǔ)的書(shū)面符號(hào)，一直是中華民族最重要的文化載體，由漢字書(shū)寫的典籍集聚了中華文化精英的思維邏輯和藝術(shù)創(chuàng)造。
B.漢字在它的的青春時(shí)期，作為中華文明古國(guó)的友好大使，傳播到東亞的日本、朝鮮、越南等鄰國(guó)，形成了太平洋西岸漢字文化圈。
C.統(tǒng)一的漢字不但維系著統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)和統(tǒng)一的民族文化，也使中國(guó)這個(gè)擁有數(shù)億人口多個(gè)民族的大國(guó)能夠經(jīng)常保持統(tǒng)一的局面。
D.漢字的書(shū)寫形成了書(shū)法藝術(shù)，歷代書(shū)法大家留傳下來(lái)的珍貴作品成為類似西方的繪畫、雕塑的藝術(shù)陳列品，是中華文化的瑰寶。
2.下列關(guān)于原文第三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.因?yàn)闈h字以表意為主、不能表音，所以才能夠被日本、朝鮮、越南等不同語(yǔ)系的多個(gè)國(guó)家借用為文字符號(hào)，這在世界上絕無(wú)僅有。
B.日本先直接學(xué)漢字，在公元720年用文言文寫下了《古事記》，750年創(chuàng)造了漢字筆畫式表音文字——假名，用漢字和假名拼音書(shū)寫日語(yǔ)。
C.因?yàn)闈h字已經(jīng)以“音讀”和“訓(xùn)讀”的形式進(jìn)入日語(yǔ)的血脈，所以二戰(zhàn)期間日本試圖廢除漢字未成，后來(lái)只能采取限用漢字的辦法。
D.諺文字母是朝鮮從公元372年起使用漢字之后，在公元1444年利用漢字的筆畫創(chuàng)造出的，即使現(xiàn)在，漢字在韓國(guó)依然還有影響。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.唐代之后的一千年間，科舉取士使得《切韻》系韻書(shū)作為漢字標(biāo)準(zhǔn)音普及全國(guó)，這使得各地操著不同口音的人都認(rèn)同統(tǒng)一的漢語(yǔ)。
B.滿族入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)三百年間，是古代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，也是中華文化的鼎盛時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》代表著當(dāng)時(shí)白話的最高成就。C.盡管古今漢語(yǔ)和南北方言語(yǔ)音發(fā)生了重大變化，但漢字穩(wěn)定的形、義使?jié)h字超越了標(biāo)音能力的缺陷，讓人們能夠進(jìn)行書(shū)面閱讀和文字溝通。
D.漢字所以能夠長(zhǎng)盛不衰，它的生命力來(lái)自它的形音義三位一體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。因?yàn)檎紳h字大多數(shù)的形聲字，隸變之后字形穩(wěn)定少變。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
尼采——偉大的漂泊者
周國(guó)平
一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永;他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫道：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！比缃?，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。
1844年，尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō)，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來(lái)他果然成了__的死敵——“反_”。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣?；蚴且粓?chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然地在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨，并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納，一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)?？墒?，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過(guò)度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。
1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái)，一個(gè)語(yǔ)方學(xué)家不好好地琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金，尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒(méi)有人稱贊這本書(shū)，沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來(lái)，組成了兩個(gè)集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒?，在同時(shí)代人聽(tīng)來(lái)，卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?；蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰，使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。
(節(jié)選自周國(guó)平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，有改動(dòng))
相關(guān)鏈接：尼采(1844—1900)：德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。尼采受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說(shuō)”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的__道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
4.下列對(duì)作品的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。
B.本文以凝練深沉的筆觸，全面翔實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
C.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。
D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這一比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。
5.文章首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。(4分)
6.作者稱尼采為“偉大的漂泊者”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。(14分)
游子吟
侯發(fā)山
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”兒子韋大搖頭晃腦地朗讀著孟郊的《游子吟》。韋偉心中一動(dòng)，想起了鄉(xiāng)下的母親，有半個(gè)月沒(méi)有回去看望她老人家了，當(dāng)即決定回老家一趟。聽(tīng)說(shuō)可以不學(xué)習(xí)了，韋大歡呼著跳起來(lái)。
到超市采購(gòu)了一些水果，他們就開(kāi)車上路了。車上，妻子凌華不忘輔導(dǎo)兒子，說(shuō)：“韋大，知道《游子吟》什么意思嗎?”韋大從窗外收回目光，搖了搖頭?！啊队巫右鳌罚@是一首母愛(ài)的頌歌。就是說(shuō)慈祥的母親手里把著針線……”凌華一張嘴就卡殼了。她沒(méi)有做過(guò)針線活，也不會(huì)做針線活，怎么去講這首古詩(shī)呢?
