語文高考試卷歷來都把識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話的字音及字形作為高考的第一項(xiàng)要求,語音辨讀、漢字辨形也成為高考語文試卷中的必考題目,在日益重視語言文字規(guī)范化的今天,它的考查顯得尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017高職高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017高職高考語文試卷

　　一、 積累與運(yùn)用 (1-5題) (10分)

　　1.何時(shí)倚虛幌， (杜甫《月夜》)(1分)

　　2.人有悲歡離合， 。( [填作者名]《 水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》)(2分)

　　3.“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”用的最突出的手法是 。在柳永《八聲甘州》中運(yùn)用相同手法的句子是“ ， 、 ?”(2分)

　　4.高中畢業(yè)和最要好的同學(xué)分別，最能表達(dá)此刻心情的句子是( )(3分)

　　A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 B.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

　　C. 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。 D.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

　　5.如果你在上海人民廣場邊上向附近商家一位中年婦女詢問如何到上海博物館，最恰當(dāng)?shù)脑儐栒Z是( ) ( 2分)

　　A.嗨!你好!不好意思打擾一下，請(qǐng)問去上海博物館怎么走?

　　B.阿姨你好!請(qǐng)問去上海博物館怎么走比較方便?

　　C.唔……阿姨你好，你能幫我指點(diǎn)怎么去上海博物館的路嗎?

　　D.你好!阿姨，你知道上海博物館在哪里嗎?你能幫我指路嗎?

　　二、閱 讀 (70分)

　　(一)閱讀下文，完成6-10題 (16分)

　　情與辭 朱光潛

　?、僖磺兴囆g(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸，顯著的如喜、怒、愛、惡、哀、愁等情緒，微妙的如興奮、頹唐、憂郁、寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。文字有言情、說理、敘事、狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理、敘事、狀物，都必須流露一種情致;若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、圖表、數(shù)理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因?yàn)槿耸怯星楦械膭?dòng)物，而情感是容易為理、事、物所觸動(dòng)的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。我們不運(yùn)用言辭則已，一運(yùn)用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”，這仍是一種心情。

　?、谛形挠腥齻€(gè)步驟，第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，這就是思想分內(nèi)的事，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來。文藝先須有要表現(xiàn)的情感，這情感必融會(huì)于一種完整的具體意象，即借那個(gè)意象得表現(xiàn)，然后用語言把它記載下來。

　?、畚姨貏e提出這一個(gè)學(xué)說來，用意是在著重這三個(gè)步驟中的第二個(gè)步驟。這是一般人所常忽略

　　的。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想到中間需經(jīng)過一個(gè)“思”的階段，尤其是十九世紀(jì)浪漫派理論家主張“文學(xué)為情感的自然流露”，很容易使人發(fā)生這種誤解。在這里我們不妨略談藝術(shù)與自然的關(guān)系和分別。藝術(shù)(art)原義為“人為”，自然是不假人為的;所以藝術(shù)與自然處在對(duì)立的地位，是自然就不是藝術(shù)，是藝術(shù)就不是自然。說藝術(shù)是“人為的”就無異于說它是“創(chuàng)造的”。創(chuàng)造也并非無中生有，它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。換句語說，自然需通過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營，才變成藝術(shù)。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。

　?、苓@番話并非題外話。我們要了解情與辭的道理，必先了解這一點(diǎn)藝術(shù)與自然的道理。情是自然，融情于思，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn)。人人都知道文學(xué)不能沒有真正的情感，不過如果只有真正的情感，還是無濟(jì)于事。你和我何嘗沒有過真正的情感?何嘗不自覺平生經(jīng)驗(yàn)有不少的詩和小說的材料?但是詩在哪里?小說在哪里?渾身都是情感不能保障一個(gè)人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。

　?、菀粋€(gè)作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結(jié)果會(huì)像一個(gè)掘石匠而不能像一個(gè)雕刻家。雕刻家的任務(wù)在把一塊頑石雕成一個(gè)石像，這就是說，給那塊頑石一個(gè)完整的形式，一條有靈有肉的生命。文學(xué)家對(duì)于情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言： “詩起于在沉靜中回味過來的情緒。”在沉靜中加過一番回味，情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對(duì)象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個(gè)完整的可捉摸的形式和生命。這個(gè)詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。

