2017高考語(yǔ)文題型全國(guó)卷
復(fù)習(xí)高考語(yǔ)文語(yǔ)音、字形,必須把握好方向,做到有的放矢。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高考語(yǔ)文題型全國(guó)卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017高考語(yǔ)文題型全國(guó)卷
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
巖畫上尋覓“人類童年”
巴西北部小城圣雷蒙托有座卡皮瓦拉山，在山中的巨大砂巖巖壁上，古人留下了數(shù)千幅大小不一的巖畫。1970年，巴西考古學(xué)家涅德·吉東找到了它們，并據(jù)此推測(cè)十萬(wàn)年前這里生活著史前人類?？茖W(xué)鑒定證實(shí)了吉東的猜測(cè)。根據(jù)碳14檢測(cè)，這些巖畫的創(chuàng)作時(shí)間最早可追溯到約3萬(wàn)年前?？脊湃藛T在950處地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了巖畫作品，這些地方巖壁拔地而起，形成一個(gè)天然的穹頂。經(jīng)歷上萬(wàn)年的時(shí)間淘洗，它們中的一些仍然清晰得讓人難以置信。巖畫中蘊(yùn)藏的那些尚未被解除的密碼，很可能改寫美洲人類的歷史。
在文字尚未出現(xiàn)的時(shí)代，巖畫是人類溝通交流、傳遞信息的主要方式。他們?cè)噲D通過(guò)一幅幅畫作記錄日常生活——捕獵、戰(zhàn)斗、與子女嬉戲、舉行某項(xiàng)儀式等等。在許多畫面中，人們手持長(zhǎng)矛，追逐著前方的獵物?？梢?jiàn)，此時(shí)的人類借助工具已經(jīng)居于食物鏈的頂端。
巖畫大多為紅色，顏料來(lái)自紅色赭石，這是“畫家們”最易獲得的材料。雖然顏色相同，表現(xiàn)手法卻各不相同。有些畫會(huì)將身體部位涂滿顏色，有些卻在身體區(qū)域點(diǎn)上圓點(diǎn)，或橫豎畫上幾條線，其含義目前尚不得知。那些表現(xiàn)手法各不相同、創(chuàng)作時(shí)間亦相差數(shù)千年的作品卻往往出現(xiàn)在同一片巖壁。在漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代，不僅在卡皮瓦拉，在中國(guó)的寧夏、法國(guó)的拉斯科、西班牙的喬萬(wàn)特，人們也開(kāi)始在巖壁上作畫。與這些地方的作品相比，卡皮瓦拉山的“畫家們”更像初拿畫筆的幼童，筆法稚嫩、設(shè)色簡(jiǎn)單，使這些畫作平添樸拙之美。破譯巖畫的過(guò)程有趣又困難。對(duì)于敘事性巖畫，研究人員比較容易做出猜測(cè)。例如一幅眾人繞樹(shù)起舞的巖畫，被認(rèn)為是在舉行某種儀式。但更多時(shí)候，研究人員在前人留下的謎題面前束手無(wú)策，比如一排短短粗粗的線代表了什么?
與巖畫同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的還有其他人類曾在這里生活過(guò)的痕跡。在不同的挖掘點(diǎn)，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了150個(gè)炊具和7000多個(gè)工具，還有距今3.2萬(wàn)年前的火坑。挖掘得愈深，他們所觸摸到的年代愈久遠(yuǎn)，人類在這里的居住歷史被回推至5.8萬(wàn)年前。距此更為久遠(yuǎn)的樣本則因有機(jī)物的放射性完全消散，碳14無(wú)法鑒定，而引入熱釋光進(jìn)行分析，從而將人類歷史回推至距今約10萬(wàn)年前。
上世紀(jì)30年代，考古學(xué)家在美國(guó)新墨西哥州克羅維斯湖中發(fā)現(xiàn)一只獨(dú)特的古代矛尖和一具猛犸象的骨架，分析顯示猛犸象大約在距今1.15萬(wàn)年前死于這支矛尖之下。這是當(dāng)時(shí)人們能夠在美洲找到的歷史最久遠(yuǎn)的早期人類活動(dòng)痕跡，考古學(xué)家們由此得出結(jié)論：克羅維斯人是美洲人的祖先。另外，與出土矛尖類似的器具此前曾在西伯利亞發(fā)現(xiàn)過(guò)，因而認(rèn)為克羅維斯人在冰河世紀(jì)末期從西伯利亞經(jīng)白令海峽大陸橋抵達(dá)北美阿拉斯加，隨后在整個(gè)美洲大陸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
但根據(jù)吉東等人的發(fā)現(xiàn)，早在克羅維斯人出現(xiàn)在北美洲前，南美洲已經(jīng)有了人類活動(dòng)的痕跡。在卡皮瓦拉山發(fā)現(xiàn)的距今7230年的糞便化石也為這一推測(cè)提供了有力支撐。里約熱內(nèi)盧的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)化石中含有十二指腸鉤蟲的幼蟲化石，這種可能導(dǎo)致嚴(yán)重貧血癥的寄生蟲來(lái)自非洲，只能在炎熱的氣候中存活，這說(shuō)明糞便的主人顯然不是經(jīng)由寒冷的白令海峽從北美洲而來(lái)。因此吉東認(rèn)為，美洲人類的祖先來(lái)自包括亞洲、非洲、澳大利亞的世界各地?！斑@種可能性是有的，但還需要更多證據(jù)去證明它?！痹诳ㄆね呃街鞒滞诰蚬ぷ鞯姆▏?guó)考古學(xué)家埃里克·伯埃達(dá)表示。
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 在舊石器時(shí)代，在巖石上作畫不是卡皮瓦拉“畫家們”的獨(dú)創(chuàng)，但是卡皮瓦拉的巖畫與中國(guó)的寧夏、法國(guó)的拉斯科、西班牙的喬萬(wàn)特的巖畫相比，更顯筆法稚嫩，更顯樸拙。
B. 破譯巖畫的具體含義是比較困難的，對(duì)于敘事性巖畫，研究人員比較容易做出猜測(cè)，但有些畫卻在身體的某些地方點(diǎn)上圓點(diǎn)，或橫豎畫上幾條線，其含義目前尚無(wú)法破譯。
C. 卡皮瓦拉的先人們?cè)谏皫r巖石上作畫，主要目的是溝通交流、傳遞信息。他們的畫作大多為紅色，是因?yàn)檫@種砂巖巖石中富含作為顏料的紅色赭石，好就地取材。
D. 巴西考古學(xué)家涅德·吉東根據(jù)卡皮瓦拉山幾千幅巖畫，推測(cè)美洲生活著史前人類，并且他的推測(cè)得到了科學(xué)鑒定的證實(shí)。
2. 下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A. 上世紀(jì)30年代考古學(xué)認(rèn)為克羅維斯人在冰河世紀(jì)末從西伯利亞經(jīng)冰封的白令海峽大陸橋抵達(dá)北美阿拉斯加。這一結(jié)論的依據(jù)是在西伯利亞也曾發(fā)現(xiàn)與克羅維斯湖中出土的長(zhǎng)矛構(gòu)造相類似的器具。