果然，韋大天真地問(wèn)道：“媽媽，什么是針線啊?”
“兒子，回到老家我給你講啊?！表f偉開(kāi)著車，不容分心。
看到韋偉一家子回來(lái)了，母親既感到意外又感到高興。
韋大給奶奶打聲招呼就去跟村里的一幫野小子瘋?cè)チ恕?/p>
說(shuō)了一陣子話，母親系上圍裙，忙著和面搟面條。凌華微微皺了一下眉頭：“媽，晚上也吃面條啊?”婆婆遲疑了一下，說(shuō)：“起腳餃子落腳面，是咱這兒的風(fēng)俗?！表f偉接上話茬給凌華解釋道，家里有人外出或者歡送客人，要請(qǐng)上路的人吃餃子，這叫“起腳餃子”，說(shuō)是餃子的樣子像古時(shí)的銀錁和元寶，希望他(她)出門發(fā)財(cái);家人歸來(lái)或者有客登門，接風(fēng)的飯必定是面條，這叫“落腳面”，傳說(shuō)面條像繩索，絆住來(lái)客的腿，要他多住幾天，表示親熱。
怪不得每次回來(lái)都是吃面條，回城時(shí)都是吃餃子。原來(lái)有這么多講究，凌華心里感慨著，忙晴了臉，挽起袖子去幫婆婆做飯。
晚上吃罷飯，母親堅(jiān)持自己收拾家務(wù)，說(shuō)還要給韋大洗一洗褲子。韋大出去瘋了一下午，褲子弄得臟兮兮的。韋偉知道拗不過(guò)母親，就去休息了。
臨睡前，韋偉就給韋大講他小時(shí)候的事：
有一天下午放學(xué)，他跟村里的幾個(gè)孩子在路上玩耍。一會(huì)兒下河摸螃蟹，一會(huì)兒上樹(shù)逮知了，一會(huì)兒山上捉迷藏，一會(huì)兒溝里丟手絹……聽(tīng)到大人們的呼喊，他們才發(fā)覺(jué)天已經(jīng)黑了?；氐郊依?，他才發(fā)現(xiàn)自己的褲子上磨破了好幾個(gè)洞。第二天咋去上學(xué)呢?他就這一條褲子。不到過(guò)年，家人是不會(huì)給買新的。母親也沒(méi)有責(zé)怪他，嘆了口氣說(shuō)：“這條褲子已經(jīng)穿了好長(zhǎng)時(shí)間，早晚要破的……你趕緊吃了飯睡覺(jué)，我給你縫?！背粤孙?，他就上床睡了。母親坐在煤油燈下，就著昏暗的燈光，一針一線地縫起來(lái)。他半夜起來(lái)上廁所，看到母親還在煤油燈下佝僂著腰，仔細(xì)地縫著……聽(tīng)到父親吆喝母親起來(lái)做飯，他才睜開(kāi)眼，看到趴在桌子上瞌睡的母親醒過(guò)來(lái)。母親把褲子撂給他，他發(fā)現(xiàn)褲子上的幾個(gè)洞已經(jīng)被密密麻麻的針腳縫好了。當(dāng)時(shí)，他咧開(kāi)嘴巴笑了。要不然，穿個(gè)破褲子，小伙伴們還不叫他“叫花子”啊?講到這里，韋偉自己也被感動(dòng)了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他轉(zhuǎn)臉去看兒子，發(fā)現(xiàn)兒子不知道什么時(shí)候睡著了。第二天早上，韋大起床穿衣服時(shí)，發(fā)覺(jué)褲子跟往常不一樣，“哇”地一聲哭起來(lái)。傷心又委屈。
母親揉了揉紅腫的眼睛，尷尬萬(wàn)分地說(shuō)：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿針了，縫得不好……乖乖，別哭!乖乖，別哭!”
原來(lái)，母親連夜把韋大褲子上的幾個(gè)窟窿全都給縫好了!