　?、捱@一番話是偏就作者自己的情感說。從情感需經(jīng)過觀照與思索而言，通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動(dòng)姿態(tài)當(dāng)作一幅畫或是一幕戲來點(diǎn)染烘托。古人有“痛定思痛”的說法，不只是“痛”，寫自己的一切的切身經(jīng)驗(yàn)都必須從追憶著手，這就是說，都必須把過去的我當(dāng)作另一個(gè)人去看。我們需要客觀的冷靜的態(tài)度。明白這個(gè)道埋，我們也就應(yīng)該明白在文藝上通常所說的“主觀的”與“客觀的”分別是粗淺的，一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是“客觀的”，連寫“主觀的經(jīng)驗(yàn)”也是如此。

　?、叩且粋€(gè)文學(xué)家不應(yīng)只在寫自傳，獨(dú)角演不成戲，雖然寫自傳，他也要寫到旁人，也要表現(xiàn)旁人的內(nèi)心生活和外表行動(dòng)。許多大文學(xué)家向來不輕易暴露自己，而專寫自身以外的人物，莎士比亞便是著例。形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儠?huì)設(shè)身處地去想象，鉆進(jìn)所寫人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過同樣的內(nèi)心生活。寫哈姆雷特，作者自己在想象中就變成哈姆雷特，寫林黛玉，作者自己在想象中也就要變成林黛玉。明白這個(gè)道理，我們也就應(yīng)該明白一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是“主觀的”，所寫的材料盡管是通常所謂“客觀的”，作者也必須在想象中把它化成親身經(jīng)驗(yàn)。

　?、嗫傊?，作者對(duì)于所要表現(xiàn)的情感，無論是自己的或旁人的，都必須能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，體驗(yàn)過也觀照過;熱烈地嘗過滋味，也沉靜地回味過，在沉靜中經(jīng)過回味，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的意象，也由此產(chǎn)生傳達(dá)的語言(即所謂“辭”)，藝術(shù)作用就全在這過程上面。

　　(選自《美學(xué)散步》 有刪改)

　　6.第①段畫線詞語“理智的信念”在文中的意思是： (2分)

　　7.第④段畫線句的表達(dá)效果是： (3分)

　　8.對(duì)于第⑤段，以下說法不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.作者認(rèn)為如果只是任情感自然流露，必然無法成為成功的作家。

　　B.作者將創(chuàng)作文學(xué)作品比喻為雕刻藝術(shù)品，使說理生動(dòng)形象。

　　C.文中引用華茲華斯的名言，說明創(chuàng)作詩歌時(shí)只需要情感即可。

　　D.作者認(rèn)為情感只有經(jīng)過思想的打磨錘煉，才能具有形式和生命。

　　9.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.文藝中的情，必定先要借助具體的意象作為載體，再訴諸于辭。

　　B.自然與藝術(shù)處于完全對(duì)立的地位，沒有關(guān)聯(lián)，也絕對(duì)無法融合。

　　C.文藝創(chuàng)作中，表述“主觀的經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，也需要客觀冷靜的態(tài)度。

　　D.作家在表現(xiàn)情感時(shí)，既要做到放乎情感于其內(nèi)，又能客觀觀照。

　　10.第⑥段中說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是‘客觀的’”，而第⑦段又說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是‘主觀的’”，前后是否自相矛盾，為什么?(5分)

　　(二)閱讀下文，完成11-15題 (16分)

　　王小波，晚上能來喝酒嗎?

　　劉心武

　　(⑴北京有兩座著名的金剛寶座塔。打個(gè)比方，碧云寺好比著名作家，而五塔寺好比尚未引人注意的作家。

　?、浦两襁€記得19年前深秋到五塔寺寫生的情景。那天下午，在空曠的寺廟里，我把對(duì)溝通的向往通過畫筆鋪排在對(duì)銀杏樹的描摹中。

　?、嵌?，我懶懶地散步于安定門外蔣宅口一帶，發(fā)現(xiàn)街邊一家私營小書店，有一搭沒一搭地邁進(jìn)去，店面很窄，陳列的書不多，瞥來瞥去，凈是些純粹消遣消閑的花花綠綠的東西，不過終于發(fā)現(xiàn)有一格塞著些文學(xué)書，其中有一本是《黃金時(shí)代》，“又是教人如何‘日進(jìn)斗金’的發(fā)財(cái)經(jīng)”吧?怎么擱在了這里?順手抽出，隨便一翻，才知確是小說，作者署名王小波。

　?、葧锸菐讉€(gè)中篇小說，頭一篇即《黃金時(shí)代》。我試著讀了一頁，呀，竟欲罷不能，就那么著，站在書架前，一口氣把它讀完。

　?、赡翘焱盹埡?，忽來興致，打了一圈電話，接電話的人都很驚訝，因?yàn)槲业闹黝}是：“你能告訴我聯(lián)系王小波的電話號(hào)碼嗎?”廣種薄收的結(jié)果是，其中一位告訴了我一個(gè)號(hào)碼：“不過我從沒打過，你試試吧。”

　?、饰移炔患按?fù)芰四莻€(gè)得來不易的電話號(hào)碼。那邊是一個(gè)懶懶的聲音：“誰啊?”