B. 巖畫中蘊(yùn)藏了一些尚未被解除的密碼，研究人員很多時(shí)候在那些謎題面前束手無(wú)策，如果能破譯那些密碼，美洲的人類歷史很可能改寫。
C. 上世紀(jì)30年代，考古學(xué)家在北美克羅維斯湖中發(fā)現(xiàn)了一具距今大約1.15萬(wàn)前死于古代矛尖之下的猛犸象骨架，這是當(dāng)時(shí)人們能夠找到的歷史最久遠(yuǎn)的美洲人祖先活動(dòng)的痕跡。
D. 在卡皮瓦拉山，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了巖畫、火坑、炊具和其他工具等遺存物，從中可以觸摸到遠(yuǎn)古美洲人類在此狩獵、耕作、繁衍、祭祀的生動(dòng)日常生活。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 在卡皮瓦拉山發(fā)現(xiàn)的距今7230年前的糞便化石中含有十二指腸鉤蟲的幼蟲化石，這種寄生蟲來(lái)自非洲，只能在炎熱的氣候中存活，這說(shuō)明糞便的主人來(lái)自熱帶地區(qū)。
B. 根據(jù)吉東等人的發(fā)現(xiàn)，南美洲出現(xiàn)的人類活動(dòng)要比北美洲早，美洲人類的祖先來(lái)自包括亞洲、非洲、澳大利亞在內(nèi)的世界各地，但法國(guó)考古學(xué)埃里克·伯埃達(dá)不贊同吉東的看法。
C. 皮瓦拉的巖畫，經(jīng)歷了上萬(wàn)年的時(shí)間淘洗，其中的一些仍然清晰得讓人難以置信，這也許與山體的形狀有關(guān)，某些山體的形狀抵御了大自然長(zhǎng)時(shí)間的侵蝕。
D. 距今5.8萬(wàn)年前的更為久遠(yuǎn)的樣本無(wú)法用碳14鑒定樣本年代，而考古學(xué)家借助熱釋光進(jìn)行分析，從而將人類歷史回推到距今約10萬(wàn)年前。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)對(duì)考古研究極有幫助。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字,完成4—6題。
嚴(yán)耕望：中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模
余英時(shí)
1973—1975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問(wèn)學(xué)人。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開(kāi)門，下午圖書館關(guān)門，他才離開(kāi)。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問(wèn)教授。和哈佛時(shí)代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說(shuō)過(guò)，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)前來(lái)訪問(wèn)，我在家中接待代表團(tuán)，邀請(qǐng)耕望與會(huì)，但他婉辭了，因?yàn)樗麍?jiān)守其“避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。
耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問(wèn)合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無(wú)世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個(gè)最通情達(dá)理并且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無(wú)論是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠(chéng)摯的情意：任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動(dòng)的印證。在學(xué)問(wèn)方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無(wú)例外地隱去失誤者的名字。他曾說(shuō)，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低，賓四師說(shuō)他的性格“似為柔退”，這些確可以說(shuō)是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無(wú)一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國(guó)地方行政制度史》而言，表面上看來(lái)似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過(guò)他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個(gè)先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計(jì)劃，第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì)，《中國(guó)地方行政制度史》的完成先后越二十年;《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個(gè)世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國(guó)地方行政制度史·秦漢卷》便已參考了一部《各國(guó)地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說(shuō)與清代徐松《登科記考》同屬一類而精密過(guò)之。
耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。
蘇東坡說(shuō)：“非才之難，所以自用者實(shí)難!”現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界沒(méi)有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說(shuō)：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論?！备驹G寡言，終其身與“議論”無(wú)緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。