韋偉和凌華知道事情原委，哭笑不得。
韋偉給母親解釋：“媽，現(xiàn)在城里流行這種有破洞的衣服，叫作‘乞丐服’。褲子買來(lái)時(shí)，韋大嫌褲子的顏色新，洞不大，凌華找來(lái)砂布打磨了好幾個(gè)晚上呢。”
“以為你們?nèi)兆舆^(guò)得艱難，回家拿錢呢……”母親從口袋里摸出一團(tuán)零碎的票子，不好意思地說(shuō)。
看來(lái)，要讓韋大理解《游子吟》的內(nèi)涵是很難了。韋偉嘆了口氣。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭寫韋大搖頭晃腦地朗讀孟郊的《游子吟》，表明他對(duì)唐詩(shī)有極大的興趣，也自然引出他向媽媽提出疑問(wèn)讓媽媽卡殼的情節(jié)。 B.兒子在一邊說(shuō)話，韋偉開(kāi)車不能分心，而以“兒子，回到老家我給你講啊”一句搪塞，這既為故事的發(fā)展埋下伏筆，又能引發(fā)讀者的閱讀期待。 C.作者注意通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物，凌華“微微皺了一下眉頭”，不僅流露出她內(nèi)心的不悅，同時(shí)也反映了她不了解傳統(tǒng)習(xí)俗，不理解老人的用心。
D.小說(shuō)注意運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)刻畫人物形象，如韋偉被故事感動(dòng)而兒子卻睡著了，表現(xiàn)出兩代人之間的“代溝”極深，用說(shuō)教的方式是難以填平的。
E.小說(shuō)充滿濃郁的生活氣息，人物之間的矛盾沖突雖然較多但并不劇烈，語(yǔ)言平實(shí)但意蘊(yùn)頗深，含蓄而又深刻地表現(xiàn)作品主題。
8.小說(shuō)中的奶奶有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.小說(shuō)以“游子吟”為題有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)
二、古代詩(shī)文閱讀(共35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
余闕，字廷心，世家河西武威。少喪父，授徒以養(yǎng)母，與吳澄弟子張恒游，文學(xué)日進(jìn)。元統(tǒng)元年，賜進(jìn)士及第，授同知泗州事，為政嚴(yán)明，宿吏皆憚之。俄召入，應(yīng)奉翰林文字。以不阿權(quán)貴，棄官歸。尋以修遼、金、宋三史召，復(fù)入翰林，為修撰。出為湖廣行省左右司郎中。會(huì)莫徭蠻反，右丞沙班當(dāng)帥師，堅(jiān)不往，無(wú)敢讓之者。闕曰：“右丞當(dāng)往，受天子命為重臣，不思執(zhí)弓矢討賊，乃欲自逸邪!”沙班曰：“郎中語(yǔ)固是，如芻餉不足何?”闕曰：“右丞第往，此不難致也?！标I下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司為都元帥府，治淮西，起闕副使、僉都元帥府事，分兵守安慶。于時(shí)南北音問(wèn)隔絕，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒卻之。乃集有司與諸將議屯田戰(zhàn)守計(jì)，環(huán)境筑堡寨，選精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饑，人相食，乃捐俸為粥以食之，得活者甚眾。民失業(yè)者數(shù)萬(wàn)，咸安集之。升副元帥。十五年夏，大雨，江漲，屯田禾半沒(méi)，城下水涌，有物吼聲如雷，闕祠以少牢，水輒縮。秋稼登，得糧三萬(wàn)斛。俄升都元帥，守安慶。十月，賊薄城下。戊申，賊并軍攻東西二門，西門勢(shì)尤急，闕身當(dāng)之，徒步提戈為士卒先。士卒號(hào)哭止之，揮戈愈力，斬首無(wú)算，而闕亦被十余創(chuàng)。日中城陷，城中火起，闕知不可為，引刀自剄，墮清水塘中。闕妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城樓，自捐其梯曰：“寧俱死此，誓不從賊。”焚死者以千計(jì)。闕號(hào)令嚴(yán)信，與下同甘苦，然稍有違令，即斬以徇。當(dāng)出戰(zhàn)，矢石亂下如雨，士以盾蔽闕，闕卻之曰：“汝輩亦有命，何蔽我為!”。稍暇即注《周易》帥諸生謁郡學(xué)會(huì)講立軍士門外以聽(tīng)使知尊君親上之義有古良將風(fēng)烈。卒時(shí)年五十六。 (節(jié)選自《元史·列傳》，有刪改)
10.對(duì)文中加點(diǎn)詞相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，例如貞觀、靖康、元統(tǒng)、至正、康熙等。
B.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。后來(lái)泛指官吏。
C.古代祭祀、宴會(huì)時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲具備為太牢，只有羊、豕(豬)則為少牢。
