語文高考試卷歷來都把識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話的字音及字形作為高考的第一項(xiàng)要求,語音辨讀、漢字辨形也成為高考語文試卷中的必考題目,在日益重視語言文字規(guī)范化的今天,它的考查顯得尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高職高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017高職高考語文試卷

　　一、 積累與運(yùn)用 (1-5題) (10分)

　　1.何時(shí)倚虛幌， (杜甫《月夜》)(1分)

　　2.人有悲歡離合， 。( [填作者名]《 水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》)(2分)

　　3.“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”用的最突出的手法是 。在柳永《八聲甘州》中運(yùn)用相同手法的句子是“ ， 、 ?”(2分)

　　4.高中畢業(yè)和最要好的同學(xué)分別，最能表達(dá)此刻心情的句子是( )(3分)

　　A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 B.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

　　C. 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。 D.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

　　5.如果你在上海人民廣場(chǎng)邊上向附近商家一位中年婦女詢問如何到上海博物館，最恰當(dāng)?shù)脑儐栒Z是( ) ( 2分)

　　A.嗨!你好!不好意思打擾一下，請(qǐng)問去上海博物館怎么走?

　　B.阿姨你好!請(qǐng)問去上海博物館怎么走比較方便?

　　C.唔……阿姨你好，你能幫我指點(diǎn)怎么去上海博物館的路嗎?

　　D.你好!阿姨，你知道上海博物館在哪里嗎?你能幫我指路嗎?

　　二、閱 讀 (70分)

　　(一)閱讀下文，完成6-10題 (16分)

　　情與辭 朱光潛

　　①一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜、怒、愛、惡、哀、愁等情緒，微妙的如興奮、頹唐、憂郁、寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情、說理、敘事、狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理、敘事、狀物，都必須流露一種情致;若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。

　　②行文有三個(gè)步驟，第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，這就是思想分內(nèi)的事，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來。文藝先須有要表現(xiàn)的情感，這情感必融會(huì)于一種完整的具體意象，即借那個(gè)意象得表現(xiàn)，然后用語言把它記載下來。

　?、畚姨貏e提出這一個(gè)學(xué)說來，用意是在著重這三個(gè)步驟中的第二個(gè)步驟。這是一般人所常忽略

　　的。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想到中間需經(jīng)過一個(gè)“思”的階段，尤其是十九世紀(jì)浪漫派理論家主張“文學(xué)為情感的自然流露”，很容易使人發(fā)生這種誤解。在這里我們不妨略談藝術(shù)與自然的關(guān)系和分別。藝術(shù)(art)原義為“人為”，自然是不假人為的;所以藝術(shù)與自然處在對(duì)立的地位，是自然就不是藝術(shù)，是藝術(shù)就不是自然。說藝術(shù)是“人為的”就無異于說它是“創(chuàng)造的”。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。換句語說，自然需通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。

　?、苓@番話并非題外話。我們要了解情與辭的道理，必先了解這一點(diǎn)藝術(shù)與自然的道理。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。人人都知道文學(xué)不能沒有真正的情感，不過如果只有真正的情感，還是無濟(jì)于事。你和我何嘗沒有過真正的情感?何嘗不自覺平生經(jīng)驗(yàn)有不少的詩和小說的材料?但是詩在哪里?小說在哪里?渾身都是情感不能保障一個(gè)人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。

　　⑤一個(gè)作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會(huì)像一個(gè)掘石匠而不能像一個(gè)雕刻家。雕刻家的任務(wù)在把一塊頑石雕成一個(gè)石像，這就是說，給那塊頑石一個(gè)完整的形式，一條有靈有肉的生命。文學(xué)家對(duì)于情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言： “詩起于在沉靜中回味過來的情緒。”在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對(duì)象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個(gè)完整的可捉摸的形式和生命。這個(gè)詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。

　?、捱@一番話是偏就作者自己的情感說。從情感需經(jīng)過觀照與思索而言，通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動(dòng)姿態(tài)當(dāng)作一幅畫或是一幕戲來點(diǎn)染烘托。古人有“痛定思痛”的說法，不只是“痛”，寫自己的一切的切身經(jīng)驗(yàn)都必須從追憶著手，這就是說，都必須把過去的我當(dāng)作另一個(gè)人去看。我們需要客觀的冷靜的態(tài)度。明白這個(gè)道埋，我們也就應(yīng)該明白在文藝上通常所說的“主觀的”與“客觀的”分別是粗淺的，一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是“客觀的”，連寫“主觀的經(jīng)驗(yàn)”也是如此。