(選自《中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模——敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長(zhǎng)》，有刪改)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。
B.嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問(wèn)研究，他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過(guò)精密、全面的論證，因此，他的著作問(wèn)世都要經(jīng)過(guò)多年甚至半個(gè)世紀(jì)的努力。
C.本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問(wèn)的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。
D.作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。
5.請(qǐng)結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。(4分)
6.如何理解嚴(yán)耕望“以道家自處而以儒家待人”?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7—9題。
在流放地①
契訶夫
外號(hào)叫“明白人”的謝苗，同一個(gè)誰(shuí)也不知名字的年輕韃靼②人，坐在岸邊的篝火旁。謝苗是個(gè)六十歲上下的老頭子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀?qū)挘瓷先ミ€挺硬朗，這時(shí)已醉醺醺的了。
韃靼人生了病，很難受，他裹緊破衣衫，正在講他的家鄉(xiāng)辛比爾斯克如何如何好。
“那當(dāng)然，這兒不是天堂?！敝x苗說(shuō)。
“不好，不好!”韃靼人說(shuō)著，擔(dān)驚受怕地朝四下里張望。韃靼人抬頭看一下天。滿天星星，跟他家鄉(xiāng)一樣多，周圍也是一片黑暗，可總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。在家鄉(xiāng)，完全不是這樣的星星，這樣的天空。
“不好，不好?！彼B連說(shuō)道。
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在你還年輕，傻，嘴上的奶味還沒(méi)干，憑那股傻勁你會(huì)覺(jué)得，這世上沒(méi)有比你更不幸的人，可是總有一天你會(huì)說(shuō)：‘上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活!’你瞧瞧我，再過(guò)一個(gè)星期，等水退下去，我們要在這里安置渡船，在這兩岸間擺過(guò)去渡過(guò)來(lái)。就這樣我一干就是二十年?！?/p>
謝苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接著說(shuō)：“我呀，伙計(jì)，可不是普通的莊稼漢，也不是出身卑賤的人，我是教堂主管的兒子。想當(dāng)年我自由自在，進(jìn)進(jìn)出出穿著禮服。可現(xiàn)在，我把自己磨煉到了這種地步：我能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子。上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活。當(dāng)年，我從俄羅斯發(fā)配到這里，從頭一天起我就咬牙頂住：我什么也不要!”
韃靼人渾身發(fā)抖，費(fèi)勁地搜羅著他所知道的有限的俄語(yǔ)詞匯，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“上帝保佑，千萬(wàn)別在外鄉(xiāng)得病，死掉，埋進(jìn)這片寒冷的鐵銹般的土地里?！?/p>
“你會(huì)習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完就走啦。
韃靼人帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)：“上帝創(chuàng)造人，是要人活，要人高興，要人傷心，要人憂愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石頭、泥土!”
韃靼人獨(dú)自留下，他又添些枯枝，側(cè)身躺下，望著篝火，開(kāi)始思念起家鄉(xiāng)和妻子來(lái)。紅土高坡，駁船，河流，不懷好意的異鄉(xiāng)人，饑餓，寒冷，疾病——所有這一切或許實(shí)際上并不存在;或許這一切僅僅是夢(mèng)中所見(jiàn)。
天亮了。正下著雪。
“喂!”對(duì)岸有人在喊叫，“放渡船過(guò)來(lái)!”
“行了，急什么!”謝苗說(shuō)。那種口氣仿佛他深信不疑：這世上的事都用不著去著急，因?yàn)檎账磥?lái)，急也不管用。
等船的是個(gè)瘦高個(gè)子的老頭。他們把馬車拖上駁船，又往回劃去。謝苗叫他瓦西里·謝爾蓋伊奇的那個(gè)人，在大家劃船的時(shí)候，一直站著不動(dòng)，咬緊厚嘴唇，眼睛望著一處地方發(fā)愣，馬車夫請(qǐng)求他允許在他面前抽煙，他什么也沒(méi)有回答，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。謝苗用肚子壓著船舵，瞧著他挖苦說(shuō)：“即使在西伯利亞，人們也照樣能生活?；畹孟氯サ?”
大家都笑起來(lái)。韃靼人厭惡地皺起了眉頭，一揮手，裹緊破衣衫，朝篝火走去。幾個(gè)船工和謝苗拖著沉重的腳步走進(jìn)了小木屋。
“好冷啊!”一個(gè)船工聲音嘶啞地說(shuō)。他在潮濕的泥地上躺下去，伸直身子。
“是啊!不暖和!”另一個(gè)附和道，“苦役犯的生活……”
大家都躺下了。門被風(fēng)吹開(kāi)了，雪飄進(jìn)屋里。誰(shuí)也不想爬起來(lái)去關(guān)門：他們怕冷，懶得去關(guān)門。
“我挺好?！笨煲胨闹x苗迷迷糊糊地說(shuō)，“上帝保佑，但愿人人都能過(guò)上這種生活?！?/p>
“你呀，當(dāng)然，服了一輩子苦役，連鬼都抓不住你。”外面?zhèn)鱽?lái)狗吠似的嗚嗚聲。
“這是什么聲音?誰(shuí)在那兒?”