D.古代人們用天干地支來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)，如文中的戊申就指至正十五年十月。
11.下面對(duì)文中句子的斷句正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.稍暇/即注《周易》/帥諸生謁郡學(xué)會(huì)講/立軍士門外以聽(tīng)/使知尊君親上之義/有古良將風(fēng)烈
B.稍暇/即注《周易》/帥諸生謁郡學(xué)/會(huì)講立軍士門外/以聽(tīng)使知尊君親/上之義有古良將風(fēng)烈
C.稍暇/即注《周易》/帥諸生謁郡學(xué)會(huì)講/立軍士門外以聽(tīng)/使知尊君親/上之義有古良將風(fēng)烈
D.稍暇/即注《周易》/帥諸生謁郡學(xué)/會(huì)講立軍士門外/以聽(tīng)使知尊君親上之義/有古良將風(fēng)烈
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.余闕正直敢言。莫徭蠻反叛之時(shí)，右丞沙班以糧草不足為借口，不愿征討叛軍，官員們都讓著他，只有余闕敢站出來(lái)，直言右丞應(yīng)當(dāng)出征。
B.余闕體恤民情。百姓遭遇饑荒，甚至人吃人的時(shí)候，余闕捐出俸祿賑濟(jì)災(zāi)民;洪水淹沒(méi)了屯田，他祭祀祈求洪水退去，當(dāng)年秋天取得豐收。
C.余闕與下屬同甘苦。在戰(zhàn)場(chǎng)上，余闕不理會(huì)士兵們的阻止，身先士卒，殺敵無(wú)數(shù);余闕還拒絕士兵們用盾牌為自己遮擋落下的箭矢和壘石。
D.余闕政令嚴(yán)明。余闕執(zhí)政泗州時(shí)，即使是經(jīng)驗(yàn)閱歷豐富的官吏們都很怕他。余闕治軍也很嚴(yán)明，如果有人違背軍令，他就會(huì)將其斬首示眾。
13.把劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)闕曰：“右丞第往，此不難致也?！标I下令趣之，三日皆集，沙班行。(5分)
(2)城中民相率登城樓，自捐其梯曰：“寧俱死此，誓不從賊。”(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14～15題(11分)
深灣夜宿
王勃
津涂①臨巨壑，村宇架危岑②。
堰絕灘聲隱，風(fēng)交樹(shù)影深。
江童暮理楫，山女夜調(diào)砧。
此時(shí)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，寧知游子心。
【注】①津涂：道路。②岑：小而高的山。③堰：攔河蓄水的土壩。④砧：搗衣石。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.夜宿的深灣是個(gè)偏僻的地方，道路面對(duì)巨大的山谷，村子建在危險(xiǎn)的山上。
B.一個(gè)“隱”字，寫灘聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地傳來(lái)，可想象出詩(shī)人凝神遠(yuǎn)聽(tīng)的神態(tài)。
C.一個(gè)“深”字，寫出江邊的樹(shù)木隨風(fēng)起伏，樹(shù)影晃動(dòng)時(shí)的情景。
D.第一聯(lián)是寫近景，第二聯(lián)是寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)近交替寫深灣的地理環(huán)境和自然風(fēng)景。
E.前三聯(lián)，寫出詩(shī)人眼中的異鄉(xiāng)景色風(fēng)情，第四聯(lián)抒發(fā)游子鄉(xiāng)思，情景相生。
15.詩(shī)的第三聯(lián)描寫了怎樣的圖景?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《離騷》中表達(dá)自己失意苦悶，走投無(wú)路的兩句是“，”。
(2)李白《蜀道難》中，以山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
(3)王灣《次北固山下》“，”兩句，寫景中洋溢著新舊交替的喜悅，予人一種振奮情懷。
第Ⅱ卷(表達(dá)題)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)
17.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中華民族是個(gè)與石頭有著不解之緣的民族，中國(guó)的石頭文化。追溯到八千年前，先民已經(jīng)在玩玉石了。人們對(duì)玉石的催生了“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”的觀念，進(jìn)而為“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的石文化。中國(guó)人愛(ài)石，將石當(dāng)作朋友，當(dāng)作自我生命的象征，以石來(lái)?yè)嵛啃撵`，通過(guò)石頭來(lái)看宇宙人生的大道理。