　　⑦但是一個(gè)文學(xué)家不應(yīng)只在寫自傳，獨(dú)角演不成戲，雖然寫自傳，他也要寫到旁人，也要表現(xiàn)旁人的內(nèi)心生活和外表行動(dòng)。許多大文學(xué)家向來不輕易暴露自己，而專寫自身以外的人物，莎士比亞便是著例。形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儠?huì)設(shè)身處地去想象，鉆進(jìn)所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活。寫哈姆雷特，作者自己在想象中就變成哈姆雷特，寫林黛玉，作者自己在想象中也就要變成林黛玉。明白這個(gè)道理，我們也就應(yīng)該明白一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是“主觀的”，所寫的材料盡管是通常所謂“客觀的”，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗(yàn)。

　?、嗫傊?，作者對(duì)于所要表現(xiàn)的情感，無論是自己的或旁人的，都必須能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，體驗(yàn)過也觀照過;熱烈地嘗過滋味，也沉靜地回味過，在沉靜中經(jīng)過回味，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的意象，也由此產(chǎn)生傳達(dá)的語言(即所謂“辭”)，藝術(shù)作用就全在這過程上面。

　　(選自《美學(xué)散步》 有刪改)

　　6.第①段畫線詞語“理智的信念”在文中的意思是： (2分)

　　7.第④段畫線句的表達(dá)效果是： (3分)

　　8.對(duì)于第⑤段，以下說法不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.作者認(rèn)為如果只是任情感自然流露，必然無法成為成功的作家。

　　B.作者將創(chuàng)作文學(xué)作品比喻為雕刻藝術(shù)品，使說理生動(dòng)形象。

　　C.文中引用華茲華斯的名言，說明創(chuàng)作詩歌時(shí)只需要情感即可。

　　D.作者認(rèn)為情感只有經(jīng)過思想的打磨錘煉，才能具有形式和生命。

　　9.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.文藝中的情，必定先要借助具體的意象作為載體，再訴諸于辭。

　　B.自然與藝術(shù)處于完全對(duì)立的地位，沒有關(guān)聯(lián)，也絕對(duì)無法融合。

　　C.文藝創(chuàng)作中，表述“主觀的經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，也需要客觀冷靜的態(tài)度。

　　D.作家在表現(xiàn)情感時(shí)，既要做到放乎情感于其內(nèi)，又能客觀觀照。

　　10.第⑥段中說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是‘客觀的’”，而第⑦段又說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”，前后是否自相矛盾，為什么?(5分)

　　(二)閱讀下文，完成11-15題 (16分)

　　王小波，晚上能來喝酒嗎?

　　劉心武

　　(⑴北京有兩座著名的金剛寶座塔。打個(gè)比方，碧云寺好比著名作家，而五塔寺好比尚未引人注意的作家。

　　⑵至今還記得19年前深秋到五塔寺寫生的情景。那天下午，在空曠的寺廟里，我把對(duì)溝通的向往通過畫筆鋪排在對(duì)銀杏樹的描摹中。

　　⑶而后，我懶懶地散步于安定門外蔣宅口一帶，發(fā)現(xiàn)街邊一家私營小書店，有一搭沒一搭地邁進(jìn)去，店面很窄，陳列的書不多，瞥來瞥去，凈是些純粹消遣消閑的花花綠綠的東西，不過終于發(fā)現(xiàn)有一格塞著些文學(xué)書，其中有一本是《黃金時(shí)代》，“又是教人如何‘日進(jìn)斗金’的發(fā)財(cái)經(jīng)”吧?怎么擱在了這里?順手抽出，隨便一翻，才知確是小說，作者署名王小波。

　?、葧锸菐讉€(gè)中篇小說，頭一篇即《黃金時(shí)代》。我試著讀了一頁，呀，竟欲罷不能，就那么著，站在書架前，一口氣把它讀完。

　?、赡翘焱盹埡?，忽來興致，打了一圈電話，接電話的人都很驚訝，因?yàn)槲业闹黝}是：“你能告訴我聯(lián)系王小波的電話號(hào)碼嗎?”廣種薄收的結(jié)果是，其中一位告訴了我一個(gè)號(hào)碼：“不過我從沒打過，你試試吧。”

　?、饰移炔患按?fù)芰四莻€(gè)得來不易的電話號(hào)碼。那邊是一個(gè)懶懶的聲音：“誰啊?”