“是韃靼人在哭?！?/p>
“瞧他這……怪人!”
“他會(huì)習(xí)——習(xí)慣的!”謝苗說(shuō)完，立即睡著了。其余的人也很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
那門就這樣一直沒(méi)關(guān)!
一八九二年五月八日
(選自《契訶夫小說(shuō)選》，有刪改)
【注】①一八九一年，契訶夫拋棄了托爾斯泰的“勿抗惡”的哲學(xué)，他理性地認(rèn)識(shí)到，托爾斯泰的哲學(xué)只是空想而不能實(shí)行的高尚的忍受哲學(xué)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不適用。契訶夫反托爾斯泰哲學(xué)而寫了小說(shuō)《第六病室》和《在流放地》。②韃靼：俄國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)中的謝苗與年輕韃靼人對(duì)待生活的態(tài)度是完全不同的，這兩者形成鮮明對(duì)比，作者肯定了后者，否定了前者。
B.流放地滿天星星，周圍也是一片黑暗，這與年輕韃靼人的家鄉(xiāng)一樣，可他總覺(jué)得缺少了什么，關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境。
C.小說(shuō)敘寫以謝苗與年輕韃靼人為代表的流放者的生活，突出了流放者艱辛、凄苦的狀態(tài)，表達(dá)了要奮起反抗的主題。
D.謝苗知道要適應(yīng)流放地的生活，多次對(duì)年輕韃靼人好言相勸，年輕韃靼人雖然憎恨他，但對(duì)他的幫助還是非常感謝。
E.小說(shuō)在刻畫謝苗這個(gè)人物形象時(shí)采取了多種方法，如肖像、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，給謝苗起外號(hào)“明白人”有譏諷之意。
8.小說(shuō)在刻畫謝苗這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.小說(shuō)結(jié)尾寫“那門就這樣一直沒(méi)關(guān)”，請(qǐng)結(jié)合全文，探析作者這樣結(jié)尾的意圖。(6分)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
王常字顏卿，潁川舞陽(yáng)人也。王莽末，為弟報(bào)仇，亡命江夏。久之，與王鳳、王匡等起兵云杜綠林中，聚眾數(shù)萬(wàn)人，以常為偏裨，攻傍縣。后與成丹、張卬別入南郡藍(lán)口，號(hào)下江兵。引軍與荊州牧戰(zhàn)于上唐，大破之，遂北至宜秋。
是時(shí)，漢兵與新市、平林眾俱敗于小長(zhǎng)安，各欲解去。伯升聞下江軍在宜秋，即與光武及李通俱造常壁，曰：“愿見(jiàn)下江一賢將，議大事?！背傻ぁ垍n共推遣常。伯升見(jiàn)常，說(shuō)以合從之利。常大悟，曰：“王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復(fù)興，即真主也。誠(chéng)思出身為用，輔成大功?！背＿€，具為丹、卬言之。丹、卬負(fù)其眾，皆曰：“大丈夫既起，當(dāng)各自為主，何故受人制乎?”常心獨(dú)歸漢，乃稍曉說(shuō)其將帥曰：“往者成、哀衰微無(wú)嗣，故王莽得承間篡位。既有天下，而政令苛酷，積失百姓之心。舉大事，必當(dāng)下順民心，上合天意，功乃可成。若負(fù)強(qiáng)恃勇，觸情恣欲，雖得天下，必復(fù)失之。以秦、項(xiàng)之勢(shì)，尚至夷覆，況今布衣相聚草澤?以此行之，滅亡之道也?！毕陆T將雖屈強(qiáng)少識(shí)，然素敬常，乃皆謝曰：“無(wú)王，吾屬幾陷于不義。愿敬受教?！奔匆c漢軍及新市、平林合。
及諸將議立宗室，唯常與南陽(yáng)士大夫同意欲立伯升，而朱鮪、張卬等不聽(tīng)，欲立更始。及更始立，以常為廷尉、大，封知命侯。
更始敗，建武二年夏，常將妻子詣洛陽(yáng)，肉袒自歸。光武見(jiàn)常甚歡，勞之曰：“王廷尉良苦。每念往時(shí)共更艱厄，何日忘之。莫往莫來(lái)，豈違平生之言乎?”常頓首謝曰：“更始不量愚臣任以南州赤眉之難喪心失望以為天下復(fù)失綱紀(jì)聞陛下即位河北心開(kāi)目明今得見(jiàn)闕庭死無(wú)遺恨”帝笑曰：“吾與廷尉戲耳。吾見(jiàn)廷尉，不憂南方矣。”特加賞賜，拜為左曹，封山桑侯。
十二年，薨于屯所，謚曰節(jié)侯。
(節(jié)選自《后漢書·李王鄧來(lái)列傳》，有刪改)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.更始不量愚臣/任以南州/赤眉之難/喪心失望/以為天下復(fù)失綱紀(jì)/聞陛下即位/河北心開(kāi)目明/今得見(jiàn)闕庭/死無(wú)遺恨/
B.更始不量愚臣/任以南州/赤眉之難/喪心失望/以為天下復(fù)失綱紀(jì)/聞陛下即位河北/心開(kāi)目明/今得見(jiàn)闕庭/死無(wú)遺恨/
C.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之難/喪心失望/以為天下復(fù)失綱紀(jì)/聞陛下即位/河北心開(kāi)目明/今得見(jiàn)闕庭/死無(wú)遺恨/
D.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之難/喪心失望/以為天下復(fù)失綱紀(jì)/聞陛下即位河北/心開(kāi)目明/今得見(jiàn)闕庭/死無(wú)遺恨/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.年號(hào)是我國(guó)封建王朝紀(jì)年的名號(hào)，如建武;也可用于稱呼皇帝，如更始。