A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 一往情深 演繹 并且 B.博大精深 情有獨(dú)鐘 演繹 甚至
C.博大精深 一往情深 演化 并且 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 情有獨(dú)鐘 演化 甚至
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.4月4日，2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)在意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展上公布，中國(guó)作家曹文軒順利摘得這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域的至高榮譽(yù)，這也是中國(guó)作家首次蟬聯(lián)此項(xiàng)桂冠。
B.中國(guó)發(fā)射天宮二號(hào)的主要目的是為接受神舟十一號(hào)載人飛船的訪問(wèn)，完成航天員中期駐留，考核面向長(zhǎng)期飛行的乘員生活、健康和工作保障等。
C. 20年前，馬氏“兄弟”因“誠(chéng)”結(jié)緣;20年后，哥倆又因“誠(chéng)”重聚。馬氏“兄弟”的動(dòng)人故事，讓我們?cè)?amp;mdash;次感受到了平凡人身上蘊(yùn)藏的信守承諾、誠(chéng)比金堅(jiān)的力量。
D.近日，董明珠卸任格力集團(tuán)董事長(zhǎng)的消息引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。董明珠雖然在上市公司格力電器的職務(wù)沒(méi)有發(fā)生變化，但格力“去董明珠時(shí)代”的拐點(diǎn)也許就要到來(lái)。
19.依次填入下面文段空白處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
時(shí)常想起魯迅，想起胡適，想起錢穆——一個(gè)已經(jīng)逝去的鐵三角。他們與時(shí)代一同呼吸，以獨(dú)立的姿態(tài)成為了30年代中國(guó)知識(shí)界的柱梁;如今，正凝視著這個(gè)輕佻的當(dāng)下，沉默不語(yǔ)，我們是喋喋不休地重復(fù)梁實(shí)秋的雅舍、、，還是老老實(shí)實(shí)地告訴我們的學(xué)生，我們?cè)?jīng)有過(guò)、與錢穆的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)業(yè)?
A.周作人的平和 林語(yǔ)堂的幽默 魯迅的自由思想 胡適的社會(huì)批判
B.周作人的苦茶 林語(yǔ)堂的菜譜 魯迅的社會(huì)批判 胡適的自由思想
C.林語(yǔ)堂的幽默 周作人的平和 胡適的思想自由 魯迅的批判社會(huì)
D.林語(yǔ)堂的菜譜 周作人的苦茶 魯迅的思想自由 胡適的批判社會(huì)
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
環(huán)境中的鉛污染來(lái)自兩個(gè)方面，一是來(lái)自自然，指火山爆發(fā)煙塵、飛揚(yáng)的地面塵粒等自然現(xiàn)象釋放出來(lái)的鉛，但 ① ，包括鉛及其他重金屬礦的開(kāi)采、冶煉，蓄電池工業(yè)等。 ② ，鋅肥含鉛量高達(dá)50～52000mg/kg，磷肥品種過(guò)磷酸鈣中含鉛32.5mg/kg。空氣中的含鉛顆粒，經(jīng)由呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體后，會(huì)引起慢性支氣管炎或哮喘，甚至影響心臟搏動(dòng)，誘發(fā)心肌梗塞，從而 ③ 。
21.下面是上海、浙江等地學(xué)生在選擇高考選考科目上的群體差異圖，請(qǐng)根據(jù)兩張圖所反映的情況各寫出兩條結(jié)論，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，每條不超過(guò)40個(gè)字。(6分)
四、作文(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
材料一：北京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師錢理群退休后，在南京師大附中開(kāi)設(shè)“魯迅作品選讀”選修課，剛開(kāi)始時(shí)教室過(guò)道都擠滿了人，沒(méi)過(guò)多久，來(lái)聽(tīng)課的已寥寥無(wú)幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽(tīng)你的課，而是因?yàn)槟愕恼n與高考無(wú)關(guān)?！币晃煌瑢W(xué)告訴錢教授。
上中學(xué)，與高考無(wú)關(guān)的課，不學(xué);到了大學(xué)，與就業(yè)無(wú)關(guān)的知識(shí)，不問(wèn);到了職場(chǎng)，與生計(jì)無(wú)關(guān)的事，不做?！拔矣X(jué)得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者。”錢理群說(shuō)。