　?、宋揖椭苯亓水?dāng)?shù)卣f：“看了《黃金時(shí)代》，想認(rèn)識(shí)你，跟你聊聊。”他居然還是懶洋洋的：“好吧。”語氣雖然出乎我的意料，傳遞過來的信息卻令我欣慰。

　?、涛揖蛦査诙煜挛缬袥]有時(shí)間，他說有，我就告訴他我住在哪里，下午三點(diǎn)半希望他來。第二天下午他基本準(zhǔn)時(shí)，到了我家。坦白地說，乍見到他，把我嚇了一跳。我沒想到他那么高，都站著，我得仰頭跟他說話。

　?、驼?qǐng)他坐到沙發(fā)上后，面對(duì)著他，不客氣地說，覺得丑，而且丑相中還帶有些兇樣?？墒且婚_始對(duì)話，我就越來越感受到他的豐富多彩。開頭，覺得他憨厚，再一會(huì)兒，感受到他的睿智，兩杯茶過后，竟覺得他越看越順眼，那也許是因?yàn)樗鸩秸故境隽似鋬?yōu)美的靈魂。

　?、挝野言谛炅⒆x《黃金時(shí)代》的情形講給他聽，我拍著那書告訴他：“你寫得實(shí)在好。不可以這樣好!你讓我嫉妒!”從表情上看，他很重視我的嫉妒。

　?、衔乙呀?jīng)不記得隨后又聊了些什么。只記得漸漸地，從我說得多，到他說得多。確實(shí)投機(jī)，我真的有個(gè)新“談伴”了。他也會(huì)把我當(dāng)作一個(gè)“談伴”嗎?眼見天色轉(zhuǎn)暗，到吃飯的時(shí)候了，我邀他到樓下附近一家小餐館吃飯，他允諾，于是我們一起下樓。

　?、形液屯跣〔ㄟx了里頭一張靠犄角的餐桌，我們面對(duì)面坐下，要了一瓶北京最大眾化的牛欄山二鍋頭，還有若干涼菜和熱菜。我不知道王小波為什么能跟我聊得那么歡。我們之間的差異實(shí)在太大。那一年我54歲，他比我小10歲。我自己也很驚異，我跟他哪來那么多的“共同語言”?“共同語言”之所以要打引號(hào)，是因?yàn)榫徒徽劦膶?shí)質(zhì)而言，我們雙方多半是在陳述并不共同的想法。

　?、训覀冸p方偏都聽得進(jìn)對(duì)方的“不和諧音”，甚至還越聽越感覺興趣盎然。我們并沒有多少爭(zhēng)論。他的語速，近乎慢條斯理，但語言鏈卻非常堅(jiān)韌。他的幽默全是軟的冷的，我忍不住笑，他不笑，但面容會(huì)變得格外溫和，我心中暗想，乍見他時(shí)所感到的那分兇猛，怎么竟被交談化解為藹然可親了呢?

　?、夷且煌砦覀兒鹊贸缘猛浟藭r(shí)間，也忘記了地點(diǎn)。每人都喝了半斤高度白酒。微醺中，我忽然發(fā)現(xiàn)熟悉的廚師站到我身邊，彎下腰望我。我才驚醒過來--原來是在飯館里呀!我問："幾點(diǎn)了?"廚師指指墻上的掛鐘，呀，過十一點(diǎn)了!再環(huán)顧周圍，其他顧客早無蹤影，廳堂里一些桌椅已然拼成臨時(shí)床鋪，有的上面已經(jīng)搬來了被褥--人家早該打烊，困倦的小伙子們正耐住性子等待我們結(jié)束神侃離去好睡個(gè)痛快覺呢!我酒醒了一半，立刻道歉、付賬，王小波也就站起來。

　?、映隽瞬蛷d，夜風(fēng)吹到身上，涼意沁人。我望望王小波，問他："你穿得夠嗎?你還趕得上末班車嗎?"他淡淡地說："太不是問題。我流浪慣了。"我又問："我們還能一起喝酒嗎?如果我再給你打電話?"他點(diǎn)頭："那當(dāng)然。"我們也沒有握手，他就轉(zhuǎn)身離去了，步伐很慢，像是在享受秋涼。