B.肉袒指脫去上衣，裸露肢體。古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐之意。
C.頓首此處意為磕頭。古時(shí)也常用于書、表、奏等文章的結(jié)尾，表示敬意。
D.薨在唐代以前指諸侯或有爵位的大官之死，后來(lái)也用以指皇帝、太后之死。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.王常與王鳳、王匡等起兵，大破荊州牧。王常他們起兵后攻打云杜附近各縣，號(hào)稱下江兵，后來(lái)又大敗荊州官兵，在當(dāng)時(shí)具有較大的影響。
B.王常希望輔助漢朝，成就功業(yè)。王常聽(tīng)了伯升的建議后覺(jué)得很有道理，便向成丹、張卬說(shuō)明，但成丹、張卬不同意，認(rèn)為應(yīng)該各自做主。
C.王常一心為漢，備受重用。他在更始帝時(shí)拜將封侯，更始帝兵敗后投靠光武帝，光武帝雖對(duì)他有所不滿，但念及兩人的情誼還是委以重任。
D.王常素有威望，以理服人。王常想歸順漢朝，便把歸順的道理對(duì)將士們陳述，最終他促成了下江兵和漢軍、新市軍等聯(lián)合抗擊王莽。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。(5分)
(2)以秦、項(xiàng)之勢(shì)，尚至夷覆，況今布衣相聚草澤? (5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首古詩(shī)，完成14～15題。
南澗中題①
柳宗元
秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)②?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期③。
注：①南澗：地處永州之南，作者謫居時(shí)作。②亭午：正午，中午。③期(qī)：約會(huì)。
14.對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.首句交待了游覽的時(shí)令、地點(diǎn)，“集”字更多地體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀感受。
B.回旋的風(fēng)“一蕭瑟”，碧樹(shù)的影“久參差”，是從聽(tīng)覺(jué)上寫出了風(fēng)與影的和諧。
C.“始至”句寫出游覽之感，初來(lái)這里別有感觸，稍入深澗似覺(jué)忘了疲憊。
D.“去國(guó)”句意思是被貶離京后，靈魂出竅，只能一邊流淚一邊懷念故人。
E.結(jié)句表明以后有人遷謫來(lái)此，看到此景，或許能真正理解這種落寞心情。
15.蘇東坡曾云：“柳儀曹(柳宗元)詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中存憂，蓋絕妙古今矣?！闭f(shuō)說(shuō)你對(duì)《南澗中題》中“樂(lè)憂”的理解。(6分)
(三)名句名篇默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)在《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“，?！?/p>
(2)《過(guò)零丁洋》中以形象的比喻描寫國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的詩(shī)句是：“，
。”
(3)王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起《琵琶行》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
①開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會(huì)收窄世界經(jīng)濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。
②隨著“悟空”號(hào)暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星的發(fā)射、貴州世界最大射電望遠(yuǎn)鏡的投入使用、“墨子”號(hào)量子衛(wèi)星的升空，神秘的宇宙世界將會(huì)變得涇渭分明，不再神秘。
③這座建筑密度極低的城市，垂柳裊裊，花香陣陣;置身于這柳暗花明的靜謐中，立感遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。
④進(jìn)入黃山，古木參天，云霧繚繞，極目遠(yuǎn)眺，翠竹林海，群山起伏，一直延伸到與藍(lán)天相接處，頓時(shí)你會(huì)產(chǎn)生一種歧路亡羊的感覺(jué)。
⑤黨員干部要與群眾心靈相通、血肉相連，需走近群眾，從“握手”開(kāi)始，步步為營(yíng)，消除心與心之間“最后一公里”的隔閡。
⑥盡管東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作仍在向前發(fā)展，但“一體化”勢(shì)頭明顯受阻，東亞各種組織機(jī)制疊床架屋卻缺少主導(dǎo)和方向，多邊安全機(jī)制的建立也毫無(wú)進(jìn)展。