材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來(lái)，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入校園生活：既有借助戲曲提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代;更多的，則把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開(kāi)學(xué)第一課，無(wú)關(guān)中考和高考。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲
2017年安徽高考試卷答案語(yǔ)文
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類閱讀(9分，每小題3分)
1.B2.A3.D
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.答案：D (解析：A項(xiàng)，因果失當(dāng)，不能說(shuō)是叔本華的陰郁色彩使尼采形成了沉郁孤獨(dú)的性格。性格形成主要還是個(gè)人原因，文中交代了幼年家人的早逝讓尼采變得孤僻敏感。B項(xiàng)，本文本文并沒(méi)有全面翔實(shí)地?cái)⑹瞿岵伤幍臅r(shí)代背景，“全面翔實(shí)”的表述也欠準(zhǔn)確。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，尼采結(jié)束十年教授生涯與《悲劇的誕生》遭到了正統(tǒng)語(yǔ)言界的批評(píng)甚至攻擊無(wú)必然的的因果關(guān)系;以偏概全，“正統(tǒng)學(xué)界”應(yīng)為“正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界”。)
5. ①首段：用詩(shī)意的語(yǔ)言和尼采自己的詩(shī)概括了尼采一生漂泊而又偉大的特點(diǎn)，抒發(fā)作者的崇敬之情。(1分)
?、谧饔茫赫諔?yīng)標(biāo)題，同時(shí)引起下文對(duì)其人生經(jīng)歷及思想形成過(guò)程的敘述。(1分)尾段：再次高度評(píng)價(jià)了尼采思想的地位及影響力。(1分)作用：深化主旨;首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整圓合。(1分)
6 ①思想性格方面：有獨(dú)立的人格，追求內(nèi)心的真實(shí)。有強(qiáng)烈的批判精神，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時(shí)代的價(jià)值觀念。
?、诔删头矫妫禾岢龊芏嘀匾揖哂虚_(kāi)創(chuàng)性的哲學(xué)思想，一生哲學(xué)著作很多，如《悲劇的誕生》《查拉圖斯如是說(shuō)》等。
?、鄣匚挥绊懛矫妫菏乾F(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，是現(xiàn)代思想的里程碑、德國(guó)散文的巔峰;指出時(shí)代的弊病，使人們對(duì)過(guò)去的制度觀念進(jìn)行反省，具有劃時(shí)代的意義。(答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)全對(duì)給5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7.答案：AD(A 項(xiàng)“對(duì)唐詩(shī)有極大的興趣”有誤;D項(xiàng)“用說(shuō)教的方式”欠妥)(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)
8 ①勤儉持家，任勞任怨。她勤勞節(jié)儉，一刻不停地忙碌著，毫無(wú)怨言。
?、隗w貼晚輩，善良無(wú)私。她體貼兒子媳婦，疼愛(ài)孫子，把平日積攢的零錢拿出來(lái)補(bǔ)貼兒子一家。
(答出一點(diǎn)且分析正確給2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)
9 ①以《游子吟》為線索來(lái)敘述故事，串聯(lián)情節(jié)。
?、诮琛队巫右鳌穬?nèi)涵的時(shí)代變遷來(lái)刻畫人物，揭示主題。
(答出第一點(diǎn)給2分，答出第二點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.答案：D (“戊申就是至正十五年十月”錯(cuò)誤。原文是“十月，賊薄城下。戊申，賊并軍攻東西二門”，根據(jù)上下文推斷，這里的“戊申”應(yīng)是用來(lái)紀(jì)日的。)
11.答案：A (原文是“稍暇，即注《周易》，帥諸生謁郡學(xué)會(huì)講，立軍士門外以聽(tīng)，使知尊君親上之義，有古良將風(fēng)烈?！?