　?、宋揖椭苯亓水?dāng)?shù)卣f：“看了《黃金時(shí)代》，想認(rèn)識(shí)你，跟你聊聊。”他居然還是懶洋洋的：“好吧。”語氣雖然出乎我的意料，傳遞過來的信息卻令我欣慰。

　?、涛揖蛦査诙煜挛缬袥]有時(shí)間，他說有，我就告訴他我住在哪里，下午三點(diǎn)半希望他來。第二天下午他基本準(zhǔn)時(shí)，到了我家。坦白地說，乍見到他，把我嚇了一跳。我沒想到他那么高，都站著，我得仰頭跟他說話。

　?、驼?qǐng)他坐到沙發(fā)上后，面對(duì)著他，不客氣地說，覺得丑，而且丑相中還帶有些兇樣?？墒且婚_始對(duì)話，我就越來越感受到他的豐富多彩。開頭，覺得他憨厚，再一會(huì)兒，感受到他的睿智，兩杯茶過后，竟覺得他越看越順眼，那也許是因?yàn)樗鸩秸故境隽似鋬?yōu)美的靈魂。

　?、挝野言谛炅⒆x《黃金時(shí)代》的情形講給他聽，我拍著那書告訴他：“你寫得實(shí)在好。不可以這樣好!你讓我嫉妒!”從表情上看，他很重視我的嫉妒。

　?、衔乙呀?jīng)不記得隨后又聊了些什么。只記得漸漸地，從我說得多，到他說得多。確實(shí)投機(jī)，我真的有個(gè)新“談伴”了。他也會(huì)把我當(dāng)作一個(gè)“談伴”嗎?眼見天色轉(zhuǎn)暗，到吃飯的時(shí)候了，我邀他到樓下附近一家小餐館吃飯，他允諾，于是我們一起下樓。

　?、形液屯跣〔ㄟx了里頭一張靠犄角的餐桌，我們面對(duì)面坐下，要了一瓶北京最大眾化的牛欄山二鍋頭，還有若干涼菜和熱菜。我不知道王小波為什么能跟我聊得那么歡。我們之間的差異實(shí)在太大。那一年我54歲，他比我小10歲。我自己也很驚異，我跟他哪來那么多的“共同語言”?“共同語言”之所以要打引號(hào)，是因?yàn)榫徒徽劦膶?shí)質(zhì)而言，我們雙方多半是在陳述并不共同的想法。

　?、训覀冸p方偏都聽得進(jìn)對(duì)方的“不和諧音”，甚至還越聽越感覺興趣盎然。我們并沒有多少爭論。他的語速，近乎慢條斯理，但語言鏈卻非常堅(jiān)韌。他的幽默全是軟的冷的，我忍不住笑，他不笑，但面容會(huì)變得格外溫和，我心中暗想，乍見他時(shí)所感到的那分兇猛，怎么竟被交談化解為藹然可親了呢?

　　⒁那一晚我們喝得吃得忘記了時(shí)間，也忘記了地點(diǎn)。每人都喝了半斤高度白酒。微醺中，我忽然發(fā)現(xiàn)熟悉的廚師站到我身邊，彎下腰望我。我才驚醒過來--原來是在飯館里呀!我問："幾點(diǎn)了?"廚師指指墻上的掛鐘，呀，過十一點(diǎn)了!再環(huán)顧周圍，其他顧客早無蹤影，廳堂里一些桌椅已然拼成臨時(shí)床鋪，有的上面已經(jīng)搬來了被褥--人家早該打烊，困倦的小伙子們正耐住性子等待我們結(jié)束神侃離去好睡個(gè)痛快覺呢!我酒醒了一半，立刻道歉、付賬，王小波也就站起來。