A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.②④⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.G20峰會(huì)中首先要考慮采取措施確保全球經(jīng)濟(jì)治理更加高效，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易投資，完善包容、關(guān)聯(lián)緊密的經(jīng)濟(jì)部署以及處理氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)等。
B.本次讀書分享會(huì)圍繞“城市牛皮癬”給人們生活帶來(lái)的困擾入手，深入闡述了有助提升“城市管理品質(zhì)”的思維方式，還提出了解決問(wèn)題的辦法。
C.在第19屆中國(guó)北京國(guó)際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，1500多家中外高新科技企業(yè)集中亮相，各種高科技成果及新型技術(shù)演示給人們描繪出未來(lái)的美好遠(yuǎn)景。
D.百年來(lái)，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
隨著社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的不斷更新發(fā)展，如今它已① 是某種單一的技術(shù)或應(yīng)用的代名詞，②涵蓋了幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)形式，③以新型的網(wǎng)絡(luò)化思維引領(lǐng)了一個(gè)富有想象力的新時(shí)代。④社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)看似包羅萬(wàn)象，⑤社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展卻有跡可循，⑥經(jīng)歷了一個(gè)從技術(shù)到理念、從虛擬到現(xiàn)實(shí)的延伸轉(zhuǎn)化過(guò)程。
①②③④⑤⑥
A不僅還同時(shí)所以/并且
B不再而是并且盡管但其中
C不但也是因而雖然但是/
D/同時(shí)因此盡管然而更是
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
過(guò)多享受溫室環(huán)境而未能搏擊風(fēng)雨，就會(huì)脆弱綿軟，難堪大任;①，缺乏溫情慰藉，又容易形成心理陰影。讓孩子既要沐浴溫暖，也要搏擊風(fēng)雨，才是和諧的生長(zhǎng)。因此，快樂(lè)教育絕對(duì)不是一味減負(fù)，不是拒絕吃苦、拒絕他人的批評(píng)。②是孩子成長(zhǎng)必然的路徑，就算是有不快情緒，也應(yīng)將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為快樂(lè)能量，提升孩子達(dá)觀樂(lè)觀的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這顯然是③。
21.下圖是某校“文化衫創(chuàng)意大賽”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。
里約奧運(yùn)會(huì)上一大波“奧運(yùn)表情包”刷屏?！拔乙呀?jīng)用了洪荒之力啦!”在女子100米仰泳半決賽后，以第三名成績(jī)進(jìn)入決賽的中國(guó)游泳選手傅園慧成為新晉“網(wǎng)紅”。20歲的傅園慧表情豐富夸張而有喜感，語(yǔ)言幽默而耿直，被網(wǎng)友戲稱為“洪荒少女”。網(wǎng)友忍不住驚嘆：“這個(gè)女孩太可愛(ài)了!”“真實(shí)而不做作，我已經(jīng)完全被‘圈粉’了”。甚至國(guó)外很多主流媒體包括BBC、衛(wèi)報(bào)和紐約時(shí)報(bào)都報(bào)道了這個(gè)新晉網(wǎng)紅。美國(guó)媒體稱，這個(gè)人她甚至連金牌都沒(méi)有，但這都不重要。因?yàn)闆](méi)有人比傅園慧更有趣、更享受比賽、更招人喜歡。
對(duì)于以上材料，你有什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
2017高考語(yǔ)文題型答案全國(guó)卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
1.C(強(qiáng)加因果，從原文看不出紅色赭石就來(lái)自砂巖巖石，也看不出砂巖巖石中富含紅色赭石。)
2.D(無(wú)中生有，“耕作”“祭祀”文中無(wú)依據(jù)。)
3.B(曲解文意，“不贊成吉東的看法”原文表述是“這種可能性是有的，但還需要更多證據(jù)去證明它”。)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4.(3分)D(借“此”評(píng)價(jià)“成就和精神”有誤，引用蘇軾之語(yǔ)是為評(píng)價(jià)嚴(yán)耕望盡展其才，引用陸氏之語(yǔ)是為說(shuō)明嚴(yán)耕望所走治學(xué)之路為“樸實(shí)”。)
5.① 淡泊名利、耐得住寂寞; ② 將全部身心都投入到治學(xué)中;
③ 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，決不稍有假借; ④ 治學(xué)勇猛精進(jìn)、鍥而不舍;
⑤ 做學(xué)問(wèn)既能延續(xù)傳統(tǒng)又能吸納新觀點(diǎn); ⑥ 兼收并攬四大家的優(yōu)點(diǎn)。
(4分，每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可)