　?、?997年初春，大約下午兩點(diǎn)，我照例打電話約王小波：“晚上能來喝酒嗎?”他回答說：“不行了，中午老同學(xué)聚會(huì)，喝高了，現(xiàn)在頭還在疼，晚上沒法跟你喝了。”我沒大在意，囑咐了一句：“你還是注意別喝高了好。”也就算了。

　　⒄大約一周以后，忽然接到一個(gè)電話，聲音很生，稱是“王小波的哥兒們”，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我：“王小波去世了。”我本能地反應(yīng)是：“玩笑可不能這樣開呀!”但那竟是事實(shí)。

　　⒅驟然失去王小波這樣一個(gè)“談伴”，我的悲痛難以用語言表達(dá)。生前，王小波只相當(dāng)于五塔寺，冷寂無聲。死后，他卻仿佛成了碧云寺，熱鬧非凡。面對(duì)著我在五塔寺的寫生，那銀杏樹里仿佛浮現(xiàn)出王小波的面容，我忍不住輕輕呼喚：王小波，晚上能來喝酒嗎?

　　11.賞析第⑵段畫線句的表達(dá)效果。 (3分)

　　12.對(duì)⑸、⑹、⑺段分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.表明“我”聯(lián)系王小波心情迫切。 B.表明王小波當(dāng)時(shí)名氣還不是很大。

　　C.表明“我”不喜寒暄且說話直率。 D.表明“我”雖有不悅但期待見面。

　　13.第⑿段中“共同語言”在文中的含義是 (2分)

　　14.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)王小波的認(rèn)識(shí)。(4分)

　?、?②

　?、?④

　　15.簡(jiǎn)析作者對(duì)王小波的豐富感情。(4分)

　　① ②

　?、?④

　　(三)閱讀下文，完成16-18 題 (8分)

　　游西湖 蘇 轍①

　　閉門不出十年久，湖上重游一夢(mèng)回。

　　行過閭閻②爭(zhēng)問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。

　　可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯?

　　歸去無言掩屏臥，古人時(shí)向夢(mèng)中來。

　　【注】①蘇轍：北宋文學(xué)家，晚年為避新舊黨爭(zhēng)之禍辭退官職，筑室于穎昌，自號(hào)潁濱遺老。②閭閻，指平民。

　　16.高中階段學(xué)過蘇轍的散文名篇是《 》(1分)

　　17.對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)

　　A.首聯(lián)一筆帶過十年的生活。“湖上重游”點(diǎn)題。

　　B.頸聯(lián)抒發(fā)了沒有志趣相同的人的孤獨(dú)之感。

　　C.尾聯(lián)“歸去”句主要抒發(fā)出一種憤慨之情。

　　D.這首詩比較真實(shí)地記錄了蘇轍晚年的生活。

　　18.聯(lián)系全詩，賞析頷聯(lián)的藝術(shù)效果。 (4分)

　　(四)閱讀下文，完成第 19—24題 (17分)

　　秦晉殽之戰(zhàn)(節(jié)選)

　?、盆阶幼脏嵤垢嬗谇?，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之;勤而無所，必有悖心;且行千里，其誰不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰“孟子，吾見師之出，而不見其入也!”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!”

　?、棋渴逯优c師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也;其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”

　　……

　　⑶秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”

　　(《左傳·秦晉殽之戰(zhàn)》)

　　19.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

　?、倌鹿L諸蹇叔( 　　　 ) ②勞師以襲遠(yuǎn)( 　　　 )

　?、坼渴逯优c師( 　　　 ) ④秦伯素服郊次 ( 　　 )

　　20.下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( 　　 )(2分)

　　A.鄭人使我掌其北門之管/爾其無忘乃父之志!B.君見師之出/師道之不傳也久矣

　　C.勞師以襲遠(yuǎn)/且吾不以一眚掩大德　 D.余收爾骨焉/復(fù)駕言兮焉求

　　21.把上文畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　勤而無所，必有悖心;且行千里，其誰不知!

　　22.概括節(jié)選三段的段落大意 (3分)

　?、?/p>

　　⑵

　?、?/p>

　　23.同為“哭師”，蹇叔與秦伯的“哭”有何不同?(用自己的話回答)(2分)

　　24.根據(jù)上文內(nèi)容概括蹇叔形象的主要特點(diǎn)。(2分)

　　;

　　(五)閱讀下文，完成第 25—29題 (13分)

　?、儇懹^初，太宗謂侍臣曰：人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。

　?、谪澣瞬唤鈵圬?cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身。《詩》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記!