　?、映隽瞬蛷d，夜風(fēng)吹到身上，涼意沁人。我望望王小波，問他："你穿得夠嗎?你還趕得上末班車嗎?"他淡淡地說："太不是問題。我流浪慣了。"我又問："我們還能一起喝酒嗎?如果我再給你打電話?"他點(diǎn)頭："那當(dāng)然。"我們也沒有握手，他就轉(zhuǎn)身離去了，步伐很慢，像是在享受秋涼。

　　⒃1997年初春，大約下午兩點(diǎn)，我照例打電話約王小波：“晚上能來喝酒嗎?”他回答說：“不行了，中午老同學(xué)聚會(huì)，喝高了，現(xiàn)在頭還在疼，晚上沒法跟你喝了。”我沒大在意，囑咐了一句：“你還是注意別喝高了好。”也就算了。

　?、沾蠹s一周以后，忽然接到一個(gè)電話，聲音很生，稱是“王小波的哥兒們”，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我：“王小波去世了。”我本能地反應(yīng)是：“玩笑可不能這樣開呀!”但那竟是事實(shí)。

　　⒅驟然失去王小波這樣一個(gè)“談伴”，我的悲痛難以用語言表達(dá)。生前，王小波只相當(dāng)于五塔寺，冷寂無聲。死后，他卻仿佛成了碧云寺，熱鬧非凡。面對(duì)著我在五塔寺的寫生，那銀杏樹里仿佛浮現(xiàn)出王小波的面容，我忍不住輕輕呼喚：王小波，晚上能來喝酒嗎?

　　11.賞析第⑵段畫線句的表達(dá)效果。 (3分)

　　12.對(duì)⑸、⑹、⑺段分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.表明“我”聯(lián)系王小波心情迫切。 B.表明王小波當(dāng)時(shí)名氣還不是很大。

　　C.表明“我”不喜寒暄且說話直率。 D.表明“我”雖有不悅但期待見面。

　　13.第⑿段中“共同語言”在文中的含義是 (2分)

　　14.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)王小波的認(rèn)識(shí)。(4分)

　?、?②

　?、?④

　　15.簡析作者對(duì)王小波的豐富感情。(4分)

　?、?②

　　③ ④

　　(三)閱讀下文，完成16-18 題 (8分)

　　游西湖 蘇 轍①

　　閉門不出十年久，湖上重游一夢(mèng)回。

　　行過閭閻②爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。

　　可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯?

　　歸去無言掩屏臥，古人時(shí)向夢(mèng)中來。

　　【注】①蘇轍：北宋文學(xué)家，晚年為避新舊黨爭之禍辭退官職，筑室于穎昌，自號(hào)潁濱遺老。②閭閻，指平民。

　　16.高中階段學(xué)過蘇轍的散文名篇是《 》(1分)

　　17.對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)

　　A.首聯(lián)一筆帶過十年的生活。“湖上重游”點(diǎn)題。

　　B.頸聯(lián)抒發(fā)了沒有志趣相同的人的孤獨(dú)之感。

　　C.尾聯(lián)“歸去”句主要抒發(fā)出一種憤慨之情。

　　D.這首詩比較真實(shí)地記錄了蘇轍晚年的生活。

　　18.聯(lián)系全詩，賞析頷聯(lián)的藝術(shù)效果。 (4分)

　　(四)閱讀下文，完成第 19—24題 (17分)

　　秦晉殽之戰(zhàn)(節(jié)選)

　　⑴杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之;勤而無所，必有悖心;且行千里，其誰不知!”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰“孟子，吾見師之出，而不見其入也!”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣!”

　　⑵蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也;其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”

　　……

　?、乔夭胤即危l(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”

　　(《左傳·秦晉殽之戰(zhàn)》)

　　19.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

　?、倌鹿L諸蹇叔( 　　　 ) ②勞師以襲遠(yuǎn)( 　　　 )

　　③蹇叔之子與師( 　　　 ) ④秦伯素服郊次 ( 　　 )

　　20.下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( 　　 )(2分)

　　A.鄭人使我掌其北門之管/爾其無忘乃父之志!B.君見師之出/師道之不傳也久矣

　　C.勞師以襲遠(yuǎn)/且吾不以一眚掩大德　 D.余收爾骨焉/復(fù)駕言兮焉求

　　21.把上文畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　　勤而無所，必有悖心;且行千里，其誰不知!

　　22.概括節(jié)選三段的段落大意 (3分)

　　⑴

　?、?/p>

　　⑶

　　23.同為“哭師”，蹇叔與秦伯的“哭”有何不同?(用自己的話回答)(2分)

　　24.根據(jù)上文內(nèi)容概括蹇叔形象的主要特點(diǎn)。(2分)

　　;

　　(五)閱讀下文，完成第 25—29題 (13分)

　　①貞觀初，太宗謂侍臣曰：人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。

　　②貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國;為臣貪，必亡其身。《詩》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記!