6.所謂“以道家自處”是指嚴(yán)耕望“不爭(zhēng)”“寡欲”的生活態(tài)度：性格柔退謙遜，不慕名利，甘于寂寞，對(duì)物質(zhì)要求極低。所謂“以儒家待人”是指他珍惜人情的忠恕心理：對(duì)人真摯、重情意、記恩，待人寬厚。(5分，其中理解2分，簡(jiǎn)要分析3分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7. BD(B“關(guān)鍵在于他不適應(yīng)新環(huán)境”不準(zhǔn)確，應(yīng)是源自于他遠(yuǎn)離家人的痛苦。D “非常感謝”錯(cuò)誤，文中有“韃靼人渾身發(fā)抖”“帶著憎恨對(duì)謝苗說(shuō)”等信息)(4分，選對(duì)一項(xiàng)2分)
8.①逆來(lái)順受。他是教堂主管的兒子，過(guò)著上流社會(huì)的生活，后流放服苦役二十年，但他對(duì)此采取順從和忍受的態(tài)度。②愚昧麻木。他說(shuō)自己能赤條條躺在地上睡覺(jué)，靠吃草過(guò)日子，并表示自己什么都不要;他總是勸年輕韃靼人要適應(yīng)非人生活的環(huán)境。(4分，每點(diǎn)2分)
9.①簡(jiǎn)潔扼要，卻又意味深長(zhǎng)，突出了流放地人們的悲劇命運(yùn);給讀者留下了十分廣闊的想象空間，啟人深思。②一語(yǔ)雙關(guān)，既指未關(guān)門的情形，又曲折地表露了作者要求人們行動(dòng)的積極思想。③一直沒(méi)有關(guān)門使得韃靼人半夜的哭聲穿門而人，透露出要求改變現(xiàn)實(shí)的呼聲，深化了主題。④既突出了流放者麻木的心理狀態(tài)，又寄寓了作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想情感。
(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。其他答案，言之成理的酌情給分)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
(一) 文言文閱讀(19分)
10.B (“愚臣”是“不量”的賓語(yǔ)，“任以南州”的主語(yǔ)是更始帝，所以應(yīng)斷在“愚臣”后?！昂颖薄笔恰凹次弧钡牡攸c(diǎn)，作賓語(yǔ);“心開(kāi)目明”的主語(yǔ)是“愚臣”，所以應(yīng)斷在“河北”的后面。原文標(biāo)點(diǎn)為：“更始不量愚臣，任以南州。赤眉之難，喪心失望，以為天下復(fù)失綱紀(jì)。聞陛下即位河北，心開(kāi)目明，今得見(jiàn)闕庭，死無(wú)遺恨。”)
11.D (皇帝之死稱“崩”不稱“薨”。)
12.C (“但念及兩人的情誼還是委以重任”的說(shuō)法不正確。原文中，光武帝提到兩人關(guān)系時(shí)帶有責(zé)備王常的語(yǔ)意，他重用王常有“不憂南方”的考慮。)
13.(1)王莽篡奪政權(quán)，殺了皇帝，殘害虐待天下百姓，百姓思念漢朝，所以豪杰一起起義。(句意2分;“篡弒”“殘虐”“并起”三處，每譯對(duì)一處給1分。其中，“篡弒”是弒君篡位;“殘虐”是殘害虐待;“并起”是一起起義的意思。)
(2)憑秦朝、項(xiàng)羽的力量，尚且被消滅，何況現(xiàn)在我們這些在民間聚集的平民呢?
(句意2分;“夷覆”“布衣”“草澤”三處，每譯對(duì)一處給1分。其中，“夷覆”是滅亡，這里是被消滅的意思;“布衣”指的是普通百姓;“草澤”指民眾中間。)
(二) 古詩(shī)詞閱讀(11分)
14. BD(B項(xiàng)“回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差”雖日當(dāng)正午，而秋風(fēng)陣陣，林影稀疏，仍給人以蕭瑟之感。即便如此，面對(duì)“蕭瑟”的秋風(fēng)，如舜時(shí)樂(lè)器般搖晃的林影，詩(shī)人似乎興致漸高，忘了疲勞。這種寫法是含淚的笑，淚花里滿是悲苦與無(wú)奈?！笆菑穆?tīng)覺(jué)上寫出了風(fēng)和影的和諧”錯(cuò)誤。D項(xiàng)夢(mèng)里總是魂游那已離開(kāi)了的京城，懷念故人的淚水徒有傷悲。貶謫蠻荒之地，“懷人”之淚早已“空垂”。更何況孤身而遇秋風(fēng)，失蹤而感羈禽，心境能不枯寂消沉?選項(xiàng)內(nèi)容“去國(guó)”句意思是“被貶離京后，靈魂出竅”錯(cuò)誤。)(5分，選對(duì)一項(xiàng)3分)
15.被貶后，游南澗，寄情山水，本是解人煩悶的樂(lè)事，詩(shī)人也似乎找到了所得，忘記了疲勞。然而羈鳥鳴叫，寒藻漂浮，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。觸景生情，想到自己的去國(guó)懷人，那種孤寂與悲憤無(wú)法擺脫，憂從中來(lái)。(6分，每點(diǎn)2分)
(三) 名句默寫(5分)
16.(1)且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮
(2)山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍
(3)猶抱琵琶半遮面
(每空1分，錯(cuò)一字扣一分)
三、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)
17.C(①句“以鄰為壑”拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。②句“涇渭分明”是非分明、界限分明。不合語(yǔ)境。③句“柳暗花明”形容柳樹(shù)成蔭，繁花耀眼的美景;也比喻在困境中出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。④句“歧路亡羊”比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。此處不合語(yǔ)境。⑤句“步步為營(yíng)”軍隊(duì)前進(jìn)一步就設(shè)下一道營(yíng)壘。比喻行動(dòng)謹(jǐn)慎，防備嚴(yán)密。不合語(yǔ)境。⑥句“疊床架屋”比喻重復(fù)累贅。)