　　③若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?

　?、芄湃嗽疲?ldquo;鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末;魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉?

　　(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)

　　25.第①段以明珠彈雀為喻，形象地說明了 。(2分)

　　26.第②段舉公儀休、秦惠王伐蜀為例，對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)

　　A.列舉正反兩例，觀點(diǎn)鮮明，很有說服力。 B.通過對(duì)比，證明不可“規(guī)小得而大失”。

　　C.列舉公儀休，證明“為臣貪必亡其身”。 D.舉秦惠王伐蜀一例，證明“主貪喪國”。

　　27.對(duì)第④段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)

　　A.人與鳥、魚無異，含有自我警示的意味。 B.太宗認(rèn)為人貪財(cái)和鳥貪高、魚貪深一樣。

　　C. 唐太宗對(duì)人陷身于禍患的結(jié)局扼腕嘆息。D. 人皆因貪冒財(cái)利而使自身陷于災(zāi)禍之中。

　　28.縱觀全文，概括“貪鄙”的惡果。(用自己的話作答)(3分)

　?、?② ③

　　29.談?wù)劚疚牡默F(xiàn)實(shí)意義。(4分)

　　三、 寫 作(70分)

　　30.根據(jù)以下材料寫作

　　復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)峰教授曾經(jīng)說過這樣一段話：設(shè)想朱自清活在21世紀(jì)，有一天晚上忽然想起家邊荷塘，悄悄地披了大衫，帶上門出去?？吹皆鹿獾模贸鍪謾C(jī)，咔嚓一下拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”，然后就沒有了，文字沒有了，《荷塘月色》沒有了，散文沒有了。

　　2017高職高考語文試卷答案

　　一、積累與運(yùn)用(1-5題)10分

　　1.雙照淚痕干(1分) 2.月有陰晴圓缺/蘇軾 (2分) 3.想象、虛寫/想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?(2分)

　　4. C.(3分) 5. B.(2分)

　　二、閱讀(6-29題)共70分

　　(一)(6-10)16分

　　6.各類著作在客觀地說理、敘事、狀物時(shí)，往往會(huì)帶上主觀的情感。(2分)

　　7.運(yùn)用比喻，/將文學(xué)中的情感比喻為滿山的大理石，形象生動(dòng)地說明只有情感，而不經(jīng)過思想的洗練與潤色，是不可能創(chuàng)作出文學(xué)作品的。(3分)

　　8.C (3分) 9.B(3分)

　　10.(共5分)不矛盾，兩段的著眼點(diǎn)不同。(1分)第⑥段是從寫自己的切身經(jīng)驗(yàn)的角度而言，需要客觀、冷靜的態(tài)度，這樣才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是客觀的”。(2分)第⑦段是從刻畫自身以外的人物的角度而言，因而在創(chuàng)作時(shí)，要將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是主觀的”。(2分)

　　(二)(11-15) 16分

　　11.行文上是對(duì)自己的動(dòng)作描寫，實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心情愫的一次抒發(fā)。奠定了全文渴求“談伴”的基調(diào)，“溝通的向往”亦是分外珍惜王小波這個(gè)朋友的原因。(3分)

　　12. D(3分)

　　13.雖然彼此立場(chǎng)想法不同但依然能夠欣然接納的對(duì)方的意見。(2分)

　　14.①生前無名，死后才華作品被世人認(rèn)可/很有才華。(如很少人知道他的號(hào)碼，《黃金時(shí)代》不熱銷等)②長(zhǎng)相丑且兇，個(gè)子很高(段(9) ③不拘小節(jié)，隨意隨性;(回電話的方式;“流浪”的生存方式)④憨厚、睿智 (4分，每條1分)

　　15.對(duì)他才華的欣賞之情(如第(10)段);對(duì)與他交流暢達(dá)的投契之情(飯館吃飯幾段);對(duì)他早逝的惋惜之情(結(jié)尾處);對(duì)來之不易的“談伴”失去的悲痛之情;呼喚中體現(xiàn)出的思念之情等。

　　(4分，每條1分)

　　(三)(16-18) 8分

　　16.《黃州快哉亭記》(1分)