　?、廴裟苄⌒姆罘ǎＨ珉尬诽斓?，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?

　?、芄湃嗽疲?ldquo;鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末;魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。”今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉?

　　(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)

　　25.第①段以明珠彈雀為喻，形象地說明了 。(2分)

　　26.第②段舉公儀休、秦惠王伐蜀為例，對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)

　　A.列舉正反兩例，觀點(diǎn)鮮明，很有說服力。 B.通過對(duì)比，證明不可“規(guī)小得而大失”。

　　C.列舉公儀休，證明“為臣貪必亡其身”。 D.舉秦惠王伐蜀一例，證明“主貪喪國”。

　　27.對(duì)第④段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)

　　A.人與鳥、魚無異，含有自我警示的意味。 B.太宗認(rèn)為人貪財(cái)和鳥貪高、魚貪深一樣。

　　C. 唐太宗對(duì)人陷身于禍患的結(jié)局扼腕嘆息。D. 人皆因貪冒財(cái)利而使自身陷于災(zāi)禍之中。

　　28.縱觀全文，概括“貪鄙”的惡果。(用自己的話作答)(3分)

　　① ② ③

　　29.談?wù)劚疚牡默F(xiàn)實(shí)意義。(4分)

　　三、 寫 作(70分)

　　30.根據(jù)以下材料寫作

　　復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)峰教授曾經(jīng)說過這樣一段話：設(shè)想朱自清活在21世紀(jì)，有一天晚上忽然想起家邊荷塘，悄悄地披了大衫，帶上門出去?？吹皆鹿獾模贸鍪謾C(jī)，咔嚓一下拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”，然后就沒有了，文字沒有了，《荷塘月色》沒有了，散文沒有了。

　　2017高職高考語文試卷答案

　　一、積累與運(yùn)用(1-5題)10分

　　1.雙照淚痕干(1分) 2.月有陰晴圓缺/蘇軾 (2分) 3.想象、虛寫/想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟?(2分)

　　4. C.(3分) 5. B.(2分)

　　二、閱讀(6-29題)共70分

　　(一)(6-10)16分

　　6.各類著作在客觀地說理、敘事、狀物時(shí)，往往會(huì)帶上主觀的情感。(2分)

　　7.運(yùn)用比喻，/將文學(xué)中的情感比喻為滿山的大理石，形象生動(dòng)地說明只有情感，而不經(jīng)過思想的洗練與潤色，是不可能創(chuàng)作出文學(xué)作品的。(3分)

　　8.C (3分) 9.B(3分)

　　10.(共5分)不矛盾，兩段的著眼點(diǎn)不同。(1分)第⑥段是從寫自己的切身經(jīng)驗(yàn)的角度而言，需要客觀、冷靜的態(tài)度，這樣才能在作品中寄托深刻的思想，因而說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是客觀的”。(2分)第⑦段是從刻畫自身以外的人物的角度而言，因而在創(chuàng)作時(shí)，要將自己的情感融入主人公身上，因而說“一切文學(xué)創(chuàng)作都必須是主觀的”。(2分)

　　(二)(11-15) 16分

　　11.行文上是對(duì)自己的動(dòng)作描寫，實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心情愫的一次抒發(fā)。奠定了全文渴求“談伴”的基調(diào)，“溝通的向往”亦是分外珍惜王小波這個(gè)朋友的原因。(3分)

　　12. D(3分)

　　13.雖然彼此立場想法不同但依然能夠欣然接納的對(duì)方的意見。(2分)

　　14.①生前無名，死后才華作品被世人認(rèn)可/很有才華。(如很少人知道他的號(hào)碼，《黃金時(shí)代》不熱銷等)②長相丑且兇，個(gè)子很高(段(9) ③不拘小節(jié)，隨意隨性;(回電話的方式;“流浪”的生存方式)④憨厚、睿智 (4分，每條1分)

　　15.對(duì)他才華的欣賞之情(如第(10)段);對(duì)與他交流暢達(dá)的投契之情(飯館吃飯幾段);對(duì)他早逝的惋惜之情(結(jié)尾處);對(duì)來之不易的“談伴”失去的悲痛之情;呼喚中體現(xiàn)出的思念之情等。

　　(4分，每條1分)