18.D(A項(xiàng)賓語(yǔ)殘缺，在“處理氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)等”后加上“問(wèn)題”。B項(xiàng)“圍繞……入手”雜糅; C語(yǔ)義重復(fù)。“遠(yuǎn)景”就是未來(lái)的圖景。)
19.B
20.①過(guò)多承受風(fēng)雨苦難(1分) ②接受吃苦和批評(píng)(2分) ③快樂(lè)教育的核心(2分)
21.“文化衫創(chuàng)意大賽”擬于11月2日舉行，分準(zhǔn)備和活動(dòng)實(shí)施兩個(gè)環(huán)節(jié)。(2分)前者分為申請(qǐng)制訂方案、設(shè)計(jì)宣傳板、制作報(bào)名表、采購(gòu)相關(guān)物品;(2分)后者環(huán)節(jié)有現(xiàn)場(chǎng)比賽、展覽評(píng)比、作品編輯成冊(cè)、拍賣作品并將所得捐給希望工程。(2分)
四、寫作(共60分)
22.參照2016年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。
【立意提示】①做人要真實(shí)、真誠(chéng)、不做作;做真實(shí)的自己，有個(gè)性才更有魅力。②唯金牌論不可取;理性看待金牌(成績(jī)、名利);從容面對(duì)比賽。③享受運(yùn)動(dòng)和比賽的快樂(lè);在拼搏中感受快樂(lè)?！?/p>
參考譯文：
王常字顏卿，是潁川郡舞陽(yáng)人。王莽末年，替弟弟報(bào)仇，逃亡到江夏。不久，和王鳳、王匡等人在云杜綠林起兵，聚集了幾萬(wàn)人，用王常為將佐，攻打云杜附近各縣。后來(lái)和成丹、張卬另領(lǐng)兵進(jìn)駐南郡藍(lán)口，號(hào)稱下江兵。(王常他們)率領(lǐng)部隊(duì)在上唐與荊州刺史激戰(zhàn)，大敗荊州守軍，接著向北攻到宜秋。
這時(shí)，(劉伯升等率領(lǐng)的)漢軍和(王匡等率領(lǐng)的)新市兵、(陳牧等率領(lǐng)的)平林兵都在小長(zhǎng)安被打敗，各路人馬準(zhǔn)備解散離開(kāi)。劉伯升聽(tīng)說(shuō)下江軍在宜秋，立即和光武帝以及李通一起到王常的軍營(yíng)拜訪，說(shuō)：“希望見(jiàn)下江一位賢將，一起商議大事?！背傻ぁ垍n共同推舉王常。劉伯升見(jiàn)到王常，用聯(lián)合的好處來(lái)勸說(shuō)王常。王常恍然大悟，說(shuō)：“王莽篡奪政權(quán)，殺了皇帝，殘害虐待天下百姓，百姓思念漢朝，所以豪杰一起起義?，F(xiàn)在劉氏又興盛起來(lái)，就是真正的君主。我確實(shí)想為漢朝獻(xiàn)身付出，輔助(劉氏)成就大功業(yè)。”王?；貋?lái)后，詳細(xì)地向成丹、張卬說(shuō)明了情況。成丹、張卬倚仗自己的部隊(duì)人多，都說(shuō)：“大丈夫已經(jīng)起義，應(yīng)該各自做主，為什么要受別人制約呢?”王常一心只想歸順漢朝，就慢慢說(shuō)服下江軍的將帥說(shuō)：“以前成帝、哀帝衰微沒(méi)有后代，所以王莽能夠趁機(jī)篡位。(王莽)擁有天下后，政令苛刻嚴(yán)酷，時(shí)間久了就失去了民心。做大事，應(yīng)當(dāng)要下順應(yīng)民心，上符合天意，功業(yè)才可以成就。如果依仗強(qiáng)大勇猛，放縱情感欲望，即使得到了天下，一定會(huì)再失去它。憑秦朝、項(xiàng)羽的力量，尚且被消滅，何況現(xiàn)在我們這些在民間聚集的平民呢?(如果)按照這種做法行事，是走向滅亡的道路啊。”下江的各位將領(lǐng)雖然倔強(qiáng)缺少見(jiàn)識(shí)，然而一向尊敬王常，于是都感激地說(shuō)：“(如果)沒(méi)有王，我們這些人差一點(diǎn)陷入不義(的境地)。愿恭敬地接受教誨。”(王常)立即帶領(lǐng)軍隊(duì)和漢軍及新市兵、平林兵會(huì)合。
等到眾將領(lǐng)商議確立王室的時(shí)候，只有王常和南陽(yáng)的士大夫同心想擁立劉伯升，然而朱鮪、張卬等人不聽(tīng)從，想擁立更始帝。等到更始帝登基，任命王常擔(dān)任廷尉、大，封知命侯。
更始帝戰(zhàn)敗，建武二年夏天，王常帶著妻子和孩子到洛陽(yáng)去，裸露上身自行歸降。光武帝見(jiàn)到王常很高興，慰勞他說(shuō)：“王廷尉很辛苦。(我)常常想起從前(我們)一起經(jīng)歷艱難困苦，沒(méi)有哪一天能忘記。后來(lái)一直沒(méi)有來(lái)往，怎么違背了往常(輔佐真主的)話呢?”王常磕頭謝罪說(shuō)：“更始帝不嫌棄我這個(gè)臣子，任命我擔(dān)任南州長(zhǎng)官。赤眉軍攻入長(zhǎng)安打敗更始帝的部隊(duì)，(我)灰心失望，以為天下又失去了綱常法紀(jì)。聽(tīng)說(shuō)陛下在河北登基，(我)心明眼亮。今天能夠在朝廷里見(jiàn)到陛下，即使死了也沒(méi)有留下遺憾了。”光武帝笑著說(shuō)：“我和廷尉開(kāi)玩笑罷了。我見(jiàn)到了廷尉，不擔(dān)憂南方了?！?光武帝)特地加以賞賜，授以(王常)左曹這一官職，封為山桑侯。
光武十二年，(王常)在駐軍的地方去世，謚號(hào)叫節(jié)侯。
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