　　17.C(3分)(應(yīng)為無可奈何之情)

　　18. (共4分)頷聯(lián)寫百姓對(duì)他出游西湖的反應(yīng)。由于他閉門十年，故鄉(xiāng)里的父老也很少見過這位官人(昔日副相)，人們爭(zhēng)相打聽(2分)/并運(yùn)用擬人的手法寫連魚鳥見到他都為之驚猜，形象地寫出了他晚年郁郁寡歡的孤獨(dú)生活。(2分)

　　(四)(19-24) 17分

　　19.①參與，參加　②之于?、凼?hellip;…疲勞?、?停留，駐扎 (4分)

　　20.B(2分)

　　21.勞而無功(既疲勞又無所成功)，一定會(huì)產(chǎn)生背離的心思;并且(況且、再說)行軍千里，難道誰還會(huì)不知道?(4分)

　　22.⑴秦穆公為攻打鄭國征求蹇叔意見，蹇叔直接勸阻，但遭秦穆公拒絕。⑵蹇叔哭送兒子，預(yù)言兒子此去必死無疑。⑶秦穆公哭師認(rèn)錯(cuò)。(3分，大意對(duì)即可)

　　23.蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見師必?cái)∽硬粴w，表達(dá)的兵敗喪子之痛。/秦伯哭師是因?yàn)樽约翰宦犲渴宥聰”钡淖曰谧载?zé)。(答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給4分)

　　24.正直(耿直);聰慧(老謀深算);忠君愛國(2分)

　　(五)(25-29) 13分

　　25.人貪圖身外之物會(huì)遭來殺身之禍。(2分)

　　26.C(2分)

　　27.D(2分)

　　28.(3分)①君王貪鄙會(huì)致使亡國;②大臣貪鄙，就會(huì)破壞國法，損害百姓利益。

　?、垡坏÷稌?huì)被削除官爵剝奪俸祿，致使自己?jiǎn)拭?，還會(huì)使得子孫蒙羞。

　?、芗词箾]有敗露，內(nèi)心惶惶不安，恐懼萬分，也會(huì)因此喪命。(答對(duì)其中三點(diǎn)即得滿分)

　　29.(共4分)本文認(rèn)為大臣不應(yīng)貪鄙，而應(yīng)該履行忠誠正直、奉行無私清廉，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)下社會(huì)仍舊有積極的指導(dǎo)意義(現(xiàn)實(shí)意義)。/(2分)當(dāng)前國家正大力推進(jìn)反腐倡廉正是發(fā)現(xiàn)了官吏腐敗給社會(huì)、給黨所帶來的嚴(yán)重危害。懲治腐敗，培育清正廉潔之風(fēng)，“官清氣正”方可保證國家長(zhǎng)治久安。(2分)

　　(五)譯文：

　　人有明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎?何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財(cái)物呢?群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。

　　貪財(cái)?shù)娜瞬⒉徽嬲昧呦ж?cái)物。例如內(nèi)外朝官五品以上的，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數(shù)目本來就多。如果收受別人的財(cái)物賄賂，不過得到幾萬，一旦暴露出來，俸祿就會(huì)被削除，這難道是懂得吝惜財(cái)物嗎?謀求小的收入?yún)s失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚，但他不收別人送的魚，他就能長(zhǎng)久吃得上魚。況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國家滅亡;作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。《詩經(jīng)》說：“大風(fēng)生成因?yàn)橛兴淼?，貪?cái)?shù)娜藬耐悺?rdquo;這確實(shí)不是錯(cuò)誤的話。過去秦惠王想征伐蜀國，不知道去蜀國的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金，蜀國人見了，以為石牛會(huì)拉出金子。蜀王派遣五個(gè)力士拉石牛進(jìn)蜀。道路修成，秦軍隨后進(jìn)攻，蜀國于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬，事情敗露后自殺身死。如此之類的事情，哪里能夠記得完!

　　你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤?，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢?恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢?”

　　古人說：“飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以在樹木的頂端筑巢;魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因?yàn)樨澇允仇D的緣故。”現(xiàn)在大臣接受任命，身

　　居高位，領(lǐng)取厚祿，應(yīng)當(dāng)履行忠誠正直，遵循無私清廉，這樣才能沒有災(zāi)禍，長(zhǎng)守富貴啊!古人云：“禍福無門，惟人所召。”然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢?

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