　　(三)(16-18) 8分

　　16.《黃州快哉亭記》(1分)

　　17.C(3分)(應(yīng)為無可奈何之情)

　　18. (共4分)頷聯(lián)寫百姓對(duì)他出游西湖的反應(yīng)。由于他閉門十年，故鄉(xiāng)里的父老也很少見過這位官人(昔日副相)，人們爭相打聽(2分)/并運(yùn)用擬人的手法寫連魚鳥見到他都為之驚猜，形象地寫出了他晚年郁郁寡歡的孤獨(dú)生活。(2分)

　　(四)(19-24) 17分

　　19.①參與，參加　②之于?、凼?hellip;…疲勞　④ 停留，駐扎 (4分)

　　20.B(2分)

　　21.勞而無功(既疲勞又無所成功)，一定會(huì)產(chǎn)生背離的心思;并且(況且、再說)行軍千里，難道誰還會(huì)不知道?(4分)

　　22.⑴秦穆公為攻打鄭國征求蹇叔意見，蹇叔直接勸阻，但遭秦穆公拒絕。⑵蹇叔哭送兒子，預(yù)言兒子此去必死無疑。⑶秦穆公哭師認(rèn)錯(cuò)。(3分，大意對(duì)即可)

　　23.蹇叔哭師是因?yàn)轭A(yù)見師必?cái)∽硬粴w，表達(dá)的兵敗喪子之痛。/秦伯哭師是因?yàn)樽约翰宦犲渴宥聰”钡淖曰谧载?zé)。(答對(duì)1點(diǎn)給2分，答對(duì)2點(diǎn)給4分)

　　24.正直(耿直);聰慧(老謀深算);忠君愛國(2分)

　　(五)(25-29) 13分

　　25.人貪圖身外之物會(huì)遭來殺身之禍。(2分)

　　26.C(2分)

　　27.D(2分)

　　28.(3分)①君王貪鄙會(huì)致使亡國;②大臣貪鄙，就會(huì)破壞國法，損害百姓利益。

　?、垡坏÷稌?huì)被削除官爵剝奪俸祿，致使自己喪命，還會(huì)使得子孫蒙羞。

　?、芗词箾]有敗露，內(nèi)心惶惶不安，恐懼萬分，也會(huì)因此喪命。(答對(duì)其中三點(diǎn)即得滿分)

　　29.(共4分)本文認(rèn)為大臣不應(yīng)貪鄙，而應(yīng)該履行忠誠正直、奉行無私清廉，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)下社會(huì)仍舊有積極的指導(dǎo)意義(現(xiàn)實(shí)意義)。/(2分)當(dāng)前國家正大力推進(jìn)反腐倡廉正是發(fā)現(xiàn)了官吏腐敗給社會(huì)、給黨所帶來的嚴(yán)重危害。懲治腐敗，培育清正廉潔之風(fēng)，“官清氣正”方可保證國家長治久安。(2分)

　　(五)譯文：

　　人有明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎?何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財(cái)物呢?群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。

　　貪財(cái)?shù)娜瞬⒉徽嬲昧呦ж?cái)物。例如內(nèi)外朝官五品以上的，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數(shù)目本來就多。如果收受別人的財(cái)物賄賂，不過得到幾萬，一旦暴露出來，俸祿就會(huì)被削除，這難道是懂得吝惜財(cái)物嗎?謀求小的收入?yún)s失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚，但他不收別人送的魚，他就能長久吃得上魚。況且作為國君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國家滅亡;作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命?！对娊?jīng)》說：“大風(fēng)生成因?yàn)橛兴淼溃澵?cái)?shù)娜藬耐悺?rdquo;這確實(shí)不是錯(cuò)誤的話。過去秦惠王想征伐蜀國，不知道去蜀國的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金，蜀國人見了，以為石牛會(huì)拉出金子。蜀王派遣五個(gè)力士拉石牛進(jìn)蜀。道路修成，秦軍隨后進(jìn)攻，蜀國于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬，事情敗露后自殺身死。如此之類的事情，哪里能夠記得完!

　　你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤?，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢?恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢?”

　　古人說：“飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以在樹木的頂端筑巢;魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因?yàn)樨澇允仇D的緣故。”現(xiàn)在大臣接受任命，身

　　居高位，領(lǐng)取厚祿，應(yīng)當(dāng)履行忠誠正直，遵循無私清廉，這樣才能沒有災(zāi)禍，長守富貴啊!古人云：“禍福無門，惟人所召。”然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢?

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