12.答案：A (“官員們都讓著他”錯(cuò)誤，原文“無(wú)敢讓之”的意思是“無(wú)人敢責(zé)備他”。)
13.(1)余闕說(shuō)：“右丞只管放心地出征，糧草的事是不難達(dá)成的?！彼铝畲叽偌Z餉，三日后全都齊備，沙班出師。
(5分。譯出大意給2分;“第”“致” “趣”三處，每譯對(duì)一處給1分。)
(2)城中的百姓相繼登上城樓，然后自己撤掉了登樓的梯子，并說(shuō)：“寧愿全部死在這里，也誓不投降敵人?！?/p>
(5分。譯出大意給2分;“相率”“捐”“死此”三處，每譯對(duì)一處給1分。)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14.A(2分)D(3分)
15描寫了這樣的圖景：天已入暮，江上的兒童還在辛勤地劃船(2分)，天晚了，山中的婦女還在捶洗衣裳(2分)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民辛苦勞作的深厚同情(2分)。
(三)名篇名句默寫(5分)
16 (1)忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
(2)枯松倒掛倚絕壁
(3)海日生殘夜，江春入舊年。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.D(“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久?！安┐缶睢毙稳菟枷牒蛯W(xué)識(shí)廣博高深。語(yǔ)段第一空的前后文強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的石頭文化歷史的悠久，選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”合適?！扒橛歇?dú)鐘”，因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專注?！耙煌樯睢保笇?duì)人或?qū)κ挛镉泻苌畹母星?，十分向往留戀。語(yǔ)段第二空強(qiáng)調(diào)的是喜愛(ài)的程度，用“情有獨(dú)鐘”好?！把莼保葑?，發(fā)展變化?！把堇[”，展現(xiàn)，發(fā)揮?！把莼狈系谌照Z(yǔ)境?！吧踔痢北取安⑶摇边f進(jìn)意味更強(qiáng)，故第四空選“甚至”。)
18.C(A項(xiàng)，不合邏輯，“蟬聯(lián)”多指連任某個(gè)職務(wù)或繼續(xù)保持某種稱號(hào)，與“首次”矛盾;B項(xiàng)，“主要目的是為”句式雜糅，刪去“為”字，“考核”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末加“相關(guān)技術(shù)”;D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”移至“董明珠”前。)
19.B(此題考查語(yǔ)意的連貫和句式的選用。從前后文的呼應(yīng)看，排除C項(xiàng);從短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)看，與“嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)業(yè)”結(jié)構(gòu)一致的應(yīng)為“社會(huì)批判”和“自由思想”，可排除D項(xiàng);從內(nèi)容上看，與“雅舍”相應(yīng)的是“苦茶”和“菜譜”，而“平和”與“幽默”是作家的風(fēng)格，故排除A項(xiàng)。)
20.①更大的污染源是人類活動(dòng)(或：更大的污染來(lái)自人類活動(dòng))②鉛的農(nóng)業(yè)污染主要來(lái)自施肥(或：使用化肥造成的鉛污染也不容忽視)③對(duì)人的肺和心臟造成損害(或：對(duì)人的健康甚至生命造成危害)
21.圖1：①在選擇高考選考科目上，男生總體上偏好理科，女生總體上偏好文科;②在政治和物理兩個(gè)科目的選擇上，男生和女生的差異尤為明顯;③在地理和生物兩科，男生和女生的選擇較為接近。(答對(duì)一條給1分，答對(duì)兩條給3分。差異圖一般從同與異兩個(gè)方面比較。)
圖2：①在“政史地”“地理化”組合的選擇上，城市學(xué)生與縣鄉(xiāng)學(xué)生之間存在較大差異;②在“理化生”“地化生”“政化生”組合的選擇上差異并不明顯。(答對(duì)一條給1分，答對(duì)兩條給3分)
22.【寫作提示】
作文材料意在引導(dǎo)考生思考教育的本質(zhì)和目的。應(yīng)考和實(shí)用固然重要，立德和修身則尤為關(guān)鍵。錢理群教授的話振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，可喜的是，功利的教育模式、實(shí)用至上的處世之道正在悄然發(fā)生變化。立意參考：①回歸教育育人的本真;②教育切不可急功近利;③讓教育變得更純粹;④少一些實(shí)用和短視，多一些擔(dān)當(dāng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)。寫作時(shí)，如果脫離“教育”這一話題，把重心放在“學(xué)習(xí)要拓寬渠道，開(kāi)闊視野”“年輕一代要加強(qiáng)自身修養(yǎng)”或者“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”上，可判為二等以下。
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